主持人语
　　财富全球论坛6月份就要在成都召开，城市品牌研究专家范红来到成都的金沙讲坛，和我们一起交流分享她关于成都生活方式、宽窄巷子等成都城市品牌的打造、成都文化特色的弘扬等诸方面的心得，倡议每个成都人都行动起来，向世界展示一个美丽、独特、国际化的成都。
　　本期嘉宾
　　范红，清华大学新闻与传播学院教授，博导。英国牛津大学跨文化传播博士，清华大学公共关系与战略传播研究所学术总监，城市品牌研究室主任，清华大学国家文化产业研究中心国际部主任。近年来专注于城市文化与品牌形象领域的研究，曾主持东莞、北川、北京东城区等多个城市品牌形象规划。
　　采访手记
　　(日 成都)
　　3月9日下午，打扮知性的清华女教授范红走上金沙讲坛，为成都人带来一场题为&城市品牌与城市文化特色&的讲座。范红强调，城市品牌的塑造是一个日积月累的过程，除了政府的规划与整合，市民更是一股很强大的力量。成都人笃守的生活方式、价值取向、文化氛围、城市风情，甚至自然环境，都与打造城市品牌密切相关，而成都人爱休闲爱美食，已经融入了成都的城市品牌。
　　范红是四川内江人，曾经在成都狮子山读本科，有在海外10年以上的学习、工作和生活的阅历。她个人很喜欢成都的生活方式，认为成都虽地处内陆，但做国际化城市很有潜力，因为成都具备的自然环境和人文底蕴是全世界的人都喜欢的，它不是一个很政治也绝对不是一个工业的城市，它的生活方式谁来了都喜欢。
　　专门研究城市品牌的范红分析，&近几年成都在国内城市营销中做得很好，丰富多彩的品牌打造手段，让成都的知名度、美誉度以及国际上的传播度都非常高，文化符号逐渐清晰。可以说全国城市没有哪一个城市可与之相比，包括目前的杭州。&她认为其实杭州跟成都一起提休闲之都，只是现在没有成都这么清晰。
　　但是她提醒，对成都而言，城市品牌塑造还有很长的路要走，而即将举办财富全球论坛，也是对成都形象的一次考验。
　　每个成都人都代言了成都形象
　　很高兴来成都跟大家做一个交流。你要把一个地方变成城市，不是简单建一片高楼修多少路做城市规划，非常重要的就是，我们要把文化的形态，人们的生活方式融到这个空间里，这种城市化是一个自然积累的过程，很难人为地去造一个城市。所以今天就城市品牌与城市文化特色，谈一点个人看法。
　　成都生活方式
　　谁来了都喜欢
　　什么是城市形象，简单说就是人们对某个城市的总体印象。城市印象怎么形成的?第一个就是亲身经历。比如我第一次到成都来，下飞机坐在出租上，看到的所有东西都是成都形象，建筑漂不漂亮，道路堵不堵车啊，街景怎么样等等。绿化是一种街景，美女走在马路上也是街景，路上卫生也是街景。住一段时间，市民行为、公职作风、城市文化氛围、生活方式感受，又形成了我对这个城市形象的最关键的一些内容，这就是特色。甚至是一种方言、一份小吃、坐一回茶馆，都可能构成对这个城市的长久记忆。
　　刚才一个记者问我，财富全球论坛6月份就要开了，你觉得我们怎么来改善外国人的认识?我说可以发动市民，比如从卫生做起，让成都变得干净整洁。市民的素质和对环境的爱护，会大大提升外来人的亲身感受。比如别的城市有人吐痰，到成都一个人也不随地吐痰，一下子就不一样了。我们不要把一些东西想得很复杂，花很多钱去做。市民代表城市文明素养，是城市文化最核心的东西。
