1月28日在国美在线订购一台创维50E790U，31日安装，2月1日机顶盒安装后，坐在沙发上观看电视，发现中间有点高，凑近发现是电视上部中间的金属条没有粘上，与下面不贴合，坐沙发上看整体感觉中间高于两边。联系当地售后，第二天派师傅来看，第三天售后打电话说还要再派人来看，第四天留下一条，让我联系换货，国美在线客服说这种条不行，得要三联单那种，再找售后，5号终于拿到三联单，在线客服又说没货了，换不了，可页面上明明显示还有两台呢，客服说我只能选择退货，然后再买一台，本着信任我又拍了一台，再看那个页面已经显示无货，信息和库存不同步呀。7号物流送货来了，送货人直接拆箱，我不让拆，他们说都这样，电视拿出来放到沙发上，结果还发现新机没有配3D眼镜，原来要换货的那台是有眼镜的，送货人说他们没办法，没有就是没有，我上网再找国美的客服，他们说厂家配备的就是这样的，没想到在网上购台电视这么艰辛，两台电视机都在我家客厅里放着，送货人员也在，明明是有差别的，客服说一句不好意思就了事了，原来箱里的眼镜也不能给我留下，规定是死的，人也是死的吗？一周的换货经历，太让人无语了，不给配备眼镜干嘛还要设计电视这个功能，之前明明是有的，换货回来就没有了，网购这么久还是第一次遇到这样的事，真是郁闷。国美在线！！！创维！！！
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显示器，我们在日常生活、工作中都经常用到，但不知道大家对“RT显示器”是否知道呢？本文收集整理了一些资料，希望本文能对各位读者有比较大的参考价值。&&---
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显示器，我们在日常生活、工作中都经常用到，但不知道大家对“RT显示器”是否知道呢？本文收集整理了一些资料，希望本文能对各位读者有比较大的参考价值。
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CRT显示器是什么？
显示器，我们在日常生活、工作中都经常用到，但不知道大家对&RT显示器&是否知道呢？本文收集整理了一些资料，希望本文能对各位读者有比较大的参考价值。
1．根据调控方式不同可分为：模拟调节、数字调节和OSD调节
模拟调节是在显示器外部设置一排调节按钮，手动调节亮度、对比度等一些技术参数。由于模拟器件较多，故障的几率较大，而且可调节的内容极少，所以已销声匿迹。
数字调节是在显示器内部加入专用微处理器，操作更精确，能够记忆显示模式，而且其使用的多是微触式按钮，寿命长，故障率低。
OSD调节严格说算是数控方式的一种，能以量化的方式将调节直观地反映到屏幕上。
2．按显像管种类的不同可分为：球面显像管、柱面显像管和纯平显像管
球面管的缺陷非常明显，在水平和垂直方向上都是弯曲的，边角失真现象严重，随着观察角度的改变，图像会发生倾斜，而且容易引起光线的反射，会降低对比度，对人眼的刺激较大。
柱面显像管采用栅式荫罩板，在垂直方向上不存在任何弯曲，在水平方向上略有弧度。常见的柱面管可分为单枪三束和三枪三束管。
纯平显像管是CRT彩显的发展方向，纯平显像管在水平和垂直方向上均实现了真正的平面，失真、反光都被减到了最低限，使观看时的聚焦范围增大。
上海狼影CRT显示器是靠电子束激发屏幕内表面的荧光粉来显示图像的，由于荧光粉被点亮后很快会熄灭，所以电子枪必须循环地不断激发这些点。
首先，在荧光屏上涂满了按一定方式紧密排列的红、绿、蓝三种颜色的荧光粉点或荧光粉条，称为荧光粉单元，相邻的红、绿、蓝荧光粉单元各一个为一组，学名称之为像素。每个像素中都拥有红、绿、蓝(R、G、B)三基色。
CRT显示器用电子束来进行控制和表现三原色原理。电子枪工作原理是由灯丝加热阴极，阴极发射电子，然后在加速极电场的作用下，经聚焦极聚成很细的电子束，在阳极高压作用下，获得巨大的能量，以极高的速度去轰击荧光粉层。这些电子束轰击的目标就是荧光屏上的三基色。为此，电子枪发射的电子束不是一束，而是三束，它们分别受电脑显卡R、 G、 B三个基色视频信号电压的控制，去轰击各自的荧光粉单元。受到高速电子束的激发，这些荧光粉单元分别发出强弱不同的红、绿、蓝三种光。根据空间混色法(将三个基色光同时照射同一表面相邻很近的三个点上进行混色的方法)产生丰富的色彩，这种方法利用人们眼睛在超过一定距离后分辨力不高的特性，产生与直接混色法相同的效果。
用这种方法可以产生不同色彩的像素，而大量的不同色彩的像素可以组成一张漂亮的画面，而不断变换的画面就成为可动的图像。通常实现扫描的方式很多，如直线式扫描，圆形扫描，螺旋扫描等等。其中，直线式扫描又可分为逐行扫描和隔行扫描两种。事实上，在CRT显示系统中两种都有采用。逐行扫描是电子束在屏幕上一行紧接一行从左到右的扫描方式，是比较先进的一种方式。而隔行扫描中，一张图像的扫描不是在一个场周期中完成的，而是由两个场周期完成的。无论是逐行扫描还是隔行扫描，为了完成对整个屏幕的扫描，扫描线并不是完全水平的，而是稍微倾斜的。为此电子束既要作水平方向的运动，又要作垂直方向的运动。前者形成一行的扫描，称为行扫描，后者形成一幅画面的扫描，称为场扫描。
然而在扫描的过程中，要保证三支电子束准确击中每一个像素，就要借助于荫罩(Shadow mask)，它的位置大概在荧光屏后面(从荧光屏正面看)约10mm处，厚度约为0.15mm的薄金属障板，它上面有很多小孔或细槽，它们和同一组的荧光粉单元即像素相对应。三支电子束经过小孔或细槽后只能击中同一像素中的对应荧光粉单元，因此能够保证彩色的纯正和正确的会聚。
