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《创业史》读后感
《创业史》读后感
作者/编辑：佚名
　　[]《史》 《创业史》读后感文/徐栋& 是个盛产现代作家的地方，柳青、陈忠实、遥、贾平凹，个个都是声名远播的大作家，这几个作家当中，早年我最先读过路遥的《》《》，这两部小说让我佩服得五体投地，所以，我最路遥了，。& 最近，在一本杂志上读了路遥多年前写的一篇，里面提到了，他最喜欢的作品是柳青的《创业史》，就因为路遥的这一句话，我就决定要好好读一读《创业史》了。& 其实，在涉及人生道路的时候，我们都会提到这样一句话:"人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。"& 这句话就出自柳青的长篇小说《创业史》，读完这本书，我知道了，这句话出现在这部小说的第15章，背景是，喜欢梁生宝(小说的主角)的改霞，准备离开蛤蟆滩，投身到大城市西安的里，这样的一个选择，使得这两个情投意合的恋人最终没能结合到一起。& 好多年前的里，也有一篇《梁生宝卖稻种》的文章，那时候知道，这篇文章选自柳青的长篇小说《创业史》，文章中对梁生宝去郭县卖稻种，在火车站过夜，省吃俭用的，让人过目。读完了《创业史》，我也终于知道，这个情节出现在小说的第5章，可以说，这一情节，应该是《创业史》这部小说写的最精彩的章节之一了。& 我是用了一个多月的零散，才断续读完这部35万5千字的长篇小说的，《》()。& 作家柳青原名刘蕴华，陕西吴堡人，1936年发表处女作《待车》，主要作品有长篇小说《种谷记》《铜墙铁壁》(小时候，我看过这部小说的连环画)，代表作就是我刚读过的《创业史》第一部。& 《创业史》第一部的，始于1953年的，止于这一年的，写化的互助组时期，蛤蟆滩的形形色色的和，小说塑造了梁三老汉、郭世富、郭振山、改霞、素芳、王二直杠、高增福、栓柱、欢喜、任老四、姚士杰、孙嘴等一大批鲜明的人物形象。& 读完这部小说，我印象最深的是，小说描写非常出色，这种细腻的景物描写随处可见。作家用细腻的笔触，深情地讴歌自己所的时代，的同时，不忘为烘托人物服务的宗旨，比如，在第21章，素芳被自己的堂姑父诱奸的时候，作家写道:& "这时候，母马继续曳着磨子，很认真很严肃地在走着。榆树、椿树和楸树枝头的小们，继续在歌唱着。在这崇高的世界上，二十三岁的素芳，不幸的女人，受到她出生以来第二次打击。她的堂姑父，无论在神气上还是动作上，一下子变成另外一种人，他怎么还不如在场的禽兽呢?"& 这一场景描写，起到了很好的烘托作用，让人读后深受感染和教育。& 总之，读完柳青的《创业史》，真的是受益匪浅，同时也终于了却读这部伟大作品的了。&&
《创业史》读后感2　　　　〖预览〗桔子的心　　　&　&&　　&―读《桔子的心》有感　　从小只要看到小小的南丰蜜桔，再哭闹也会停下来，专注地盯着那色泽鲜润的玲珑的一个个香甜的小桔子口水直流。　　什么水果也不喜欢，除了桔子。橘黄色的外衣，鲜艳的让你一眼就看见它。饱满的果肉在看似皱巴的果皮下显得格外诱人，在软软的剥开后，一阵属于桔子特有的清甜便溢入鼻腔让人迫不及待想吞进嘴里。但我不是，我喜欢一片片的吃，因为这样我可以多次感受到桔子在嘴里轻轻一要就有甜甜的果汁溢出，带着冷冷的新鲜的芬芳，极富水分，配上软软的果肉，真是一大享受!　　昨天，看到了这篇《桔子的心》，心里顿生出一股亲切的好感，对于爱吃桔子的我，对桔子我再了解不过了。其实，每次在剥桔子皮时，都会很开心，因为我知道，它的味道是那样芳香。这样，我都不会觉得桔子皮是繁琐的，反而让我对它更有一种认真的态度，亲切的感觉，桔子皮仿若是前奏，让我付出劳动才能品尝。“那是桔子在告诉你，世上没有不劳而获的事，每件事都需付出劳动。”