　　城市文化大而无形，又可触可感，人是城市存在和发展的核心。给城市形象代言的不仅是政府官员，更多的是每一个市民。成都人跟重庆人很不一样，我是内江人，成都人跟内江人也不一样，成都人独特的气质形成了成都独有的城市气质，爱休闲爱美食的成都生活方式。到成都，跟到北京不一样，因为成都好吃的好玩的太多了，消费文化非常多，是一个很让人花钱的地方。很多城市有成功文化赚钱文化，没有消费文化，比如我去福建晋江，他们说范老师我们是一个睡不着觉的城市。我说怎么睡不着觉?我们每天都在想发展想赚钱呀。
　　说到生活方式的感受，可能这是成都最大的一个强项。丽江也做得很好，你一到丽江就可以晒太阳，心情放松，喝喝茶看看蓝天。这种休闲跟成都的文化内涵还是不一样，成都是大都市周边有着丰富多彩的田园休闲。我觉得成都做国际化城市很有潜力，因为成都具备的自然环境和人文底蕴是全世界的人都喜欢的，它不是一个政治的也绝对不是一个工业的城市，它的生活方式谁来了都喜欢。
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　　旅游营销我只服瑞士，瑞士为了招揽游客也是放了大招了：统一的营销模式、以游客为中心的数字化营销、注重游客分享带来的传播效应......今天小编就带大家一起学习一下瑞士的旅游营销策略，搞好旅游营销你不可不知。　　若想学习旅游营销策略，那瑞士是一个极好的例子。瑞士得以在全球范围内树立起自己的旅游品牌，其高效的营销策略功不可没。　　瑞士旅游业营销策略绝不只是旅游业单枪匹马在实施。瑞士库尔技术与经济学院旅游管理专业的Peter Tromm教授曾提到，“旅游业的发展必须保证整个服务链条上的所有产业都保持同样的高质量标准。瑞士旅游业构建了统一的营销模型，以游客为中心，充分注重游客分享带来的传播效应。整个模型包括旅游服务提供商策略，电子商务营销策略，促销策略和大众传播策略四大模块。”更多详情，请看下图：　　我们来关注下“以游客为中心”在数字化营销中的体现。瑞士国家旅游局官网设置极其人性化，官网里的各个栏目皆是从游客的角度出发进行推广旅游景点。从旅游目的地和主题旅游的选择，到出游前的各种准备(签证、瑞士交通系统票证、住宿、天气、瑞士的节庆活动日历、瑞士基本情况综览等)，该官网皆一应俱全，而且使用包括中文在内的13种语言提供服务。该机构还使用微博等新媒体与游客互动，体现了“以人为本”。　　总而言之，瑞士旅游业营销策略有四大值得我们学习借鉴的做法：& & 1.开展主题旅游吸引顾客，宣传定位明确　　瑞士非常重视宣传推介，本着内容充实真实、体现瑞士特色的方针，针对不同季节和不同对象开辟了富有本土特色的主题旅游、设计了令人印象深刻的宣传口号吸引游客。如开辟了“夏日山地旅游”、“攀登阿尔卑斯山峰”、“冬季假期运动”、“瑞士冬季运动100年”、“5000公里跨国滑雪”等旅游项目，举办了“徒步旅游”、“骑马旅游”等专项旅游。而在宣传口号方面，瑞士则明确做好形象定位，以突出自己最大的特色。例如，瑞士曾做过一个旅游广告“瑞士：世界的公园，瑞士、瑞士、还是瑞士!”这则广告重复了四次“瑞士”，使人瞬间对瑞典 “世界公园”的美称印象深刻。还有一则广告“瑞士：上月球之前先来瑞士一游!”，其自信霸气瞬间外露无遗。上月球之前还值得让人前去一游的地方，也就只有“人间天境”当得起这份期待了。　　相比之下，中国的城市旅游形象定位和宣传口号设计还大有提升空间。一方面，中国很多旅游目的地开发了很多旅游产品和项目，推广的时候却没有整合性和一致性。