偏转线圈(Deflection coils)可以协助完成非常高速的扫描动作，它可以使显像管内的电子束以一定的顺序，周期性地轰击每个像素，使每个像素都发光，而且只要这个周期足够短，也就是说对某个像素而言电子束的轰击频率足够高，就会呈现一幅完整的图像。
至于画面的连续感，则是由场扫描的速度来决定的，场扫描越快，形成的单一图像越多，画面就越流畅。而每秒钟可以进行多少次场扫描通常是衡量画面质量的标准，通常用帧频或场频(单位为Hz，赫兹)来表示，帧频越大，图像越有连续感。24Hz场频是保证对图像活动内容的连续感觉，48Hz场频是保证图像显示没有闪烁的感觉，这两个条件同时满足，才能显示效果良好的图像。
CRT显示器的视频带宽可以看做每秒钟所扫描的像素点数的总和，一般采用MHz（兆赫兹）为单位。屏幕分辨率越高，需要扫描的点数就越多，对电子枪扫描频率的要求就更高，视频带宽也因此需要提高。一般来说，CRT显示器工作频率范围在电路设计时就已经固定了，主要取决于高频放大部分元件的特性，由于高频电路的设计相对困难，因此成本也较高，同时还会产生一定的辐射。对于CRT显示器而言，高频处理能力越好，视频带宽所能达到的频率越高，图像稳定性也越好。CRT显示器对视频带宽的要求，除了分辨率外，还和它的场频有密切的关系。场频是指CRT显示器屏幕每秒钟刷新的次数，又称为垂直扫描频率。当场频过低时，人眼会感觉到屏幕有明显的闪烁，图像稳定性差，容易造成眼睛疲劳。CRT显示器屏幕的场频要达到75Hz以上人眼才不易出现闪烁感，但长时间注视必然会让眼睛感到很累。
视频带宽不仅对显示器寿命和故障率有影响，还对显示器品质有重要影响。如果显示器实际带宽不足以支持用户设定的分辨率和场频，则会使显示的清晰度受到影响，从而影响显示效果。显示器对带宽的要求可以用分辨率与场频来计算：带宽要求等于&水平分辨率&垂直分辨率&场频&。但在实际情况中，显像管电子束的扫描为了避免信号在扫描边缘的衰减，保证图像的清晰，其水平扫描的像素数和行扫描频率均要比理论值高一些。所以，在计算带宽的时候还应该除以一个&有效扫描系数&，一般取值为0.6～0.7。按照这个计算方法，分辨率为、垂直刷新频率85Hz的屏幕设置，所需要的视频带宽约为106MHz。也就是说，能够满足这种显示要求的CRT显示器的视频带宽至少在106MHz以上。高端CRT显示器最高的视频带宽已达到200MHz以上，如美格17英寸CRT显示器中的796FDⅡ和796FDX5的视频带宽都达到了203MHz。
作为反映CRT显示器扫描能力的综合性指标，视频带宽在一定程度上代表了CRT显示器的整体性能。简单的判断可以保证显示器不至于超负荷工作，影响其使用和寿命。
CRT 的发展史
首次应用于示波器中（CRT）是德国物理学家布劳恩（Kari Ferdinand Braun）发明的，1897年被用于一台示波器中首次与世人见面。但CRT得到广泛应用则是在电视机出现以后。
CRT（Cathode Ray Tube阴极射线管）显像管：主要由电子枪、Electron gun 、Deflection coils 、Shadow mask、 Phosphor。其原理是利用显像管内的电子枪，将光束射出，穿过荫罩上的小孔，打在一个内层玻璃涂满了无数三原色的荧光粉层上，电子束会使得这些荧光粉发光，最终就形成了你所看到的画面了。而CRT尺寸就是显像管实际尺寸，也是通常所说的显示器尺寸,其单位为英寸(1英寸=25.4毫米)。
荫罩（Shadow mask）：是显像管的造色机构，是安装在荧光屏内侧的上面刻有40多万个孔的薄钢板。荫罩孔的作用在于保证三个电子共同穿过同一个荫罩孔，准确地激发荧光粉，使之发出红、绿、蓝三色光,而荫罩可分为孔状荫罩和条栅状荫罩两种类型。
像素（Pixel）：是使用CRT技术的显示器显示图像的最小单位,由一个红（R）、绿（G）、蓝（B）三种颜色的荧光点组成。
点距（Dot-Pitch）：主要是对使用孔状荫罩来说的，是荧光屏上两个同样颜色荧光点之间的距离。举例来说，就是一个红色荧光点与相邻红色荧光点之间的对角距离，它通常以毫米(mm)表示，见图荫罩上的点距越小，影像看起来也就越精细，其边和线也就越平顺。的15/17英寸显示器的点距必须低于0.28,否则显示图像会模糊。条栅状荫罩显示器（使用在SONY的特丽珑或其它特殊显像管上）则是使用线间距或是光栅间距，来计算其中荧光条之间的水平距离。由于点距和间距的计算方式完全不同，因此不能拿来比较，如果真的要比较点距和光栅间距，那么光栅间距或水平点距会比点距稍微大一些。举例来说一个0.25mm的光栅间距大约等于0.27mm的点距
场频（Vertical Scan Frequency）：又称为&垂直扫描频率&，也就是屏幕的刷新频率。指每秒钟屏幕刷新的次数，通常以赫兹(Hz)表示，它可以理解为每秒钟重画屏幕的次数，以85Hz刷新率为例，它表示显示器的内容每秒钟刷新85次。行频和场频结合在一起就可以决定分辨率的高低。
另外它与图像内容的变化没有任何关系，即便屏幕上显示的是静止图像，电子枪也照常更新。垂直扫描频率越高，您所感受到的闪烁情况也就越不明显，因此眼睛也就越不容易疲劳。新标准规定，显示器必须场频达到85Hz时的最大分辨率，才是真正的最大分辨率行频（Horizontal Scan Frequency）：指电子枪每秒在荧光屏上扫描过的水平线数量，等于&行数&场频&。显而易见，行频是一个综合分辨率和场频的参数，它越大就意味者显示器可以提供的分辨率越高，稳定性越好。还是以800&600的分辨率、85Hz的场频为例，显示器的行频至少应为&600&85=51kHz&。（注意行频的单位是kHz）
