如果中国经济发生倒退会发生什么情况？？_百度知道
如果中国经济发生倒退会发生什么情况？？
我有更好的答案
占有绝大多数资源的固有企业对社会、经济的共享没有私有企业的多。中国经济现状是过于强大的国有企业，但是都没车跑）。其次是09年的4万亿投资本来是发展私有企业的，但最后90%进入国有企业，不然会严重阻碍经济发展，太渺小的私有企业，资源必须重新分配，中国经济是遇到了很大的麻烦倒退谈不上吧、特别是房地产市场（还有用于西部修路
如果，我问的是如果！！
如果，我问的是如果！！
如果经济倒退，倒是我希望看见的，政府肯定会向国企，央企动刀的。我们来幻想一下（屌丝都喜欢社会重新洗牌的）：中国经济倒退，国家首先是转移注意力，让我们更多的去关注南海、钓鱼岛、西藏边界，积极释放要打架的言论，打不打不一定。国民就会很激动，但是现实的生活处境（失业、货币贬值）让他们越发的想狂操。我觉得政府会发动一场战争，利用战争的消耗 ，来重新建设经济。
采纳率：66%
有钱的早已把资产移走，到时候拍个屁股就可以跑路。外加粮食紧缺会出现饥荒，由于现在大量农民工被征收土地赶进城市，没了生产资料而且没有生活技能导致社会大量人失业，造成社会动荡经济倒退社会将会动乱
社会问题凸显，可能会爆发社会危机，导致一定程度的动荡。也可能转移内部视线，引起外部斗争，这个可能性较小。但中国经济发生倒退的可能性很大，至少现在政府已经没有多大能力控制经济了。
最佳答案神人 还真像国企动刀了
那日本又要侵华了！
王侯将相，宁有种乎？
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全国经济都在倒退！唯有中国茌平仍蓬勃盎然收藏
不服的来辩。。。。。。。。。
你说的是全球吧
全国经济都在倒退。。。。屌暴
中国经济增长全靠人力密集型产业和房地产，中国的GDP就是狗的屁，哈哈。地卖完了经济增长就会放缓或者倒退，就靠卖人啦。
说实话，辩辩咱就辩辩。中国经济也廖脚镣。
全国经济都在倒退！唯有中国茌平仍蓬勃盎然
这海洋大学上的。。
今年 开始 咱们经济全面下滑 这才想起内需来。。
山东邹平也出事了
茌平？就是聊城的那个？为什么呢？为什么呢？为什么呢？为什么呢？
楼上的都开门，我是快递公司的，快开门!我踹了啊。
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回未足奇楼主：观点不同是允许的，但你说的我对文革的看法是“恶语”实在是让我有点惊讶了！十年文革，中国的经济发展停顿了十年！十年文革，中国的经济在原有基础上再倒退了十年！整整二十年那！对一个国家而言，这是一种怎样的灾难损失啊！片言句语，道不尽前无古人、后无来者的文革！千言万语、述不尽文革的灭顶之灾！容有空再慢慢说你听吧......
共353条，每页30条，共12页，第1页
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省市： 河南-漯河
头衔：少尉
老婆和老妈同时掉在了水里终于有答案了
这种问题终于有解答了...看看古人是怎么做的...老婆和老妈同时掉在了水里，先救老婆老妈就会没命，先救老妈老婆就会没命。先救老婆还是先救老妈还是谁都不救呢？孟子：从小死了老爸，老妈拉扯我不容易，为了让我健康成长，又搬了三次的家，给我吃好的穿好的为得就是让我有出息。老妈和老婆落水当然先救老妈了，万恶*为首，百善孝为先嘛！老婆死了我可以再找一个，老妈死了可不能再找一个，再找一个那就是后妈了。听说后妈没几个好的。------‘世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草。老妈，我来救你了’。扑通一声孟子跳下了水。周幽王：老婆和老妈落水了当然得先救老婆了。想当年俺为了逗亲爱的褒姒笑一笑，连江山都不要了，连自己的小命都不要了，何况是老妈？再说这死老太婆在立太子的时侯老是偏向俺弟弟，害得俺差点都没当成太子。----‘情深深雨蒙蒙，我对你的爱很深，褒姒我来救你了。’周幽王扑通一声跳进了水里。刘备：兄弟如手足，老婆如衣服，衣服破尚可补，手足断安可续？只要俺二弟和三弟没掉水里就行了，其它人俺可不管他。-----‘老婆，老妈。你们死的好惨呀！’刘备一头栽在河边上嚎嚎大哭起来。曹操：宁叫我负天下人，休叫天下人负我。管它是老婆还是老妈了，只要不是我掉水里就行了。-----‘轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥手，不带走一片云彩。’曹操哼着诗提着剑慢慢的走远了。