今天打一个口号、过一段又换了，一段时间推广山水观光、过一段又换成文化旅游。这样很难起到持续的效果，甚至可能造成该目的地形象的混乱。究其原因，是旅游目的地的营销工作零散、失焦，缺乏品牌统领。也就是说，品牌营销要打造鲜明的目的地形象。另一方面，很多已成套路的宣传口号模式被运用于许多特色截然不同的城市。但同时也不可否认的是，近年来中国在这方面已有进步。& & 2.“联合营销”新模式打造瑞士整体旅游业品牌　　当前中国的旅游目的地营销最缺乏的是整合。这种整合并不是尽量多地使用各种媒体和渠道，而是要围绕一个核心，持续地发力。否则，零散的营销行动难以形成累积效应，甚至营销效力有可能互相矛盾或相互抵消。而整合营销的核心，应该是旅游目的地品牌。旅游目的地整合营销的前期是要有一个以游客导向的品牌定位，要向游客表达、与游客对话、建立游客认知。而瑞士在旅游目的地营销公共产品的建设、整合众多利益相关者共同开展目的地营销活动等方面做得很出色。瑞士国家旅游局和旅游企业不断整合旅游要素，把整个国家作为一个景点进行经营。瑞士国内各级旅游局努力促进政府与企业的联合营销、国内各州市之间跨地域的联合营销、国内与国际的联合营销。例如，瑞士最大城市苏黎世就曾联合阿姆斯特丹、维也纳、瓦伦西亚、安特卫普等四个欧洲其它国家的城市，推出“酷都”计划。　　以中国为例，瑞士国家旅游局究竟利用什么具体的联合营销策略抢占中国市场?　　由上可知，瑞士的营销既充分整合瑞士国内资源，打造独特的国家品牌，推出主题旅游，又最大程度利用目标市场的资源进行宣传推广，体现联合营销的新模式;同时在其营销中贯彻以人为本的观念。　　瑞士国家旅游局在中国市场的营销策略是否真有所奏效?请看最近几年中国旅客在瑞士过夜次数的统计：& & 2013年和2014年时，中国成为瑞士海外第五大客源市场，也是瑞士亚洲第一大客源市场。而瑞士国家旅游局也雄心勃勃地公布了其2020年在中国市场的目标――中国游客在瑞士过夜次数达两百万夜次。& & 3.会展营销提升城市知名度　　随着旅游业和会展业边界的逐渐融合，目的地的概念正在从狭义的“旅游目的地”向“旅游、会展和节事目的地”拓展。事实上，从目的地管理的角度来讲，与一般的贸易展览会相比，各种大型会议、节庆或体育赛事对城市旅游业发展的促进作用往往更明显。许多迹象都表明，“大会展”和“大旅游”的内涵必将逐渐走向融合。瑞士开放的思想及中立的传统吸引从联合国到国际体育组织和非政府组织的众多国际组织在此落户。　　瑞士国家旅游局会议奖励局(SCIB)是瑞士的一个国家级非盈利组织，已成为顶级会议目的地、国际级活动组织者和交通运输公司的代表。作为联系枢纽，瑞士会议奖励署为客户规划在瑞士的活动，提供独立的免费支持，将瑞士作为理想的“旅游、会展和节事目的地”目的地加以推广。下图将解说瑞士国家旅游局会议奖励局提供的具体服务：& &4.医疗旅游营销引领新时尚　 健康和保健旅游以及医疗旅游(Medical Tourism)已是瑞士旅游市场的一个重要部分。仅在2010年，瑞士医疗旅游收入达到瑞郎850万。&　 瑞士贸易促进中心(Osec)和瑞士旅游局共同成立的瑞士健康协会，主要负责了医疗旅游的市场宣传工作。将瑞士的自然美景和健康医疗结合起来，便是他们的工作宗旨。它的主要客源国定位为俄罗斯、近东、中国、印度等高速发展的国家和富有的欧洲邻国。　　瑞士优质医院联盟由18家瑞士医院组成。