视频带宽（Band Width）：视频带宽指每秒钟电子枪扫描过的总象素数，等于&水平分辨率&垂直分辨率&场频&。与行频相比，带宽更具有综合性也更直接的反映显示器性能，但通过上述公式计算出的视频带宽只是理论值，在实际应用中，为了避免图像边缘的信号衰减，保持图像四周清晰，电子枪的扫描能力需要大于分辨率尺寸，水平方向通常要大25%，垂直方向要大8%，就是所谓的&过扫描系数&，所以实际视频带宽的计算公式为&水平分辨率&125%&垂直分辨率&108%&，即&行帧&135%&。如要显示800&600的画面,并达到85Hz的刷新频率,则实际带宽为&800&600&85&135%=55.1MHz&（带宽单位为MHz）。
分辨率（Resolution）：分辨率就是屏幕图像的密度，您可以把它想像成是一个大型的棋盘，而分辨率的表示方式就是每一条水平线上面的点的数目乘上水平线的数目。以分辨率为640&480的屏幕来说，即每一条线上包含有640个像素或者点，且共有480条线，也就是说扫描列数为640列，行数为480行。分辨率越高，屏幕上所能呈现的图像也就精细。分辨率不仅与显示尺寸有关，还要受显像管点距、视频带宽等因素的影响。其标准的刷新频率应该是75Hz或是更高，知道分辨率、点距和最大显示宽度就能得出像素值。原理是彩色显像管利用红、绿、蓝荧光点按不同比例合成出各种色彩。比如17&PCRT一行中最多只能容纳1421组三原色，只能满足1280个像素点的需要，因此这17&P彩显的理想分辨率是，勉强显示，不可能显示。标准显像管的计算方法如下：最大显示宽度&水平点距=像素数，比如标准17&PCRT的最大显示宽度是320mm，标称点距是0.28mm，那么首先按0.28&0.866=0.243的公式计算出水平点距，然后再按320&0.243=1316的公式得出像素数。
最大可视区域：是屏幕上可以显示画面的最大范围，为屏幕的对角线长度。由于显像管都是安装在塑胶外壳内，且由于屏幕的四个边都有黑框无法显示，因此可视区域尺寸都会比显像管尺寸稍微小一点。一般一台14英寸显示器的实际显示尺寸大约只有12英寸左右。
隔行和逐行：隔行扫描模式是&种扫描方式,当屏幕上显示一幅画面时，电子枪首先扫描完奇数行,再扫描偶数行，通过两次扫描完成一幅图像的更新，这种扫描方式通常非常闪烁。逐行扫描是另一种扫描方式,即当屏幕上显示一幅画面时，电子枪一次扫描完整幅图像，这种扫描方式产生的闪烁较前一种更小。15英寸或更大的显示器都为逐行扫描。
安全认证：TCO92称之为&环境标志&，是由瑞典TCO组织于1991年制定的一个标准，增加了对交流电场（ATF）的限制，致力于降低电磁辐射、节省电力、防火和防电。TCO95涉及的是完整的个人电脑，如显示器、系统单元和键盘，以及人体工学、辐射（除电磁场外，还包括一系列标准和功能：噪音和发热）用电及环境保护（制造材料和生产工艺）等方面。最新的综合性环保及人体工学设计规范，基于TCO 92\ISO\MPR-II；人体工学(ISO 9241)和安全性(IEC 950)标准；电源控制标准(NUTEK)；低电磁辐射\低磁场辐射标准。TCO99是目前最新的标准，对显示器提出了最严格的要求，让用户感到最大程度的舒适，同时尽可能保护环境。它所涵盖的测试项目包括电磁波外泄、人体工学、生态学、能源效能，能够阻绝有害电磁波，保障人体安全并且减少对环境的污染。具体在环保方面要求涉及到限制重金属、溴化和氯化阻燃剂、氟里昂及氯化溶剂的存在和使用。能源要求包括电脑或显示器在不工作一段时间后能分一步或几步将能源消耗降低到一个较低的水平，但重新激活电脑的时间在合理范围内。
即插即用：对显示器而言，它连接电脑后可以让使用者直接更改显示器的刷新率和分辨率，或无需重新启动电脑来选择所需显示器(须配合显示器)。
控制方式：显示器的控制方式可以分为模拟式与数字式两种。模拟控制一般是通过旋钮来进行各种设置，控制功能单一，故障率较高，而且模拟控制不具备储存功能，每次改变显示模式（分辨率、颜色数等）后，都要重新进行设置。数字控制大都采用按钮或飞梭式设计，操作简单方便，故障率也较低。另外，数控方式可以储存各种显示模式下的屏幕参数，在切换显示模式时无需重新进行设置。而根据操作界面的不同，数控又可分为普通数字调节和OSD（On Screen Display屏幕菜单显示）两种，其中OSD可以直接在屏幕中显示功能选项和调节状态，因此操作更为直观，调节精度也更高。OSD方式已为越来越多显示器所采用，控制项目多分为三种：基本控制、几何形状控制、以及色温控制。基本控制可以让你调整：亮度、对比、水平宽度，还有垂直高度、垂直居中等；几何形状控制则包括了地磁倾斜、桶形失真调整等,可以使不同解析度和率下的影像达到最佳状态。另外它们还可以用来消除磁场所造成的影响，而彩色控制可以让使用者根据室内光线的情况以及显示器摆放的位置，来调整彩色画面到最佳状态。
接口方式：所有的显示器都提供了一个15针&D&型接口，用来连接显示卡，传送图像数字信号。随着USB设备的普及，越来越多的大屏幕显示器也提供两～五个USB接口，或者提供专用模块以便使无USB接口的显示器升级,但它不能传输数字信号。显示器的USB接口只是充当了USB HUB的作用，可多连接两三个USB设备，如USB鼠标、USB MODEM等。带有USB接口的显示器可用软件直接调节，较以前更方便、更直观。 .