屈原：这个世界太黑暗了，这个国家太xxx了，活着也没啥意思，不如都死了干净，沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。投身于河水中倒是一个挺好的归宿。--------‘现在的一片天，是肮脏的一片天，星星在文明的天空里再也看不见老婆，老妈，我和你们一起死’屈原一边唱着一边跳进了水里。庄子：生又何欢，死又何哀？其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也。老妈和老婆死了就死好了，不过是从有形的元气状态回到了无形的元气状态，有啥好伤心的呢？救他们干啥呢？谁都不救啦！-----‘对面的女孩看过来，看过来，看过来。’庄子分开着双腿像簸箕一样坐着,手中拿着一个瓦缶,边敲边唱，看着老婆和老妈慢慢地淹没在水中，满脸快快乐乐的样子。和|：老婆和老妈落水就落水吧，反正我爱的是钱，钱就是我的老婆，钱就是我的亲妈。我说老婆和老妈呀，你们就不能穿差一点的衣服再掉到河里呀，可惜了你们头上的那些金钗手饰呀！-----------‘有啥你别有病，没啥你别没钱。’和|一边看着他老婆和老妈慢慢地沉下去一边叹息着。王勃：手心手背都是肉，老婆是自己最爱的人，老妈是自己最亲的人，怎么办呢？不管它，先跳下去，看看离谁最近就先救谁吧。王勃扑通一声跳了下去。---------‘不好，我忘了自己不会游泳了。’王勃咕噜噜地喝了几口水，也慢慢地沉了下去。＊代才子王勃就是因为此事溺水而死的。孙悟空：俺是从石头缝里蹦出来的，没有老妈。所以不存在老妈落水的问题；俺是个和尚，没有老婆。所以不存在老婆落水的问题。不存在老妈落水的问题，也不存在老婆落水的问题，就更不会存在老妈和老婆同时落水的问题。
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省市： 北京-北京
头衔：上士
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省市： 福建-厦门
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呵呵.............
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省市： 江苏-南京
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说得好啊！很贴切~~
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省市： 浙江-椒江
头衔：少尉
楼主，我说句不客气的话：这是肉麻当有趣，糟蹋华夏传统文化、文明，羞辱古代英杰的在天之灵（尤其是屈原和庄子），亏你还是个连友？？？还有那些帮腔的，你们的连环画都白看了！
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省市： 福建-厦门
头衔：少校
<font color="#楼的别那么正经好不好！楼主也不过是在闲暇之余放松放松心情，开开玩笑而已。说实话我挺欣赏！这年头做人有时侯真的觉得挺压抑的！应该时不时来点幽默，逗逗笑，老弟：别那么孔夫子啦！呵呵！
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省市： 福建-厦门
头衔：少校
记得有那么句话：大智若愚。还有一句：难得糊涂。
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省市： 四川-攀枝花
头衔：少尉
哈哈。。。。。。。。。。。。
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省市： 浙江-椒江
头衔：少尉
没想21世纪还有虎溪岩朋友这样的批林批孔急先锋，得，堂吉诃德也不和尔等这些风车们计较了。
不过建议你压抑的时候上这些网站浏览一下：http://www.shw.cn/93jxsd/hh/meishuyailuen/006.htm&BR&http://www.zgshcb.com/info/ldhl/，别总是吃一些“垃圾食品”,文艺界的“三聚氰胺”还不够多吗？
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省市： 福建-厦门
头衔：少校
人家是在开玩笑，我只说你一句别那么正经，像孔夫子样，就变成批林批孔急先锋啦！你到挺会戴高帽子的！看来还不是只有假正经，在大脑里文革余毒还中得挺深的！这世道早就是真真假假了，政府说的话都不知多少是真，竟然还有这种人，一本正经地干涉别人开玩笑！乌呼......