瑞士以酒店管理著称，瑞士的私立医院， 除了先进的诊疗技术，洁净的空气和用水，五星级酒店标准的个性化服务也是其独有的特色，这也是许多国外病人，包括不少世界名流选择到瑞士体检或就医的原因。把治病变成一种享受和放松，是瑞士医疗旅游最大的特色。　　反观中国的医疗旅游发展，中医博大精深，且中国治疗价格有竞争优势，受到国外人士的关注。一些旅游从业人员认为，相比面向国外顾客的医疗服务，我国针对国内市场的医疗旅游有着更广阔的发展前景。因为我国一些富裕阶层开始对兼顾保健、医疗的旅游产生需求，但这部分游客往往流向海外。因此，面对庞大的市场需求，国内的旅行社和医疗机构应联合推出更多适合中国国情的医疗旅游套餐。　 但目前我国医疗旅游仍面临医疗服务和旅游跨行整合步履艰难、资源共享难以实现、“短期诊断”难以成为“长期治疗”等多重困境。　 中国旅游业蒸蒸日上，在不远的将来中国旅游业定会打造出名满全球的旅游品牌!--致力于、、、、、、管理咨询、景区形象设计、概念性规划、景观设计、旅游休闲地产、景区导示系统规划、旅游项目投资开发。成都铭智，知名旅游策划智力提供商,更多资讯尽在―详询&028―微信公众号：cdmzly&
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中国景区营销方案三：成都文殊院项目方案熊大寻景区营销公司/文熊大寻景区营销公司通过对项目的深入了解，摸清成都的历史文化，对项目做出了“中国都市第一禅林”的定位，将文殊院项目在此基础上打造成成都城市形象的名片和休闲经济的引擎。熊大寻景区营销公司经过两天摸索，对项目有了初步了解：文殊院是中国十大禅寺，位于成都城北，寺名为康熙所题。寺中有玄奘头骨一片为镇寺之宝。占地40亩，周围是旧城改造的民房。市政府对项目的寄望是按照城市名片的标准来打造的。在对项目进行考察过程中，我发现了一个有趣的现象，文殊院作为中西部闻名遐迩的禅寺，其香火极旺，但在寺院内更有一大景观让人感慨：上千个竹椅遍地排开，人声鼎沸，茶叶飘香，原来此地竟是成都最大的露天茶室所在。香火与茶水共存，我把这个现象总结为“佛法无边，水火相容”。 同期成都旧城改造还有以川西文化为主的宽窄巷子、城中心的大慈寺和武侯祠大街等项目同期进行，其势如火如荼不容小视。所以我们必须占在城市的制高点来审视项目，对成都文化与历史的梳理势在必行。成都作为中国西部中枢城市，其教育及科技皆在全国名列前茅，但其贵为天府之国，历代古都，却作为旅游中转城市而不是旅游目的地存在。游客到了成都通常只逗留一天即转往别地。&&在旅游将于21世纪成为世界第一大产业的今天，在“少不入川，老不出川”的成都努力打造中国“休闲之都”的城市经营过程中，成都枉自“多少楼台烟雨中”，没有形成明星产品。因此，市政府寄望此次文殊院旧城项目能够佛光普照，打造成为成都旅游的标志，进而成为成都的名片。整合数天来的深入思考，进行思维爆破。最后，我对成都市政府的领导讲解了我对项目的策划思路：“要做成成都的标志和名片，必须全方位检测、盘点成都的旅游资源，进行超级整合和链接，形成具有引擎作用的资源配置。因此，我们必须对成都的历史文化资源进行有针对性的梳理。”“首先，成都是中国的‘诗江湖’。诗仙李白出生于四川江油县，诗圣杜甫隐居于成都杜甫草堂。四川是一个诗歌大省，现代成都诗坛在上世纪八九十年代曾风光一时，如今仍保持着很生猛的势头。”