好像妈妈的声音，柔柔的抚摸着我的耳朵。　　总是很享受将桔子一片片的包进嘴里的幸福感觉，似在好好品味它的甘甜。桔子是在树上汲取温暖的阳光，清澈的露水，一天天成长起来的，来给我们品尝自然的气息。仔细一想，人生何尝不是如此呢？过好自己的每一天，品尝着生命带来的温……【】《创业史》读后感3　　　　〖预览〗邓小平传记读后感 最近应老师作业要求我读了《邓小平传》，本意随心读过完成作业，后发现这本书的内容令我大受启发，便静心拜读一遍。这本书总共分为15个章节，它是英国前驻华大使理查德?伊文思于1993年完成的，它采用时间顺序讲述了一位伟人辉煌的一生，以一个外国人的视角向我们展示了一位农民的儿子到国家领导人再到光荣退休的革命历程。& 邓小平对于我来说是位陌生而又熟知的人，陌生是因为在我记事时他已经基本脱离政治舞台了，所以对于他的一些事情我不是很了解，而说熟知应该每个中国人都很熟知这个伟人吧。邓小平的名字意味着当代中国的改革开放和现代化建设，并和社会主义的长远发展、中华民族的前途命运联系在一起。& 邓小平是全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义战士，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，建设有中国特色社会主义理论的创立者。毛泽东曾对邓小平做过这样的评价:邓小平德才兼备，军政皆优，是一位能够上马击狂胡，下马草军书的非凡帅才。对于邓小平的文韬武略，毛泽东1951年在同一位民主人士的谈话中作了高度评价:无论是政治，还是军事，论文论武，邓小平都是一把好手。除此之外，毛泽东也给予了邓小平的八字评价--柔中寓刚，棉里藏……【】《创业史》读后感4　　　　〖预览〗《不跪着教书》读后感& 山门中学语文组郑增委& 语文教师不能跪着教书，如果教师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了。& 按照年初的阅读计划，这个月我开始阅读吴非的《不跪着教书》。当时我在确定阅读这本书的时候，是在网上看到它的名字，觉得有点特别。我本身阅读面比较窄，有人在网上推荐了，我想肯定有其可读的地方。& 首先，从书名来看，读了第一辑永不凋谢的玫瑰，再拿起书或在新学期走上讲台的时候，我想我会为不跪着教书加上一个感叹号!这本书不仅告诉一个教师怎样去从事教育事业，更让读者从中领悟到做人的真谛--一个人胸中应该有爱，应该有博大的爱，应该成为爱的思想者!& 我很欣赏本文开头引用的一句话:语文教师不能跪着教书，如果教师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了。时下我们语文教师或者说我们很多的教师都在跪着教书，他们没有自己的思想，教材上有些什么，就教什么;教学参考书上怎么说，就怎么教，甚至一节课的教学目标都是别人定好的。他们教给学生的是什么?他们教的学生会成为什么样的人?也许有人会说:我这样教了几十年了，不也是年年考第一吗?写好备课笔记了，就能教好书吗?…这一切的问题会问得我哑口无言，即使这样，我仍然认为，教师得研究，教师得有自己的思想!& 教师的研究从哪里开始，教师的研究应该……【】《创业史》读后感5　　　　〖预览〗《欧洲中世纪史》读后感 一位当代的智者说，对于传统人们至少应该怀有一种温情的敬意。在我看来，由朱迪斯?M?本内特和C?沃伦?霍里斯特所著的《欧洲中世纪史》就是这样的一本书。作者在书中对历史尽可能地做到客观公正的评价，但对中世纪的喜爱之情还是跃然于纸上的。这固然和作者对中世纪过于正面的评价有关--虽然作者也不时提中世纪的缺陷--更因为道德的原因，以及作者对历史宽容的态度，使读者在书中很容易领会到作者对历史抱有的那种温情的敬意。