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省市： 河南-漯河
头衔：少尉
藏友们，此贴仅为娱乐，没有其他之意。
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省市： 河南-安阳
头衔：上等兵
同意楼上的说法，不过是一个笑话，有必要扣上“批林批孔急先锋”这大帽子吗？如果这样的笑话都接受不了，那你要是看台湾的综艺节目天天开领导人的玩笑，岂不要说人家＊反搞革命了吗~~
不要拿古代的思想在现代用，会很累的，什么事都看不顺眼活着有意思吗？
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省市： 浙江-椒江
头衔：少尉
呵，说你“批林批孔急先锋”你还真“急”了，还发牛脾气，连玩笑都不能开？对牛弹琴！
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省市： 福建-厦门
头衔：上校
同意福建-厦门虎溪岩的说法，不过是一个笑话...........
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省市： 福建-厦门
头衔：少校
回椒江朋友：我认为楼主文章纯粹就是开玩笑，有错吗？而你对楼主那一通一本正经的话，我不认为像开玩笑。同时我也没那么多你说的牛脾气，不过就事论事而已。你所说“垃圾食品”言何物？恕本人愚昧不解，我只知道文革中所讲的话、所用的人、所做的事绝大部分可曰“垃圾”也！
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省市： 浙江-椒江
头衔：少尉
回厦门虎溪岩朋友：看楼主的贴子里面怎样描绘了屈原和庄子的形象【屈原：老妈，我和你们一起死。庄子：‘对面的女孩看过来，看过来，看过来。’】
本人极喜欢刘旦宅画的《屈原》连环画，屈原愤慨投江的情景也能历历在目，因此当时一看到这贴子我就觉得这玩笑里包含了恶俗，回过头来看我的语气严厉了一些，当然这种恶俗在当代文化界（尤其是无厘头的电视节目）比比皆是，许多人早已见怪不怪麻木不仁。至于文革，本来就是一场闹剧，文革中所讲的话、所用的人、所做的事绝大部分可曰“垃圾”也！是啊， 但文革连环画却是情节越荒唐越受人追捧，照你的说法捡“垃圾”的连友真不少！
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省市： 浙江-椒江
头衔：少尉
我说的“垃圾食品”就是指恶俗文化。我说咱们连友压抑的时候看看画论网站，提升自己的连环画鉴赏能力，也是就事论事啊！沟通才能消除误解，我想我的评论也没啥恶意吧！
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省市： 重庆-万县
头衔：中尉
笑归笑，某些方面还是庄严点好。
‘我只知道文革中所讲的话、所用的人、所做的事绝大部分可曰“垃圾”也！’虎朋友在这里的观点是否有些欠妥或者说不确切、有些过激了，没亲身经历过文革吧。但你还是有一定的文化素质的。你的某些观点个人还是钦佩的。文革那段历史或现在这段历史，让后人评说去好了。
<font color="#天前
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省市： 福建-厦门
头衔：上校
我只知道文革中所讲的话、所用的人、所做的事绝大部分可曰“垃圾”也！▲第14楼:福建-厦门虎溪岩
客观,中肯.顶一下.......
<font color="#天前
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省市： 上海-上海
头衔：上士
你这不是跟屁虫吗
是你老乡就可是非不分 帮腔
有拿屈原这等说吗
我相信你如看懂屈原诗书三分,今天你不会帮老乡.
至于楼主送你二字:不善
<font color="#天前
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省市： 福建-厦门
头衔：上校
<font color="#楼:上海-上海ad大学问者啊???你那么大学问不知道厦门不出跟屁虫吗???应该知道上海出瘪三.观点不同可以辩论吗???屈原到现在还有很多史学家在研究,也还有狠多编剧家在编屈原的剧目,过程也不尽相同.楼主所发之文,也没有对屈原有什么不敬.再说我党对文革不是进行拨乱反正吗???屈原的诗书,我一分都看不懂,但我不会象你一样,张口说谁是跟屁虫.因为我知道要尊重人.