出现黑屏故障的排除
答：计算机显示器出现黑屏是用户在使用计算机中经常遇到的问题。其实，只要稍对计算机硬件中主板、CPU、内存、显示卡等几大部件有一定的了解，非元器件的损坏的简单故障完全可以自己动手排除。
1． 检查主机电源是否工作；电源风扇是否转动。用手移到主机机箱背部的开关电源的出风口，感觉有风吹出则电源正常，无风则是电源故障：主机电源开关开启瞬间键盘的三个指示灯(NumLock、CapsLock、ScrollLock)是否闪亮一下。是，则电源正常；主机面板电源指示灯、硬盘指示灯是否亮。亮，则电源正常。因为电源不正常或主板不加电，显示器没有收到数据信号，显然不会显示。
2．检查显示器是否加电；显示器的电源开关是否已经开启。显示器的电源指示灯是否亮。显示器的亮度电位器是否关到最小。显示器的高压电路是否正常。用手移动到显示器屏幕是否有&咝咝&声音、手背汗毛是否竖立。
3．检查显示卡与显示器信号线接触是否良好。
可以拔下插头检查一下，D形插口中是否有弯曲、断针、有大量污垢，这是许多用户经常遇到的问题。在连接D形插口时，由于用力不均匀，或忘记拧紧插口固定螺丝，使插口接触不良，或因安装方法不当用力过大使D形插口内断针或弯曲，以致接触不良等。
4．打开机箱检查显示卡是否安装正确；与主板插槽是否接触良好。
显示卡或插槽是否因使用时间太长而积尘太多，以至造成接触不良；显示卡上的芯片是否有烧焦、开裂的痕迹；因显示卡导致黑屏时，计算机开机自检时会有一短四长的&嘀嘀&声提示。
安装显示卡时，要用手握住显示卡上半部分，均匀用力插入槽中，使显示卡的固定螺丝口与主机箱的螺丝口吻合，未插入时不要强行固定，以免造成显卡扭曲。如果确认安装正确，可以取下显示卡用酒精棉球擦一下插脚或者换一个插槽安装。如果还不行，换一块好的显卡试一下。
5．检查其他的板卡(包括声卡、解压卡、视频捕捉卡)与主板的插槽接触是否良好。
注意检查硬盘的数据线、电源线接法是否正确？更换其他板卡的插槽，清洁插脚。这一点许多人往往容易忽视。一般认为，计算机黑屏是显示器部分出问题，与其他设备无关。实际上，因声卡等设备的安装不正确，导致系统初始化难以完成，特别是硬盘的数据线、电源线插错，也容易造成无显示的故障。
6．检查内存条与主板的接触是否良好，内存条的质量是否过硬。
把内存条重新插拔一次，或者更换新的内存条。如果内存条出现问题，计算机在启动时，会有连续四声的&嘀嘀&声。
AST(VGA)彩色CRT显示器显示垂直幅度正常，但水平幅度缩小
故障分析与维修方法：显示的内容完整，表明场扫描电路、视频放大电路、 高压电路都基本工作正常，可能损坏的电路是行扫描电路、电源电路。检查维修方法如下：
1.关机断电,静态测量行扫描电路主要元器件有无硬损坏。实测Q502、 Q503、Q505以及外围电路的阻容元器件，均未发现明显异常。
2.通电测量行扫描电路主要元器件各极电压。当测量行振荡集成电路芯片TDA1180P第1脚电压时，发现由12V上升为18V。TDA1180P第1脚电压是由开关电源提供的，因此，应检查电源电路的工作情况(参见图1)。
3.检查电源的12V输出电压为18V左右。进一步检查发现，该机的12V稳压电路是由U801(UA7812)担负的，由于U801没有彻底损坏，所以静态测量损坏不明显，换一新品，开机试验故障现象解除。
AST(VGA)彩色CRT显示器无光栅显示
故障分析与维修方法：无光栅、无显示，表明显示器没有工作。可能损坏的部位或是电源电路或是主要负载电路。由于负载电路较复杂，一般应先检查电源电路。检查维修方法如下：
1.检查保险丝F801，完好。
2.拔下消磁线圈插头，合上电源开关，测量电源线两端阻值很大，说明可以加电进行检查。
3.检查整流滤波电路。测量整流桥堆PR801输出两端电压约为308V，说明整流电路无故障。
4.检查电源振荡电路。实测开关管Q801基极电压为0.5V左右，说明电路没有振荡，可能振荡电路有故障(参见图2)。
5.静态测量振荡电路的主要元器件。在线测试未发现明显异常。断开C808测量该电容器时，用R*10K档测试表针纹丝不动，可能C808失效，换一同参数的新品，加电开机试验，显示器恢复正常。
AST(VGA)彩色CRT显示器开机很短时间后，显示内容左右扭曲，上下晃动
故障分析与维修方法：开机时显示的内容正常，说明机器各部分工作正常。过一会儿发生显示内容左右扭曲、上下晃动，说明电路有不稳定的元器件。这种元器件只能在低温条件下正常工作，当其温度上升到一定值时，就不能正常工作，维修时常称之为&活&故障。
遇到&活&故障，可采用人为&降温&的方法找到故障器件。具体办法有两个：
1.取一个吹头发用的&电吹风&，将其功能选到冷风档，对着可疑的元器件吹冷风，当吹到某一个元器件时故障解除，表示该元器件损坏，应更换。
2.用一棉球沾上无水酒精擦拭可疑元器件表面，让酒精加速元器件散热，如果擦试某一元器件表面时故障现象解除，说明该元器件损坏，应予更换。
但是机内元器件有几百个，要做到每个元器件都采用&降温&法来处理既不现实又不安全，因此，在采用&降温&法之前，最好先确定一下故障范围和可能损坏的元器件，然后再谨慎实施&降温法&。本例故障现象说明扫描电路或电源电路有不稳定的元器件。用&降温&法对行振荡集成电路TDA1180P、场振荡集成电路TDA1670A、电源整流桥堆PR801等元器件进行&降温&处理，当对整流桥堆PR801实施&降温&时，故障现象有瞬间解除，说明PR801有软损坏。取下PR801，换上一个同型号的新品，显示器恢复正常。参见图3。
AST(VGA)彩色CRT显示器光栅成比例地缩小
故障分析与维修方法：光栅成比例地缩小，即光栅的上下左右均有规律地缩小，这可能是行扫描与场扫描电路存在问题。但是，行扫描与场扫描电路同时出问题是很少见的。仔细观察故障现象，发现行扫描与场扫描电路工作过程没有问题，只是扫描的电压不足，导致光栅成比例地缩小，最大的可能是电源供电不正常。检查维修方法如下：
1.检查电源整流滤波电路。测量桥式整流电路的输出电压为300V，证明电源的整流滤波电路没有问题。