尽管作者对中世纪的一些评价我不以为然，但作者对历史的这一态度让我感动。现代人总是太自以为是，这使我们很容易蔑视我们的过去，失去了起码的尊重。而这样的一本书，教给我们的不只是一些历史的知识和视角，更重要的正是这种对传统的敬意之情，让我们明白历史的进程不是跳跃式，我们和古人并不是完全割裂的，我们和他们之间存在着一根纽带。当我们明白文明的传承是怎样顺着这根纽带缓慢前行的时候，对传统怀有一种温情的敬意，这话就不再是一句空洞的口号，还成为了我们精神上的慰藉，让我们不再是漂泊的浪子，不再孤独徘徊。西语说，忘记自己历史的民族是没有未来的民族。在我看来，之所以没有未来，不正是因为现实的迷惘吗?而历史，正是治疗这种病症的良药。& 每天晚上睡觉前躺在床上看上十几页，厚厚的《欧洲中世纪史》我花了四周才看完。对这……【】《创业史》读后感6　　　　〖预览〗《草房子》读后感 《草房子》读后感& 最近，我读了《草房子》这本书，它里面的内容深深地感动了我。& 一个叫作油麻地的乡村小学校给男孩桑桑留下了快乐又难忘的童年记忆--天生秃顶的秃鹤出于对尊严的执著坚守，而演出的令人发笑又令人心酸的悲喜剧;在孩子眼中显得扑朔迷离的少女纸月的身世之谜;令桑桑自疚不已而实际上注定难成正果的蒋老师与白雀姐的短暂爱情;从精神与物质的顶峰，猝然跌落到最底层的不幸少年杜小康与厄运抗争的艰难历程;当校长的严父终于流露出来的舐犊之情和初涉人生的桑桑对生与死的最初体验…本剧把主人公桑桑童年亲历的几个平常又动人的小故事有机地联系起来，真诚又富于诗意地歌颂了至真、至善、至美的人间情感，展示了富有独特风情的人生画卷。& 桑桑是一个小男孩，他喜欢做出一些夸张的事。而六年的小学生活却让他没齿难忘。在这六年中，他经历了无数感人的故事:这些男女无瑕的真情，同学间天真的友情…他从这些故事中，明白了:善良，尊严，顽强…这一切的一切在他的心田里埋下了爱的种子。& 陆鹤是个长着光光脑袋的孩子，因此，大家都叫他秃鹤，他充满无助与孤单。被叫秃鹤的他常常小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆流泪。但是，他却凭着自信让所有人刮目相看。谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执著坚守上的。……【】《创业史》读后感7　　　　〖预览〗《雷锋日记》读后感 这多少天，我读了《雷锋日记》这本书。& 雷锋叔叔艰难朴实的精力值得我们学习。他那穿破了的衣服，补好了再穿。与雷锋叔叔比拟，咱们切实愧疚，衣服划破了一个小洞，丢掉;鞋子旧了，立刻换掉,我的理想作文。现在很多同窗都不理解爱护，素来都是衣来伸手、饭来张口，不晓得现在的幸福生涯来之不易。& 雷锋叔叔那默默贡献、无私劳动、艰苦斗争、生活俭朴的精神深深地感动了我。我会永远记得雷锋叔叔的这句名言:对待同道要像春天般的暖和，看待工作要像夏天一样炽热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像寒冬一样残暴无情。& 我很敬仰雷锋叔叔，我要向雷锋叔叔学习，从身边的小事做起，从当初做起，做一个雷锋式的好少年。&&……【】《创业史》读后感8　　　　〖预览〗《哈佛家训》读后感 几乎所有的人都渴望拥有成功的人生。那么，通向成功的道路在哪里呢?谁能引领我们走向成功呢?我想就是它，《哈佛家训》。这是一本具有丰富的教育功能和深刻生活意义的书，书中介绍了许多名人成功的关键，也有许多看似平凡却含义深刻的故事。它可以使一个人由平庸变得非凡，从失败走向成功，震撼着人的心灵。& 打开封面，首先映入眼帘的是目录中的几行大字，品性--站立生命的基石，梦想--装点岁月的风景，真爱--永恒不息的心跳…再往下翻，你就会被深深地吸引。