送你一句..........曾子日:“堂堂乎张也,难与并为仁矣。”
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省市： 新疆-咯什
头衔：上尉
至于楼主送您几个字:好帖，我顶！！！
<font color="#天前
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省市： 福建-厦门
头衔：少校
<font color="#楼未足奇朋友：欢迎加入我们的话题。本人宗旨；任何人都可以自由发表自己的观点，可以赞同亦可反对。相互切磋可加强自身的知识面，提高素养，何乐而不为呢？但我自认为以上所述绝不过份，文革已被全盘否定，这应还算是客气了。如将来让历史来做公论评价，呵呵！看吧！我相信要比现在的结论惨十倍！
<font color="#天前
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省市： 福建-厦门
头衔：少校
很愿意与椒江、重庆两位朋友交流！至于那位上海上海，请问是上海人吗？你讲的那番话简直有损大上海的形象了！前面我已说过：个人观点可赞成亦可反对，喔！赞成别人观点就成了跟屁虫？这是强盗逻辑嘛！那你不也成了椒江朋友的跟屁虫啦！呵呵！还说的你懂屈原？就这点涵养，还配在这评论他老人家？奉劝开口前先用用大脑，想好再说，免得被人笑。
<font color="#天前
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省市： 福建-厦门
头衔：少校
以上几位朋友的观点本人认同；可以说，能有今天的火爆兴旺的收藏市场（包括大家喜欢的小人书），文革确实功不可抹！统计一下（如果可能统计的话），在文革中所谓破四旧热潮，我们到底毁掉了多少的文物呀！人死不能复生，文物毁了无法再生！大浩劫啊！简直称得上灭顶之灾！当然：如果从另一个角度看问题，今天的收藏热是应该感谢文革了！可我真不愿意这样去想！到底这是不幸？还是万幸......
<font color="#天前
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省市： 福建-厦门
头衔：少校
请教上海上海：老乡就不允许持相同观点么？跟你家观点不同就曰是非不分吗？也不知是哪个门派调教出来的！半路杀出个程咬金！莫名其妙。
<font color="#天前
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省市： 福建-厦门
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椒江朋友：文革书确实垃圾！这点同感。当然垃圾也是可以收藏的对象，什么物以稀为贵、不可再生啦等等......。各有所好，不好评论。但就我个人来说，是一本也没有的！因为实在讨厌，一个字都看不下去，我收来干啥呀？升值？老版书都一样升值，还可欣赏！总之，你买来的书如果是一字都不想看，那我是绝不碰的。想要的书多着呢！掏得还不够吗？（以上谨为个人观点）
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楼上朋友你好！文革书绘画是还不错，虽然无法与老版比，但比80年代的确实要强多了。80年代跑马书居多，我也是看都不想看的，没有一点观赏价值。当然，这当中也有部分精品，但大部分好书也都是文革前的再版书，如：岳传、铁道游击队、林海雪原、河北西游记等等......声明一下：所指垃圾主要针对其内容，与绘画没关系，因为那时的画家大部分还是老画家，都还健在。
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能够用另类思维去反思文革，这是很可取的！但归根结底必须追索其致命的根源。简单概括说吧：一党专政、党内独裁。这就是我们国家在改革开放之前的特色！这种特色在当时背景下延续到下面就形成了这么一种概念既：谁对党的领导人有意见，谁就是反党！反党那就是反人民！反人民最终就是反政府反国家！这就是搞个人崇拜、独裁行为的可怕后果啊！
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曾子日:“堂堂乎张也,难与并为仁矣
难得你还懂二句曾子日,吾只知曾子曰.对国人崇敬的古人不敬何为仁.说你一句上海土话"跟屁虫"(并无特别恶意),你就跳起来.瘪三,小开,厦门上海都有.我现在生意做的很顺,近期不会沦为瘪三,请勿挂念.希望厦门小开天天发财,全家安康!