“成都前两年搞了个上河会馆，在全国闹得很有名。美术加房地产，艺术家搞复合地产全国首创。有道是宁可食无肉，不可居无竹。足见成都画风之盛!”“另外，成都的石室是中国最早的官办学校。据我们采访市宗教管理局副局长了解到，在古代成都最早发明了当今风靡世界的高尔夫球、保龄球和马球运动，休闲情调与生俱来!”“成都的麻将文化极为发达，麻将是成都的全民健身运动，在大街上随处可见有自动理牌的麻将桌在叫卖。成都全国普及程度最高的一个笑话是：如果你乘飞机经过成都上空，能听到下面打麻将洗牌的声音。”“比‘吃在广州’更有味道的是‘味在成都’，广州美食重营养，成都美食重味道：钟水饺，赖汤圆、韩包子，陈麻婆豆腐、夫妻肺片、龙抄手、兔子肉……”“在成都没什么不方便的，逢路有店，逢人有市，商业发达得不像西部。”“农家乐是成都市民文化的一大发明创造，花上十五二十元钱，就能在郊区农家管吃管玩包接送，城里人呼吸到了新鲜空气，农民们创了收，还拉近了城乡差距。成都人在休闲娱乐上的创造力确实惊人。”“成都消费水平很低，据成都人讲，在他们这里，月入过万与月入二百元的人看起来没多大差别，都可以享受各自不同的休闲生活。因为休闲到了骨子里的气质，使这里一律体现出众生平等的乐土生活法则。”“边听川戏边掏耳朵是什么感觉？成都人从来不需要正襟危坐，成都人本身就是戏！吃喝拉撒就是唱念坐打！“在成都骑自行车很畅快，路平好走，车把上钮上一支遮阳伞，特休闲。还有一种曾经风靡一时的“趴耳朵”车，就是一辆普通的自行车右边挂一个独轮拖车，刚好坐得下一人。老夫老妻同行，既节省了体力，又可相伴而行，不失为一大景观，由此风行全国。”“名字中有‘老’字的生意兴隆，取洋名的纷纷倒闭，这是成都餐饮业和酒吧业有趣而无法解释的现象。”“成都人写书出书数量之多、质量之高堪称奇观。在全国不能买到的书在这里往往能得偿所愿”“历经时代变迁，成都市中心2300年不变，城市之名也始终如一，这在中国历史上是绝无仅有的!吹拉弹唱，活色生香，成都是阳春白雪与下里巴人和谐共处，文化与生活互为一体，以独特的平民文化悠悠哉哉、不偏不倚地走过了数千年。成都浑身散发的不是三星堆的神秘怪异，不是武侯祠的历史尘烟，不是杜甫草堂的词令风骚，不是全民打麻将的民俗民风，不是都江堰的彪柄史册，不是龙门阵的插诨打科，而是这一切的综合，是一种师法自然的‘禅’。”“多少年来人们乐此不彼地为成都寻找自身的定位，但是往往是官方的意见能浮出水面，什么‘多彩之都，美食之都’等皆不得其法。听说最近又提出了个‘东方伊甸园’的说法，更是让人莫名其妙。其实成都的文化最突出地表现为一种‘融合’的氛围，关于成都的定位大家都莫衷一是，但人人都认可的是成都是平民文化，这种平民的感觉就是一种介于阳春白雪与下里巴人之间的生活，为什么人人到了成都都觉得这里的生活非常适合自己？就在于平民文化提供的这种不上不下的‘中’的感觉和‘和’的感觉，它是世俗与其他东西‘融合’而得到提升的结果。在这里宗教与世俗融合，文化与世俗融合，官宦与世俗融合，是一个其乐融融的乐土，最适合用一个‘禅’字来概括。” l& && & 佛法无边“在成都呆上一段时间你会发现，成都是千百年来义务制普及教育做得最彻底的城市，何以见得？你到成都的楼盘看看，你会吃惊的发现，那些在中国山水画中的真髓完全被搬到了现实景观中来，并且形神皆备、惟妙惟肖，这是放眼全国城市所难望其项背的。”“为什么？