我就是如此，这些故事我读了一遍又一遍，百看不厌，其中的《不能流泪就微笑》，给我流下了深刻的印象，使我震撼。& 这个故事的主人公叫辛蒂。她在医科大学读书时，不幸患上可怕的多重化学物质过敏症，这种病到目前为止仍无药可医，使辛蒂对香水、洗发水以及日常生活中接触的一切化学物质一律过敏，连空气也可能使她的支气管发炎。患病前几年，辛蒂一直流口水，尿液变成绿色，有毒的汗水刺激背部形成了一块块疤痕。她甚至不能经过防火处理的床垫上，否则就会引发心悸和四肢抽搐。她只能生活在无毒房间中，与世隔绝。更可怕的是她同样不能流泪，因为她的泪水同样有毒。可她并没有被这些所吓倒，她依然开心地生活，一直到死。她曾说过这么一句话:在这寂静的世界里，我感到很充实。因为我不能流泪，所以我选择了……【】
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《创业史》的艺术魅力
　　农业合作化运动已成过去，而以合作化为题材的《创业史》却并未失去其艺术魅力，因为其魅力并非源自具体政策，而产生于作品饱含的人伦挚情和创业激情，以及对人类善良品质的歌颂、对人类尊严的维护。这些内容超越了时代阈限，使今天的读者仍能受到感染和激励，陶冶和启迪。
　　非血缘的人伦挚情
　　曾有人撰文论及“十七年”农村题材小说中“亲情的退场”，我以为柳青的《创业史》不应归于此类。该作品写到了生宝妈、振山妈以及姚士杰的母亲对儿子的母爱，而给人印象深刻、许多论著也已论及的，还是梁生宝和其继父梁三老汉之间的父子情。由于他们二人之间没有血缘关系，我们可以将其称为“拟亲情”或“准亲情”。
　　《创业史》表现梁三、梁生宝之间的继父子关系时，虽然也展示了其隔膜的一面，并把它作为个人发家与互助合作、共同富裕道路之间斗争的表现形态，但给人印象更深也最感人的，却是其温馨的一面。当年，丧父的生宝随母亲流浪到蛤蟆滩时年仅4岁。梁三决定和生宝妈结婚时，看到孤苦伶仃的生宝冷得颤抖，马上要给他改修一条棉裤说，“他将要把孤儿当做自己的亲生儿子一模一样抚养成人，创立家业哩……”“梁三的一个树根一般粗糙的大巴掌，亲昵地抚摸着宝娃细长的脖子上的小脑袋。他亲爹似的喜欢宝娃。”婚后，生宝妈“喜欢他心眼好，怜爱孩子”，有人偷听其夫妻夜话，听到的“除了梁三疲劳的叹息，就是两口子谈论为了他们的老年和为了宝娃，说什么他们也得创立家业”。生宝在成长过程中，“接受了继父和他妈给他的足够教导”。听说生宝在财主家受到欺负，“一直关切地站在旁边的梁三老汉，脸色气得铁青”；个人创业失败后，梁三安慰生宝；牛是庄稼人的命根子，但生宝被抓壮丁时，“梁三老汉坚定地卖了大黄牛，赎他回来”。可见，合作化运动之前，梁三与生宝感情很深，他们家的家庭关系是和谐的。合作化开始之后，即使在对生宝的行为不理解、讽刺地称其“梁伟人”时，他的心里也一直称儿子“俺生宝”。儿子要进山，他担心，他难受，不忍当面告别；听说山里出了事，他昏倒在地。从生宝小时候起，梁三就为他而自豪，说“三岁就可以看出成年是啥样”；儿子买回小牛犊，他开始不同意，被说服后感到自己“心眼远不如这个刚出世面的小伙子灵巧哩”。第二部里写建社之后，他称儿子“主任”，这已不是嘲讽，而是有点敬重，又有点得意了！其实，当初称之“梁伟人”，除了嘲讽，又何尝不带点骄傲呢？第一部结尾，灯塔社成立以后，听到街上人们对生宝的称赞，他的自豪感达到顶峰。有同情心的读者肯定也莫不为之感到欣慰、感到快乐。生宝对继父的感情，作品也有表现。进山前坚持当面话别，在县区领导面前为继父辩护，特别是第一部结尾为老汉“圆梦”，做一身全新的棉袄棉裤，感动得老汉落泪。作品虽也有多处写到他们父子之间关系的隔膜，写到梁三甚至一度对儿子强烈不满，因误以为其“不孝”而伤心，生宝不在时他大吵大闹。作品还多处写到邻居乃至领导提醒他们父子关系的非血缘性及他们自己也意识到这种关系，但这些描写的作用与效果，一是引出了两条致富道路的冲突，一是使得这种特殊的父子之情的描写更具张力，父子和解时产生的情感冲击力也更强。