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[摘要]改革开放30多年的经验证明，阻碍我们发展的，不是那些所谓后资本主义的东西，而是前资本主义的因素。在中国，前进一步往往困难，而倒退却可能在一夜就完成。 顾准1965年在长城上《顾准文集》1994年由贵州人民出版社出版，20年后，华东师范大学出版社出版了最新版的《顾准文集》。在顾准逝世40年，《顾准文集》出版20年之后，我们需要明晰，他给我们留下了怎样的思想遗产？时过境迁之后，怎样把他的思想发扬光大？弥足珍贵的思想遗产40年前，顾准离我们而去。18年之后，他的遗著《从理想主义到经验主义》面世。此时，中国在一场风波之后，正被是否把改革开放坚持进行下去的争论所纠缠和困扰，“姓社姓资”的质疑来势汹汹，对市场经济的批判甚嚣尘上，如何看待10多年的改革开放成绩，如何看待源远流长的左的倾向和路线，如何看待人类文明的发展方向，都成了争论不止，需要整个国家作出何去何从选择的大问题。顾准的遗著，他的思想、苦难经历和道德形象，成为中国人审视过去、选择未来的启示和精神源泉。顾准的经历、遭遇和思想引起中国读书界、学术界、思想界的震动与共鸣，在《从理想主义到经验主义》面世之后10多年间，更多的顾准遗著，他的日记、传记，对于他的缅怀记忆和研究的书籍不断问世，顾准成为当代中国思想的一面旗帜，他的论述是当代中国思想中的一笔宝贵财富。从上世纪90年代初到现在，中国思想界学术界在研究当代中国现实，研究中国近现代史和世界现代化进程方面取得了扎扎实实的进步，甚至难能可贵的突破，其中就蕴含了顾准的启发和提示。在尊重和崇敬的同时，经历过“文化大革命”的中国人明白，顾准是人不是神，不应该把顾准供奉为新的理论菩萨。一些对顾准的经历和思想有研究、有思考的人对他的观点也发表了不同意或补充性意见，他在经济、政治、哲学、历史各个方面的观点得到了深入研究和发挥，他的个人悲剧放到了时代悲剧背景中理解和考察，他的前瞻性观点不时被人们提起。今年是顾准逝世40周年的纪念日，我们要问，曾经被人们热烈谈论、广泛讨论的顾准及其思想，在经历了20来年岁月的淘洗之后，今天在历史的长河中还有立足之地吗？这几十年中国经历了巨大的国势变化，我们已经经历了，并且还在经历社会转型期的阵痛，用新的眼光和标准来看，顾准及其思想还有价值，还有意义吗？如果有，那价值和意义何在？我们还可以问，顾准需不需要超越，如果需要，应该在哪些问题、哪些观点超越？直面问题的道德勇气首先，我们要肯定，顾准是中华民族的优秀儿女，是伟大祖国的英雄，值得我们永远崇敬和学习。顾准中年遭遇厄运，从高官变为罪人，妻子自杀，子女划清界限、断绝关系，兄弟在远方不得相见，老母亲近在咫尺也不能见面，真可谓“茕茕孑立，形影相吊”，自己则身患绝症、衣食不全。而在这异常艰苦的条件下，再加上“文革”时期的政治高压和恐怖气氛，像顾准这样的人想自保都困难，但他没有“苟全性命于乱世”，而是发愤读书、思考、研究、写作。他一心想要揭示的，是“中国何以至此”的谜底，他全力想勾画的，是未来中国的现代化蓝图。一个人，在自顾不暇的境况下，心中牵挂的，是人民的命运、祖国的前途，这是何等地难能可贵！当然，我们也可以发现，这是中国士人古已有之的一种高贵传统。就像司马迁在《报任安书》中动情描述的那样：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”一个古老的民族，一个伟大的民族，是需要有一些伟大的心灵来充实和代表其伟大传统的。在中世纪的欧洲，有哥白尼、布鲁诺，在现代美国，有马丁&#183;路德&#183;金，在古代中国，有司马迁等，在当代中国有谁呢？幸好，我们有顾准。顾准的存在表明，即使在“全面专政”、是非颠倒的“文革”时代，中国人的勇气和良知也没有丧失殆尽，即使在煽动狂热和迷行的“文革”时代，中国人中间仍然有头脑清明者。伴随中国社会转型阵痛的，是基本价值的缺失和方向的迷茫，顾准是激励我们坚持理想的一个坐标。道德勇气，这是顾准遗留给我们的第一笔精神遗产。经济思想影响深远顾准在思想上学术上的首要突破，表达在他于1957年发表的长篇论文“试论社会主义制度下的商品生产和价值规律”中，在这篇论文里，顾准提出，社会主义不能排除商品生产与货币经济，在社会主义条件下，价值规律仍然会起作用。这些提法虽然还不等于肯定市场经济的作用，但却是朝这个方向探索的第一步&#8212;&#8212;事实上，在顾准另外的手稿中，就出现了“社会主义的市场经济”这一提法。实际上，在发表这一论文之前，顾准就用自己关于价值规律的思想影响过著名经济学家孙冶方，后者把受启发后形成的观点发表在1956年第6期上的“把计划和统计放在价值规律的基础上”。