因为成都的文化底蕴不仅体现在精英阶层，更世世代代深藏在了民间工匠等世俗阶层，因为长期的文化感染，这些底层人物能够嘻笑怒骂皆成文章，这才是一个城市真正的‘魂’所在。几个老板和设计师可以有很高的品味，楼盘可以做得大致有味道，但一草一木，一沙一石要做出功夫来，那就是必须要有一大群堆砖砌瓦的人的匠心了。这是广东等地区有再多的钱而做不出来的!而这种文化普及就来自‘禅宗’所倡导的无限融合、行行皆修为的思想。” “禅宗真正的始祖是六祖慧能，正是这位大字不识几个的樵夫，将禅宗彻底平民化了。呵佛骂祖，不立文字，教外别传。酒肉穿肠过，佛祖心中留。青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是涅磐。禅宗将吃喝拉撒视为修行，强调在生活中顿悟，顺从人性来提高修为，这与都江堰的‘低作堰，深淘滩’的自然而为、普渡众生的做法如出一辙。”“另外，禅文化的这种进取的方法，为古代士大夫们提供了一条离红尘不远、离自然很近的雅皮士生活，所以很快就和‘琴棋书画诗酒花’结合起来，形成了禅诗、禅画、禅书、禅乐等禅文化体系。同时，这一揽子东西在一波又一波的遣唐使的努力下东渡日本后得到发扬光大，日本禅院的枯山水布局和花道、剑道、棋道无一不是禅艺的精华!”“所以用‘禅’来概括成都的城市文化可谓点晴之笔。既具有继承性，将成都平民化的文化休闲生活氛围包容，又具有国际性，在建筑、艺术、宗教上成为东方文化的代表。将本案文殊院的佛教文化引伸为禅文化，以此为定位，方能聚集起成都纷繁芜杂的文化生活资源，同时以禅文化无可比拟的包容性，整合进古今中外的文化生菜，在以成都为背景，文殊院为基点的禅文化大锅中，涮出一锅旅游文化的大餐来!”“为此，我们为成都文殊院项目的定位是‘中国第一都市禅林’，‘林’意味着多的意思，杂花生树，群莺乱飞，象征博大丰富的休闲文化的荟萃。文殊院本来就是禅院，现在又要做成城市的名片，就需要跳出院门来与外界打成一片。”“综观当今中国的城市旅游文化，雅有上海新天地，俗有南京夫子庙，佛教有杭州的灵隐寺，独缺禅文化、禅林景观这种国际性、世俗性、文化性融为一体的旅游项目。另外，在我们进入成都之前，中央电视台西部频道的摄制组曾到成都录制过节目，他们在走遍成都的山山水水后，为成都总结了一个后来为成都文化人一致称道的定位，叫做‘乐土成都’。这一定位可谓把准了成都的脉络，将成都佛教文化与世俗文化融合得天衣无缝的特点，描述到极致，这与我们的定位可谓异曲同工。”“在我们进一步验证定位准确性的过程中，意外地发现，离文殊院不远有一个名叫爱道堂的也属于本项目的尼姑庵，其主持为隆莲法师，被公认为是世界第一比丘尼，其弟子遍及世界各地，每年都引来四海众生的朝礼。这一出乎意料的消息无疑极大的加重了‘中国第一都市禅林’的砝码。加之，文殊主持宗性法师也是一位得道高僧，他一直致力于宗教世俗化、生活化和国际化的工作。并且有着极为入世的商业意识。他曾在文殊院内部开掘了一个地宫，像卖房一样建立不同的灵屋用于供人藏放先人骨灰，既普渡众生，又为寺院增加了收入，生意极为兴隆。不失为高妙的策划。”“所以，将具有世界意味和通俗意味的禅林作为文殊院的发展定位，无论在‘唯一、第一和专一’三个一工程上都独占鳌头。而且其可延伸性也非常好。同时此定位还可顺势将位于项目北面近在咫尺的上河会馆整合进来，上河会馆因为开发商是艺术家，文人经商十年不成。目前已成死盘。