　　判断在意识形态影响占压倒地位的那个年代产生的作品能否传世，能否使后来的读者感到有可读性、受到艺术的感染，并进而有所得，就看在剥离了意识形态的外壳或因素之后，它是否还有某种普世价值和艺术感染力。在“样板戏”中，《红灯记》的艺术感染力最强，今天的观众看了也会受到感动，除了其表达的民族情感、爱国精神，更直接的原因是它所表现的李玉和一家三代三口的非血缘的深情特别感人。这种情感在文本中被解释为“阶级情”，在阶级话语退出历史舞台的今天，又可解释为一种“义”――李铁梅在刑场上对养父唱出的“十七年教养的恩深如海洋”最催人泪下。在腥风血雨饥寒交迫中，含辛茹苦把一个与自己无血缘关系的未满周岁的女孩抚养成人，这是什么样的感情！而把自己养大的义父就要那么悲壮地永远离开，这又是什么样的感受！这方面，《红灯记》与《创业史》有异曲同工之妙。
　　生气蓬勃的创业激情
　　《创业史》中感人至深、至今仍不会使人感到隔膜的另一种情感，就是全书洋溢着的创业激情。这是人物热爱生活、生命力旺盛、生气蓬勃的表现。这种激情不仅表现在正面理想人物的身上，也同样表现于中间人物乃至“反面人物”身上，使得整部作品产生一种强烈的情感冲击力和感染力。这也是这部作品与其他合作化题材小说的不同之处。
　　小说及报告文学表现主人公“创业”经历的并不少见。新时期出现的长篇《平凡的世界》也写到了孙少安的创业，这是它与《创业史》的内在联系，也是路遥与柳青精神联系的一个重要方面。二者创业的方式与途径不同，但那种激情与闯劲是一样的。读《创业史》我们可以发现，这部书里人物众多、立场身份各异，但主要人物在创业激情方面是比较一致的。梁生宝、梁三老汉、郭振山、郭世富、姚士杰、梁大老汉和儿子梁生禄、“铁人”郭庆喜是其中最突出的。“题叙”部分写了梁三老汉及其父亲为创业发家而拼命奋斗的经历，以及梁生宝早年和继父一起试图以个人奋斗方式发家创业的激情和奋斗过程。作品对“劳动”的歌颂，表现出一定程度的超意识形态成分。小说多次写到郭振山是农业劳动的一把好手，尽管对其只顾个人发家、不热心互助合作持批评态度，但写到其劳动时并不乏赞美之意。小说还写到土改时富裕中农郭世富精神受到刺激得了重病，“一个挺爱劳动的人，不知不觉要死了――郭振山觉得怪可惜”，而对不务正业、游手好闲的二流子白占魁，作者则表现出相应的轻蔑，尽管他是个贫农，“革命性”也很强。高增福、任老四等由于基本条件较差，没有多少个人创业发家的雄心，但加入互助组、合作社后，其潜在激情也被激发调动出来，积极投入到集体创业的事业中来。
　　梁生宝的与众不同之处，就是他最先超越了个人发家创业的追求，这也使他不再是一个传统类型的农民，而成为了一个“新人”。蛤蟆滩另一个强人郭振山在庄稼人中也属出众人物，他的某些方面让人联想到《红旗谱》中的朱老忠，比如他敢想敢干的魄力，关键时刻敢于挺身而出，与强敌面对面争斗的勇气，与普通农民相比较远大的见识。他鼓动改霞进城市当工人，潜意识里也许有破坏她与生宝婚姻的动机，客观上却表现出其超越乡村生活的视野。他懂得“念书和种地不同，心杂了念不进去”，替改霞物色对象，关心对方“思想儿怎样”、“入团哩没”。但是，他毕竟是一个庄稼人，如作品所说，他是庄稼人郭振山和共产党员郭振山的合体。他没有更进一步的开拓精神，可以设想，这种类型的农民即使遇到改革开放的年代，也未必能成为领先的农民企业家，至多在其他人创业成功后成为跟着起来的创业者。