2.检查直流电压输出电路。测量电容器C204的正极，电压为5V，正常；测量电容器C802的正极，电压为18V，正常；测量V801的输出极，电压为12V，正常；测量电容器C816的正极，电压为60V，比正常值低30V(正常值90V)。这点电压异常，说明这条支路有故障，可能损坏的元器件有：C816、L805、C817、D805以及开关变压器在该支路绕组。
将上述元器件逐个焊下测量，发现电容器C817无充放电过程，D805正反向电阻相差不大，其它元器件均完好。更换一只新的电容器C817和整流二极管D805，重新焊好电路各元器件，加电开机试验，显示器恢复正常。
综上所述，本文已为讲解CRT显示器，相信大家对CRT显示器的认识越来越深入，希望本文能对各位读者有比较大的参考价值。
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未经书面许可，不得转载本网站内容。"现代科学离佛教真理有多远？"这个问题不知大家是否思考过？当生命科学的信息论还不能深入到社会的各个领域时，人们的思想认识的不统一性的出现，是并不足为怪的。而佛教正好是研究生命科学的生老病死的全部过程的现象与规律的古老而又最完美的科学！只有那些佛教信徒经过多年的修行实践与心灵净化才能认识生命科学的全部内容，这实在不是一件容易的事情！
现在世界上，人们对于佛教的态度大致有四种：信仰的、不信仰的、半信半疑的、还有一种就是既不反对也不不反对之间的。
由于受某种思潮的长期熏陶和灌输，对佛教的认识，一直抱反对态度的，当前还有相当的市场！他们的理由是佛教的科学性实在难于理解。原因是，人们对"事件的实验性和重复性"，比较容易理解其科学性。凡能通过实验或模拟事件的经过，重复出现或作出反应的，认为是科学而容易使人信服；而不能用感官或仪器观测数据的，就以为不科学或者得出迷信的简单推理。而恰恰佛教是不能用现实高科技手段进行检测的，而是用佛教信徒的心灵净化后的生命信息的接收和发送的谐振现象来分析和解说的，没有这种功能的人是完全不能理解和接受的。所以为什么佛教在高级理工科教授、学者中容易接受和传播，就是这个道理！因为佛教只能是那些具有现代高科技知识及懂得爱因斯坦相对论的人们，才能容易被接受的哲学思想体系。所以说佛教是博大精深的道理和原因，也就在于此！
当人们道德水平和修持水准达不到对认识佛教的哲学理论水平时，对于佛教的许多用感官不能觉知时或由于某种原因的影响而不能认识现象的真实性时，许多人往往把事实真相被感官的认知所颠倒了。这实在是可悲的现象！对于现代科学认知越少，对事物的看法就离真理越远，对于佛教的认识就越模糊，出现许多简单的不切实际的结论，完全不奇怪，因为他们现代科学理论水平太低了！
现在就拿一个简单的问题来问："佛教的认识论是什么？"多年来，还有不同的看法，大多倾向于"唯心论"。现在可以明白地告诉大家：佛教的认识论，既不偏于唯物论，也不偏于唯心论，而是"心物统一论"！即精神与物质的统一论。当人们用佛教的哲学思想心物统一论来认识和解说世界时，往往会得出非常正确的结论或比较接近真理，做事情就完成得好或比较好。
现代科学发展到现在的相当高的水平，但如天文学、宇宙学、电子学、生命科学等等自然科学领域及经济、金融、艺术、文化等等社会科学领域中的许多研究成果，都有一个很难使人觉察的弊病——就是其相对离散性。虽然在大多数的情况下，能自圆其说，但经过几年的实践，却是失败了！如社会实践中的政府的更迭与政府要员的命运，不能用一些知名人物的理论来解释，就是许多实例中一些简单情况罢了。那些用通常理论解释不通的道理与事实原委，用佛教哲学思想心物统一论和理论来解释，就迎刃而解了。这就是佛教哲学思想的高妙所在！
当人们翻开书籍，尤其是比较高水平的理论实验科学书籍时，当有些问题解释不清楚的时候，往往用一句"当前人们还没有研究清楚其内部机制"或"此种情况目前还未弄清楚"等等，这就说明目前的科学水平离佛教所提示的真理还有相当的距离。而我们佛教的开悟的祖师们，见现代科学如掌中果，尤其是第一代的佛教祖师释迦牟尼佛，早就预测到几千年后的科学如何如何！因此，现代科学诸如爱因斯坦相对论、光电子理论、原子核子理论、电磁场理论及其应用技术的开发等等，都越发证明佛教的科学性是无比正确和伟大！
但由于大多数的人们对于佛教缺乏了解，就难免存在某种误解或偏见。这一点也并不奇怪。为了澄清人们对于佛教的认识上的不足，今天有必要向世人介绍佛教的科学性。
美国的华裔博士沈家桢教授曾说过："我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛教同样感兴趣，我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。"上世纪初的最伟大的科学家爱因斯坦也慨叹地说："任何宗教如果有可以和现代科学共依存的，那就是佛教。"近代哲学界泰斗罗素则认为："我并不觉得基督在智慧或者德行上比其他有名望的人要高，我想，我会把佛陀的位置摆在基督的前面！"
所以真正有名望的科学家并不排斥佛教。因为对科学与佛教稍有涉足的人，都会明白，在追求世间的真理方面，科学与佛教之间就有许多相同的地方。而对于从出世间或世间深层次的三世因果的佛法方面，用科学的相对性无法解释而用佛教哲学理论来解释，就迎刃而解。所以，对于现代自然科学家来说，佛教是全新的领域，对于社会科学家及政治活动家，也是全新的领域。当某些理论在发展过程中，一定会在佛教哲学思想中发现和找到新内容新思想，一定会很适合当前社会的理论根据和哲学素材。
有鉴于此，本文企求与广大读者共同探讨佛教的科学性，从而获得比较统一的认识，服务于当前社会，应该说是有益的。
一、佛教的科学性之一：佛教信息论
佛教信徒修行过程中的一切的信息，都来源于佛菩萨的"身口意"三密信息的加持。身手的姿势，称为"印"，一般以"手印"称之。如双手虚合掌的结"莲华印"于胸前，并口念"嗡嘛呢呗美吽"六字大明真言，心中观想观世音菩萨。则修行人的一切信息都与观世音菩萨的信息发生谐振而获得观世音菩萨的加持的智慧和其他信息能量。如是长期坚持不懈地努力修持，一定有不可思议的感应！这是说修持法。而现代信息科学的发展，有许多有趣的现象发生，现介绍出来，来证明科学的确滞后于佛教科学信息论。