通过‘中国第一都市禅林’概念的注入，恰到好处地将这一全国有名的资产整合进来，重新加以运作，不仅能令其起死回生，还能为项目本身增加另类色彩。”“另外，我还想对尺度公司的方案谈谈自己的想法。你们做的方案我看过，很详细，面面俱到，体现出了一个专业房地产顾问公司的能力。但是为什么方案没有说服政府部门呢？我想问题可能在这里，你们在方案中给文殊院项目的定位是‘文殊城中城，禅意天外天’，看似大气，实则大而无当。可以看出你们想把项目打造成成都标志并且超越上海新天地的雄心。但是，这种说法不明确，让人看不懂。像是一幅对联而不像一针见血的定位广告语。缺乏唯一性，不如‘中国都市第一禅林’来得明白有效，更有魅力和放之四海而皆准的号召力。”
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& && &经过我对策划思路的梳理，大家一下子眼睛亮了起来，看见大家兴奋起来，接受了这个定位，我赶紧把定位深入展开：“佛教是一种普及率很高的严肃文化，用佛教来作项目定位，一是大众见惯不怪，二是难于与现代生活融合。一个旅游项目要成功，除了有文化内涵之外，还必须与现代生活有很好的对接。所以，用禅文化来作项目定位，有很多好处。一是禅文化在很多文化人士心目中看来，它其实代表了东方文化的最高境界，其文化内涵极为丰厚；二是非禅文化不能整合成都平民化、文学化、多元化的休闲生活特色；三是禅文化在世界各地都有发展，经过艺术家的宣传，已通过棋琴书画诗酒花与现代人的物质生活和精神生活结合了起来。”
“所以，在禅文化上，我们可以做出许多文章来。比如，本项目以文殊院为中心的周边地块就可以按照日式禅院的风格来修建，不是说我们的寺院不如人家，而是日式禅院不像中国寺院经过那样多的兵乱浩劫和拙劣重建，保存及发展较好，更符合现代人简约的审美倾向。”
“那么文殊院项目如何才能在此基础上打造成成都城市形象的名片和休闲经济的引擎呢？首先，要清场。把日式禅院作为总的建筑风格，连成一片，使项目从形体上就具有使人耳目一新的感觉。在庭院中用上枯山水、松树、石灯、回廊和山门等建筑符号。在业态规划上，原来文殊院周边的丧葬用品等让人感觉不好的业态应搬出去另行安置。全面讲了那么多文化，现在又在这里提出要清场，也许你们会问这样的问题——在清完场之后呢，是否要建一个清清净净的佛门圣地？不，如果那样做就是在搞艺术而不是商业策划了。”
“项目必须赚钱，要赚钱必须要有人气，要有人气必须要有排场。做排场其要诀在于将场面搞大，记住，越是生活悠闲的人，越是对人多的地方感兴趣。如何聚集人气？在中国绝对是一门大学问！我的经验是，以春节晚会为楷模，把项目搞得像春节晚会，将七晕八素全部弄在一起，把三姑妈四姨婆请来，管保卖座！不要小看春节晚会，这是中国最有创意、最有效益的品牌！如果可以卖广告，就那么四个小时至少可以赚两个亿！并且其边际效益大得不得了！比如再把晚会剧组组织起来，搞他个‘春节联欢晚会’艺术团，将18年来的演艺人士召集起来，带上历史以来的精彩节目到全国各地甚至世界各地演出，其轰动效应和品牌效应绝对远远超过‘同一首歌’和‘心连心’艺术团。另外，注册这个商标其商业利益是巨大的。今天我说出来，明天就有人发财。”