　　梁生宝为什么放弃了个人的发家之路？从文本表层看，是因解放前那次发家创业失败，激情受挫所致。但文本的叙述“空隙”还昭示我们，这条路也并非根木走不通。例如，郭世富、梁大都是由贫农发展成了富裕中农。不过，他们的发家是由于偶然因素。凭生宝的干练机灵，也不是绝对不可能遇到并抓住类似的机遇，起码他可以像郭振山那样过上相对宽裕的日子。但他与郭世富、郭振山及梁大父子有重要区别。一是他作为更年轻一代的杰出者，善于接受新事物，能迅速适应并顺应时代的变化。二是他更善良，更有对别人的同情心，当遇到互助合作的大趋势时，他的这些天赋遇到了适当的气候和土壤，使其成为走在时代前头的人。梁生宝这种素质、这样性格的人，是新时期以后的真正传人，应当是《平凡的世界》里的孙少安，而非田福堂。
　　善良与尊严
　　“善良”或“好心”在《创业史》中并非无关紧要的词语，它其实是作者臧否人物的标准之一，尽管这也许是处于其潜意识中的。作品多处写到人物的善良和好心，如写梁生宝：“他胸怀里跳动着这样一颗纯良而富于同情的心”，“有啥法子呢？眼看见那些困难户要挨饿，心里头刀绞哩！”与此形成对比的，是姚士杰、郭世富、梁大老汉和梁生禄的冷酷无情。
　　《创业史》里的另外一个关键词是“尊严”。《创业史》里的几个主要人物，梁生宝、郭振山、梁三老汉、郭世富等，乃至二流子白占魁，都表现出比较强烈的自尊需要。表现得最明显的是郭振山。对于他来说，“威信”和“发家”显然都重要。他选择“在党”，首先是满足了“归属和爱的需要”，最终是满足了自尊的需要。即使是老实巴交的普通农民梁三，也有着很强的自尊心。他的前半生致力于个人发家创业，当然首先是为生存，但同时也是为了人生的尊严。他饱受穷困时受尽屈辱，他之所以最终能改变态度，支持儿子的事业，很大程度上是因儿子给他争了气，使他作为“灯塔农业社主任梁生宝他爹”得到了别人的尊重。小说开头一章就写了他去看郭世富家盖房架梁的仪式时受到的蔑视和屈辱。而在第一部结尾，梁生宝从事的互助合作事业初步取得成功，互助组进山赚到了钱，庄稼获得丰收，灯塔农业社成立之后，在黄堡镇大集上，在排队买东西的人群里，听到大家对生宝的称赞以及对梁生宝“他爸叫啥”的询问，穿着全新棉袄棉裤的梁三老汉流出热泪。他想到：“人活在世上最贵重的是什么呢？还不是人的尊严吗？”这和开头的场面恰成对比，形成首尾呼应。《创业史》不正是人性尊严的颂歌吗？
　　郭振山、郭世富、姚士杰、梁大父子们的自尊，与梁生宝自尊的不同，前者的自尊没有和善良、同情心结合在一起，而在梁生宝身上这两者是不可分割的。从心理学上说，梁生宝的奋斗，他对互助创业之路选择的内在动因，在于其善良天性和自尊需要的统一。
　　梁生宝4岁时是作为一个孤儿来到蛤蟆滩的。刚到这一个生地方，他的感觉是“骇怕”，肯定还有自卑。成为在蛤蟆滩地位低下的穷汉梁三的养子，有了依靠，但这并不能满足他的自尊心。在吕二财东家熬半拉子长工时他受到的最大伤害，也主要是心理上的。在合作化之前，他“创家立业的锐气比他继父大百倍”。早年他买牛遇到继父阻拦时，他说继父的“过法”是“没出息的过法”，说明他的进取心、好胜心有多么强烈。但解放前创业的失败，使他认识到了“政权”的重要性，所以，共产党一来，当发现共产党是给穷人撑腰、要依靠他这样的人后，梁生宝以他的抱负、精明与远见，马上抓住机遇，当了民兵队长。虽然梁生宝看上去沉稳低调，他内心深处却是要过得轰轰烈烈！他“做出一些在旁人看来是荒唐的、可笑的、几乎是傻瓜做的事情”，这“旁人”的观点，正是普通农民的观点，而梁生宝不是普通农民，他是农民里面少见的具有雄心壮志的杰出人物。