从法拉第（Michael　Faraday ，英国物理学家、化学家；电磁感应现象的发现者）在十八世纪发现电磁现象到现在，在许多方面，尤其是自动控制、远距离通信、电视光电通信、导弹的发射与目标跟踪、人造卫星的发射与姿态控制等等现代科学领域中，都是在信息化理论与实践中获得的成就。
而这些理论的数学模型和科学推演，是建立在出现一个奇妙的"负数开平方"，简单地说，就是"负１"开平方后成为一个虚数"i"（在实数范围内无解），当这个虚数出现的时候，真使数学家和科学家们大为震惊，大家怀疑对应的空间是否存在！？真成了科学界的极大困惑和迷团！随着科学的发展，高等数学微积分的发展及相关电磁场理论的不断深化中，发现数学上的虚数理论在电磁场数学理论推导过程中，就出现虚数"i"为单位的方程式中的具体运用。当数学方程式中出现既有虚数又有实数时，就定义为"复数"。而这一"复数"对应的空间，就是电磁场运动的空间。这种运动的电磁场传播过程，称为电磁波。电磁波存在的空间就是传送信息的"虚空"和"实空"相重合的空间。而关于虚空，人们一般认为是无法观测的，而实际空间是可以用肉眼或者用测量仪器观测的。然而随着科学技术的发展，对于虚空与实空的演示和测量水平，有了很大提高。而且发现虚空与实空是可以互相转换，由佛教信徒的修持实践证明，二者是重合的。而现代科学认为，并不如此，在Ｎ维空间中，虚空与实空并不重合，这看来还有待于科学家们继续探索、证明。
现在已经明了，虚空与实空是可以转换的。试举一例：电视就是一个明显的例子。一般人无法用肉眼观测到电视信号，这个数学模型是复数空间。但通过电视调制器解调后，能在显示器上形成画面显示图像，这种显示的是实数空间。这就是电磁场理论和数学复数理论的演绎而得的真实例子。但对于修行有素的佛教徒来说，对于无法用肉眼和耳朵感知的信息，都能很完善地观测到。这就是所谓千里眼和顺风耳的现象。或者是说修行人具有"天眼通"和"天耳通"的能力。而这种能力，在释迦牟尼佛时代，佛教弟子都已具有！所以在修持有素的佛教弟子中，无需仪器就能观测到许多现象和规律，能观测到三千大千世界的现象和规律，而且能在虚空中漫游。而凡夫们就无法见到其形相了！
二、科学性根据之二：佛教的因果律
关于因果律，不管是唯物论还是唯心论者，都承认其为普遍规律。要知道，佛教的认识论，则既不偏于唯物，也不偏于唯心，而是"色心不二"的心物统一论（"色"这里是指物质，"心"是指精神），或者说佛教的认识论是精神与物质的统一论，而因果律即是佛教心物统一论中的中心内容之一。佛教的因果律阐述的是前世、今世、后世的三世因果，与唯物论的因果律有显著的区别。
有些人认为，人死如灯灭，无所谓前世和来世。在这一理论思想的指导下，有一些人，特别是当权者中的某些人，就出现贪污、腐败、堕落等许多丑恶现象。上行下效，平民百姓也就仿效而日趋漫延形成社会道德下滑的趋势！因为有一种错误的观点，叫做"有权不用过期作废"。这是大家不愿见到的现象，所以不断以法制观念来约束。如果思想理论中出现偏差，要想实现净化社会的目标，实在障碍非常大。而在毛泽东著作中，有很多关于运用佛教的因果思想来宣传先进思想的内容，效果还是很好的。
实践证明，佛教中的三世因果论，是无比正确的。为了能明确解说其思想内容，就要运用到现代信息论的储存、传递、激发来解释。关于佛教的信息论这个概念，早有人提出过，而在佛经中，有非常详尽的说明，而一般人是不会懂的。因为在佛经中是运用古老语言密码，称之所谓"业力说"，翻译成现代语言，就是"信息论"。
佛教中有句名言，叫做"万般带不去，唯有业随身"。这里一看就知道，这个"业"字，用现代话说，就是"信息"的意思。其中包括遗传密码，还有包括所作的"善、恶、无记"等等从出生到死这一世的生理和生活、学习、工作的全部信息内容（所谓无记是指不善也不恶的思想行为信息）。
是谁带这许多信息密码的？是具有思想行为的人！当一个胎儿从母体中生出来，就带着过去世的遗传密码和过去世的善、恶、无记等的全部信息生活在这个世界上。因为每个人带着他的过去世全部信息，在这一世中指挥其生活、学习、工作、成立家庭等等的全部实践。而在这个过程中，由于人们带来的信息密码各各不同，思想境界也就各各不同，所以就演绎出形形式式的各种不同现象。佛教认为，带此"业力"信息的主体，称之为"神识"。用现代话来说，就是一个带有生命能量的信息体，或者借用一些教派的语言概念称之为"灵魂"，或者用佛教语言称之为"神魂"也未尝不可（因为是假名、是符号）。
许多实践已经证明，一位修行有素的佛教弟子，灵体就会带着光明来转世，在藏传佛教中称为"活佛"；如果是带有犯过罪错信息的的灵体来转世时，其灵体就发暗。今世的生活状态是随前世的善恶情况而受报：如果前世中善的信息起主导作用，则现世的生活状态是好的或比较好的；如果是带来的恶的信息起主导作用，则本世的生活状态就很悲惨的！那下一世的生活状态又如何呢？可以推论，下一世的生命状态，就因本世所制造的不同的生命信息密码储存、传递和激发，强制指挥其到相应的环境中投生。这种因"业力"产生的生命信息体的循环现象，佛教中称之为"轮回"。而这种所谓轮回，是属于三世的轮回。现代信息理论与实践，给佛教的"业力论"提供了无可辩驳的理论根据。所以佛教中有一段很有哲理的表述三世因果的话："假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受"。所以能认清三世因果，对指导现实生活是具有十分重大意义的！
三、佛教的科学性之三：因缘所生法
佛教中的"因缘所生法"，在佛经中有极为详尽的阐述，而佛教产生后的八百年左右出世的龙树菩萨则是综合论述"缘生法"的杰出代表。龙树菩萨在他的有名著作《中观论》中定义观察事物真相的方法应该是："因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。"
我们观察一切事物的生成、发育、成长直到老死或消失，是在内外因缘条件下发生的。而人们仅用肉眼和仪器所观测到的现象和规律，只是整个宇宙空间的极为微小的部分。由于人们知识水平的限制，对于主客观森罗万象的世界的认识，还有许许多多不认识不了解，甚至还会发生误解的情形，但对于开了悟的佛教弟子来说并不是这样。