如果我们知道在这个领域存在多么坚固的理论堡垒，有多少经典著作和导师语录像紧箍咒一样使人动弹不得，我们就知道顾准发表上述观点需要多么大的勇气。在改革开放到来的年代，通过孙冶方和其他老一辈经济学家，肯定价值规律的涓涓细流终于逐渐汇聚为推动市场经济的大潮。今天在中国，市场经济的发展远远超过了顾准当年的设想，但市场的不规范，受到权力干预和扭曲的程度，更是当年顾准完全想不到的。贪污、贿赂、腐败横行，达到触目惊心的地步，贫富悬殊、两极分化，达到社会不能忍受的地步。针对新形势下的新问题，中国的有识之士&#8212;&#8212;包括作为顾准学生或同行的经济学家，也包括对权力垄断和滥用抱警惕态度的法学家&#8212;&#8212;大声疾呼，强调市场经济与法治相结合的重要性，强调权力必须受到监督和制约，市场必须公平和规范。这使我们感到欣慰和鼓舞，我们看到，不但顾准的主张得到继承，他的精神也得到发扬。我们坚信，秉承顾准的精神，他说过的东西可以给我们以启示，他没有说过的东西也可以经过我们的探索与研究得到。顾准思想的核心是什么？可以简单归纳为两条，一是正视中国的现实，二是坚持人民利益至上的价值观。许多顾准思想的研究者都注意到，在他的“资本的原始积累和资本主义发展”一文中，引证了马克思在《资本论》第一卷序言中那句著名的话“我们为资本主义不发展所苦”，顾准强调这句话对于100多年来有过难堪与屈辱经历的中国具有特殊的意义。要了解顾准的深意，我们可以继续读马克思紧接着的话：“除了现代的灾难而外，压迫着我们的还有许多遗留下来的灾难，这些灾难的产生，是由于古老的陈旧的生产方式以及伴随着它们的过时的社会关系和政治关系还在苟延残喘。不仅活人使我们受苦，而且死人也使我们受苦。死人抓住活人！”改革开放30多年的经验证明，阻碍我们发展的，主要不是那些所谓后资本主义的东西，而是前资本主义的因素，复旧的可能性和危险始终很大。在中国，前进一步往往困难，需要克服种种艰难险阻，而倒退却可能在一夜就完成。人们往往认为，中国人在“文革”中吃尽了苦头，总算可以彻底告别那些陈旧的事物，一提到过去经历的那些可笑、荒谬东西，人们通常用一句话来打发：“都什么年代了！”但是，与人们预料的相反，旧事物一而再、再而三地重现，就像我们在薄熙来、周永康的言行、政策和做法中看到的那样。通观顾准的著作，他始终都在关注与批判那些以新面貌伪装的旧事物，在这方面，顾准的思想没有过时，也不会过时。追求真理矢志不移顾准把他苦苦思索、欲求解决的问题表达为“娜拉走后怎样？”这是说，人们当初起来革命，是为了争取自由、民主、幸福，但是，革命胜利了，目的却没有达到，甚至觉得离自己越来越远。马克思在《共产党宣言》中提出，革命所欲建立的“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”顾准举目观望十月革命成功几十年之后的苏联，看到的是大搞军备竞赛，穷兵黩武，人民生活普遍贫困，群众的意见受到压制。事情为什么会变得这样？如果在固有的学说中找不到答案，那么能不能放眼世界，放眼历史，从经验事实中归纳出一些道理？顾准为此考察了法国大革命和十月革命，英国革命与美国革命，力图理清世界发展的大趋势。他在回答“娜拉走后怎样”这个大问题时，显示了他那宽阔的目光和深刻的睿智。顾准为回答这个大问题打开了重要的思路，对此有些人会认为非常超前甚至过于超前，另一些人会认为那不过是“卑之无甚高论”，不管怎样说，新的思路已经展现在我们面前，顾准在其中所做贡献的份额可以不去争论，而要把这个问题解决，还要靠我们这些后来者，如果我们不能解决，还需要寄希望于后代。顾准的高尚和不平凡在于，他曾经义无反顾地投身于一场革命，作为胜利者和有功者，他曾经享受高官厚禄，但他始终坚持追求真理的初衷，他不论在思想上还是在事业上都置身于一种传统之中，但他不是仅仅被这个传统带着走，而是不断地回到原点，用当初的目的和追求来衡量现状，用当初的理想来要求自己。与顾准一样，我们要把这样的问题摊在自己面前：我们要一个什么样的社会，我们要把国家建设成什么样？
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新文化运动领袖胡适一度痴迷打牌你信么？不信就一起围观胡适的“朋友圈”吧。
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[责任编辑：uncloudedxu]
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