“这个道理可总结为‘火锅’原理。中国人最喜欢吃什么？火锅！理由有三，一是什么菜都有，人人的口味都可以对上；二是锅的半径不大，人人用筷子都够得着，不必像吃桌餐，还要站起来够，不必帮人请菜；三是要吃什么放什么，菜新不新鲜看得明明白白，吃得放心；四是热气腾腾，烟雾迷漫，赤膊上阵，像蒸桑拿一样可以赤裸裸地谈心。”
“所以，接着上面的话题，在清完场后要搞排场。试问成都最壮观的景像是什么？当然是茶馆。在本项目的建筑的二楼全部设计成露天茶馆，将成都所有的茶馆搬过来，连成一片，变成一个壮观的城市茶城。同时为了避免业态过于单一，不足以支撑地价，将成都名特小吃全部整合进来。把成都川剧、变脸等地方戏曲一并整合进来。边喝茶、边吃小吃、边看变脸、边摆龙门阵。茶客坐在楼上，看下面游客走街串巷，游客走在楼下，看楼上茶客跟杯换盏。这种景象两公里外都能看见，一可以给外地游客一个集中体验成都休闲生活的地方，二可以为成都休闲文化举办个‘集体婚礼’，通过这样一个前所未有的大排场，请世人公证成都！”
“另外，一层商铺，按动静分区，静区将佛医堂、斋菜堂、棋室、画院、诗社、插花社等规划出来，其中佛医堂、斋菜堂的设置可采取这样的方法，将文殊院的院墙拆掉，形成开放式禅院。利用原有的幽静环境，将佛医堂、斋菜堂设中寺中。同时，针对俗众开辟讲经堂，为俗众讲解佛法。并且专门为外籍人士建立一个小型教堂，既体现禅林海纳百川的特点，又提升项目国际化的意味。这肯定有较大的社会需求。另外，棋室、画院、诗社、插花社等的经营，可采取专业书籍、音像制品、会员制、联谊会的多种形式来经营，以成都良好的群众文化基础，持续发展不是问题。”
“动区将成都特色工艺品、小吃店、剑道、柔道、击剑、法国电影、皇家礼仪培训、咖啡馆、酒巴、麦当劳、肯德基引进来。另外，鉴于成都古代发明过保龄球、高尔夫球和马球的历史，我提议将古代游戏提炼出来，变成一个可参与性强，趣味性强的古代游戏大汇萃，不仅限中国，也可以是世界的，名字可以叫做‘玩转地球，游戏古今’。同时还可以据此发展出一个‘世界游戏节’出来，通过专家座谈，确定在现行节假日中的某一天为‘世界游戏节’，到每年这一天，甚至可以请俄罗斯大马戏团、全球嘉年华等世界旅游产品进入。游戏人生，这是人性的一大需求，并且在中国还是空白，市场不可限量！”
“同时，举行‘世界麻将大赛’，港澳台海外唐人街都有大把大把的追捧者，国际化没有问题。另外利用成都电子科技发达的特点和网络文化娱乐发展趋势，举办‘世界电子游戏现场大赛’，通过这些眼花缭乱、与时俱进的创新组合，运作好这台大戏，整合好其他项目，彻底释放地球人和成都的休闲能量，聚焦全世界的瞩目。并且刚好可以吻合‘乐土’的概念。”
“整套玩法及运作手法必须像过大年，吃年夜饭，听鞭炮声，看春节联欢晚会一样，通过不断酝酿，持续烘托和渲染，充分调动人的各种感官、欲望和期待。在最后开幕时，使世人的情绪达到沸点。其意义不仅涉及文化、经济、政治、历史，更体现世界大同的思想。同时，以‘中国都市第一禅林’这张名片，打起‘中国文化休闲第一旅’以及‘休闲之都’的大旗，还能强大的整合进青城山、峨眉山、乐山、九寨沟等旅游资源，形成众星拱月的局面，吸引世界会展经济在成都开花结果。加之，不逊色于广州媒体的成都媒体的烘托炒作，加大其全国传播效应。”
思想快刀，披风斩麻
创意风暴，纵横古今
《居周刊》：“中国第一都市禅林是成都首创全国最大禅文化主题商业街区，建成后必将成为继武侯祠、杜甫草堂之后，成都向世界递出的城市新名片。中国第一都市禅林在全国独创了一种新的历史文化保护和商业开发经营的模式。”}