大家对上文龙树菩萨关于观察事物真相的定义中，可以知道，对于事物深层次的认识是极不容易的事情。可以思考一下："因缘所生法，我说即是空"，想想这是什么意思？意思是说，世界上的一切事物的发生和发展，都是在各式各样的因缘条件下形成的，佛教说是因缘所生的"法"。这里所说的"法"的意义是指宇宙空间的现象和规律。事物不会无缘无故地发生、变化、成长。
用简单的例子来说，譬如种子下种后，要有阳光、雨露、肥料不断补充才能正常发育生长。缺少一个内外因缘条件，就不能完成整个过程。但这些现象都是"空"的。"空"是什么意思？这里所说的"空"是指"能量"在起作用。大家想想，如果没有种子及必要的阳光、雨露、肥料等等生物信息和能量，种子就不能生长、成熟、结果，希望获得的果实就会落空，而这种过程是漫长过程中的一个瞬间而已。
佛教中所指的"空"，就是一个密码，其包含的内容极为丰富。这里所说的"能量"和"瞬间"概念，只是关于"空"的一种解释罢了。人们知道，物质能量是很难被人们用通常的方法观察到的，尤其是生命信息能量。关于能量的概念，早已被现代科学家们所证明"能量不生也不灭，只能从一种形式转换成另一种形式"。这是现代物理中关于能量不灭定律的内容，如电能、热能、光能、声能、磁能，放射线能、原子能和核能等等各式各样的能的形式，而且在不断变化之中。有的能量人们能直接感知，有的能量则要用仪器才能测量知道，这是指的现代科学领域中的事实。
而在一千七百年前的龙树菩萨发现的"因缘所生法，我说即是空"是"不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去，能说是因缘，善灭诸戏论，我稽首礼佛，诸说中第一！"
大家可以注意到，佛教在二三千年前就指明了事物的主客观的发展规律，而且比现代科学还精细！是说能量不是长时期不变的，这是说"不常"。能量也不是断裂的，而是连续"不断"的。现代科学已经证明，能量是连续的：如光波连续、热波连续、声波连续、电磁波连续、放射线连续等等，但在能量本质的表现形式上观察也不仅是一种，而是多种多样的不同状态形式，所以说"不一"。但就其本质来说，都是"能"，所以说"不异"。在能量的变化过程中，也没有来，也没有去，只是形式发生了变化，所以说"不来亦不去"。这一理论的正确性，能摧灭世界上许许多多的不切实际的"戏论"。这是因为伟大的释迦牟尼佛教导的，所以我应该老老实实地向佛祖顶礼膜拜，这个教导是各种理论中处于第一位的领先地位！
现在再来看定义的后二句：亦为是假名，亦是中道义。龙树菩萨说，这种理论的思想体系是一种假用人们常用的名词，是便于让人们容易理解的方便办法，是使大家能在不同场合所用的"假用的名称"而已，是不足为奇的。但是这种理论思想的内含意义是处于不偏右不偏左、也不偏唯物也不偏唯心的中道思想。
四、佛教科学性之四：自我忏悔法
佛教对于主客观世界的正确认识，还没有被近现代科学家和哲学家所超越，只是在佛教内部有些有修持的祖师大德在无限地接近佛教最高境界的极限——佛的境界！
但由于学佛者的水平差异，在认知上对于真理的认识就存在高低之分、先后之别。在现实生活中就表现为生活状态有的高尚，有的则表现为滑向危险的境地。
佛教为了拯救那些犯过罪错而愿意改过的人们，有个自新的机会，给大家指明了一条生路：自我忏悔罪错，获得新生的机会！
一个人就怕讳疾忌医，有了病死也不肯吃药，而死要面子的人实在多得很。如果有人指出其罪错，还恨之入骨。这就错上加错，不是吗？许多社会上的人，犯了罪过，一犯再犯，经过教育或者坐牢，就是拒不悔改。真太可惜太可怜了。而现在还有些违法者，已达到明目张胆的地步，毫无羞耻之感。社会上的许多丑恶现象，真是层出不穷。虽然如此，只要能改过自新，还是有救的。这就是佛教中的忏悔法。这是来源于印度的梵文ksama，音译为"忏摩"，省略为忏，意译为悔，合称为"忏悔"。佛教规定，出家人每半月集合"诵戒"，给犯戒者以说过改悔的机会，后就成为自陈己过、悔罪祈福的一种改过自新的仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心，决心悔改。如果社会上个个这样做的话，社会肯定安宁多了。
现在在一些政党中，为了挽救犯过错误的人士，提出"自我批评"的教育法，是来源于佛教的"忏悔"法。运用这种自我教育法，很能使一些人走上新路。这是一条自觉之路。如果一个人能每日"三省我身"，这也是个人修行、能使品德逐步高尚的一个好办法。其他人为了自身和家庭的利益，也这样做的话，家庭也变得和睦，从而使社会必然达到健康发展的情形。记得有人说过，共产主义社会就是高度的物质文明和精神文明的社会。可以设想，在走向小康社会的时候，多多提倡"忏悔法"也就是"自我批评"的教育法来改善个人思想道德面貌来改变社会不良风气，会不会是非常有效的手段！？
这种自我教育的方法，是极为科学的教育法，既能唤起大家的自尊，又能净化社会，能起到社会良好的作用，真是一举两得。
五、佛教的科学性之五：布施奉献法
社会上的许多人做梦也在想发财，但有的人就是发不了财。问题的要害在哪里呢？许多人就是搞不明白。有的人认为这是命里注定的；但有的人不被命运支配，克己奉公，勤做善事，情况也就渐渐好转了。这个科学道理在哪里呢？这是因为有的人，心地比较善良，愿意给人解决困难，助人为乐。如果此行善之人，以饮食、金钱帮助别人解决困难，经过三四五年的工夫，猛然发觉有一天，做生意的赚钱了；打工者身体也更有力气了；有的人病也少生了，出勤也多了；总之生活一天天好起来了。如果一个人常以劳动力帮助别人，则别人给他的回报也是以劳动来报答。这叫种瓜得瓜，种豆得豆！
如果一个人常以欺骗别人来捞取不义之财，那么经过三四五年之后，他这个人也会被骗损失钱财，而且损失非常惨重！在社会上，有的人开始做生意，人家看起来，事事一帆风顺，财源滾滾。但过一段时间后，一落千丈，血本无归！其科学道理又在哪里呢？因为其心态不良，处心积虑用不法手段赚取不义之财，到头来，还是一场空。还有可能其他像赌博、吸毒、嫖娼等等不良行为使其倾家荡产、家庭破裂、妻离子散，致使社会问题接二连三。
事实已经证明，只要真正运用佛教的布施奉献法，为社会多作贡献，道德品质也就高尚，并且也一定改变贫穷的命运，变为富有的人，也为其不远了！请大家作些调查研究，不难得出正确的结论。