　　梁生宝的这种热情，与《子夜》中的吴荪甫并非没有相似之处。他们都属于将理想和事业置于爱情之上的那类人物。和其他农民一样，梁生宝也是在追求活得带劲儿、活得有味儿，但对于如何才能活得带劲儿、有味儿，他和普通农民有不同的理解和处理方式。带领大家实现理想，就需要有权力。当在大会上听到省劳模王宗济的事迹后，他就想到“王宗济能办成的事，咱办不成吗？……只要有人出头，大伙就能跟上来！”想到自己“威信不够”时，他有些犹豫，而想起“有党领导”时，他抛弃了自卑，毅然跳上有3000听众会场的主席台，向王宗济的“挑战”表示应战决心，从而受到上级领导的重视，他在领导和群众中的“威信”开始向超越郭振山的方向发展。在与改霞的爱情问题上，梁生宝可能处理不当，但却也是自尊心使然，性格使然――他这样处理，也是为了自己的“威信”，因为他“总觉得四周稻草棚棚外面，有人盯他和改霞说话，很担心他在村里的威信受到损伤。他的威信不够，为了能办好党交给的事业，必须尽力提高自己在群众中的威信，使群众跟着走的时候，心里很踏实”。
　　《创业史》真实生动地给我们讲述了一个“生活故事”，感人地表现了人伦挚情与创业激情，歌颂了人的善良与尊严等普世永恒的伦理价值，这使它具有了不可否认的文学价值。
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(?柳鹅鹅鹅)
第三方登录：这是个实验，有人可能看过了，愿意再看一遍也可以，总之，这死我嘬定了
我爱北京味儿每个人心中都会有他最挚爱的东西，也许是壮丽的山河，也许是妙笔生花的小说剧本，也可能是荧幕上闪动的人影，也可能是舞台上一声高亢的调门。。。。。。而我，也有着我的挚爱。我爱我生活的城市，我爱这北京味儿。我出生在这个城市，成长生活在这个城市。记得小时候的北京没有大片的玻璃幕墙，没有那么多高楼耸立。有的只是看上去有些单调的灰色砖墙。不时一点红色映入眼帘，惊醒自己的视觉，才知道那定是什么贵族的宅子，或是寺庙吧。但是我爱这单调，我爱这不经意间色彩的变化。这让我安定，让我明白这是我的城市，我的家。卤煮火烧的香气，芥末堆的辛辣，豌豆黄的甜蜜，视觉嗅觉味觉三位一体，也正是因此，我爱这北京味儿，这包罗北京万象的北京味儿。记忆像流沙中的贝壳一样闪耀，斑驳。似乎那种回忆没有多少，渐渐地，北京开始被现代化了。没了曾经的灰色砖瓦，换上了刷白的楼房公寓，没了胡同中的幽静，更多的是水泥森林中玻璃幕墙的反射耀眼。这北京味儿渐渐变了，没了从前的安逸，没了从前的闲适，多的是几分躁动和急促。北京的味道开始让我感到陌生，让我不安。曾经有一段时间，我不断地质问自己，这还是我们的城市，还是原来的北京味儿么？没了熟悉的叫卖吆喝，没了熟悉的鸽子哨，一棵又一棵古树因为妨碍城市发展建设而被砍伐。老的首都电影院挥手向我们告别，地质博物馆也盖上了帆布，等待翻新。那是的我有些惊慌失措，一个接着一个的地标消失，不光抹去了我童年的回忆，也抹去了，这个城市独有的风景，独有的味道。还记得那天我站在家门口的小路上，一声熟悉的问候将我拉回了现实。&您都跟这儿戳了半个钟头了，依我说，您别跟这儿瞎琢磨您的事儿了，进来吃点儿再琢磨也不耽误时间，您说是不？&说话的人是我的老朋友，一个馅儿饼铺的老板兼主厨，打我记事儿那天起，他就和她老婆在这儿买馅儿饼。几番寒暄，我入座下来，闻见了馅儿饼出锅的香味儿，看见了马路对过儿小吃铺面没断流过的长队，我顿时大悟。原来北京味儿不适北京的地标，不适北京的种种代表，更多的，是在这个城市中每时每刻发生的一切，是北京人操练谙熟的京片子。这些生活的琐碎组成了这个城市的灵魂，这个城市的味道。而这味道，恰恰也是感动我最深最中的的地方。想到这些，我不禁觉得这个城市又是那么亲近，那么熟悉。仿佛消失的种种又映入眼帘。我想，这才是我今生今世最大的眷恋，因为我生长在这里，只有这里有我独家的记忆，有着属于我内心的北京味儿。这味道将是我的经历，是我的财富，伴我远行。我爱这北京味儿。
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