六、佛教的科学性之六：念佛长寿法
现在许多人，包括一些政府要员在内，在许多医院治不好的疑难病例的情况下，当他们试试念佛法门天天念诵佛菩萨圣号时，一般当天就有明显的好转。过一段时间后，疾病症状不知不觉中消失了，真是发生了奇迹，真令人欣慰。这对于许多人来说，真不可思议！但这真实不虚的现象的科学性又在哪里呢？
简单说起来，这是一种信息治病法。从现代医学角度分析看来，疾病的产生无非是细菌、病毒感染，受饥挨饿，劳累过度等等原因引起的。其实并不尽然！现代医学是从纯医学角度来分析观察得出的结论，有许多病例治不了也解释不通，因为这是现代医学的一个盲区。
但从佛教角度分析理解可知，总的说来就是有害信息对于人体生理机能和结构起了阻碍或破坏作用的缘故。这就像电脑被黑客攻击后造成瘫痪不能工作的现象，有相类似的情形。
从佛教的科学角度分析，大致分为三个方面造成生病或死亡。
一是由于地水火风四大不调，造成人们生病的。所谓地水火风是对人体内固态物质、液态物质、体温和呼吸等等系统的简称。当这些系统不协调而生病时，一般可用中西医方法给予治疗，在条件许可时，在一定的时间内能好转或痊愈。但当死期到了，救不了的就很多。
二是由于某种生命信息住在患者体内的某个区域，造成痛苦、疾病或有生命危险。这是由于有害的生命信息，中医称为邪气的内侵形成的。从佛教角度分析，那种有害的生命信息是被定义为鬼神的冤魂、债主附着在有生命信息联系的患者身上，就导致要命的事件发生。这一类的邪气信息鬼神病，运用现代医学手段，还没有发现哪个医院能治好的。往往有一些患者的疾病，非常危急，但医院就是查不出病因，因此误诊引起的医疗纠纷就很多。如果运用现代医疗手段治疗，只有一条路好走，就是加速向死亡走去。当然有的病例如精神病一类，在精神病院治疗，有的病情严重，有的好转，只有借助于镇静剂一类的药物才能解决一点，因为麻醉作用而缓解病情，治愈谈何容易。他们的专家说，当前世界上还没有治疗精神病的特效药。如此而已。
然而，奇迹就在人世间发生！运用佛教的方法，只要真心诚意地认真念诵佛菩萨的圣号，居然许多非常严重的精神类患者，在很短的时间内治愈并恢复健康，怎不令人佩服得五体投地呢！
三是患者由于过去世的有害信息带来的信息病，也就是在母体内就带来的疾病，如遗传病、癌症、结核病、心血管等病患。这种病例在佛教中称之为"业障病"。是由于患者在过去世伤害了人或者其他动物所致的生命的复仇信息住在患者的信息链中带来的，致使患者的遗传密码发生变异引起，出生、成长后，在某一时期内患病。在佛教内部一般认为是在本世内，冤魂债主来追讨造成的病患。这一类病患，一般病情非常严重，用中西医治疗，愈后情况一般很不能使人满意。所以当患者在住院治疗过程中，往往患者家属在佛教寺院中还请僧人超度亡灵和冤魂债主的有害信息脱离患者，配合医院治疗，而后逐渐恢复健康的。有的只在寺院修行和忏悔业障，加上其他的佛教特殊治疗手段，患者获得了不可思议的疗效而欢欣鼓舞。
这种特殊的治疗手段，只有通过长期修炼的有道僧人，才会有效果。而现代医学，虽然能用开刀或放射治疗等方法暂时解决生命延续的可能性，但给患者带来的痛苦是无法避免的，而佛教的念佛信息治疗法，却没有这种弊病。
&由此，可以得出结论，生命信息的力量是十分巨大而且可怕的！但平生不做亏心事，则夜半敲门不吃惊，就没有邪气或者说有害生命信息对于人们的侵害了。
所以现代人倡导的信息治病法，实践证明的确有效！历史上扁鹊、华陀等所以称其为神医，是因为他们不但能运用中草药治病，还能运用信息法治病，所以有手到病除、药到病治的神奇效果！而这正是现代西医、西药所达不到的境界。只能望尘莫及了。
七、从唐代僧人科学家发明天文仪来认识佛教的科学性
唐玄宗开元三年（公元717年），印度密法僧人善无为大师，来长安弘法，因此唐玄宗想到一代高僧一行大师。一行大师得知协助印度梵僧翻译密宗典藉，非常高兴。来到长安后，就拜在善无为金刚上师的座下，修学密法，夜以继日地学习梵文而能过目不忘其意。这样由善无为金刚上师读梵文，由一行大师译成中文的密法典籍，就在他们师徒二人的工作下，还因获得了密法大师金刚、圣人、菩萨的加持，很快就成功了。&
在开元九年，撰大衍历九卷（而现代编为大衍历法为52卷）。这是因为，朝庭主管天象的官员，预告将在某日发生的日蚀，届时并未发生，而由一行大师所说的时日，倒真的发生了。在唐玄宗知道此事后，就命一行大师着手组织编撰新的历法。
为了获得第一手的观测资料，在当朝的主持下，与工匠师梁令瓒一起设计制造了二具新的天文仪器，一具就是"黄道游仪"，用来专门测定太阳运动在空中的位置及轨道的；另一具就是"浑天仪"，用来测量日月星辰的运行周期和测定时间的，这是世界上最早的计时器，比西方最早的钟表早了六个世纪。
在开元十年（公元724年），一行大师奉命在全国设置12个观测点，对北极星高度和冬至点、夏至点的日影长度进行了实地测量。并使用了他新创造的测量仪器叫"复矩"。当时，由一行大师主持测量的地球子午线的精度为每差一度，南北相距为129.22公里。（唐制为351里80步）。虽然与现在来比，误差较大，但在当时来说，是世界上第一次用实测方法，来测定地球子午线的长度的。并且极为有趣的是，他还证明，地球是圆的。他测定了150多颗恒星的位置，并指出，恒星也在缓慢的运动之中。而西方到了1718年才由科学家哈雷发现恒星的自运动状态。整整早了一千多年！&
在一行大师工作之余，从不忘了修行密宗、天台宗的持咒观想的修持。他还受到金刚智密宗大师的密法灌顶的修法教导。他在密宗上的成就也就非常的巨大，著作颇丰。因此成了中国第一代的密宗大师，具有大神通的密宗祖师！
在公元727年，一行大师自知时至，就来到了陕西新丰县的华严寺，结双盘而坐，由当家师等诵经持咒中，观想恩师善无为、金刚智等上师，自己观想坐在金刚座上，到了佛国中去了，成了现世成佛的典范！圆寂后，被谥为"大慧禅师"，葬在济洲的一黄土南坡上，是年54岁。
以上笔者从七个方面证明佛教的科学性是实实在在的，真实不虚的，但这只是大海中的一滴而已。以供大家参考。还请读者和有识之士补充和斧正。
.于启东慧光精舍
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