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考评办法供你参考一、考评细则1、清洁①每天未按时打扫或整理，每次扣1分。②每次打扫不彻底，扣1份。③经督促仍不打扫或打扫不彻底扣2—5分。④将水泼洒在寝室内、外或向楼下扔垃圾、倒水，扣1—2分。⑤寝室清洁卫生卫生保持差或床单、被盖又脏又旧，扣1—3分。2、纪律①不按时进出寝室，不自服从值周教师和学生干部的管理，扣1—2分。②寝室室长未按时清点本寝室人数，或未将缺勤情况报告给值周教师或学生干部，一次扣1分。③回寝室睡觉迟到者每人扣0.5分，未按要求休息、私自离开寝室床位到别处睡觉，每人/次扣1分。深夜私自出校，到街上去玩，每人/次扣2分。④就寝后有影响他人睡觉的行为者，每人次扣1分（说话、吵闹、唱歌等）。⑤有在寝室聚餐、喝酒、吸烟、赌博、疯打、玩火、点蜡烛等行为者，每人/次扣1—2分。⑥留宿外寝室人员或亲友，扣1分；未按时起床、洗漱者扣1分；将贵重物品或现金放在寝室，并丢失者扣1分。3、内务整理①床铺折叠不规范（枕头、棉絮、床单），每床扣0.5分。②物品（鞋、盆、盅、洗脸巾等）摆放不整齐、不到位，每次扣1—2分。③在寝室内洗、晾、挂衣物或随意张贴字画，每次扣1分。4、公物管理①损坏门窗、床铺、桌凳、水电设施设备，除照价赔偿外，每人/次扣2—5分。②在门窗、墙壁等处乱写、乱画者，每人/次扣1—2分。③将违禁品（刀、烟、火、汽油、酒精等）放在寝室者，每次扣2分。文明寝室代表发言稿尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：大家好！很荣幸在这里发言，感谢老师和同学们给了我这次机会。曾几何时，我踏出家门，来到齐齐哈尔大学，而转瞬间，我们已在齐齐哈尔大学化学与化学工程学院生活了大半年，而且更值得我个人庆幸的是我幸宿居于15#413寝室，一个文明中透有几分温馨的港湾。一学期的寝室生活，让我知道了“文明”对于一个大学生的重要性。文明一个既不陌生而又平凡的字眼，让青春懵懂的我深为折服。也许文明在某些人眼里是空洞的，然而我要说“文明”就住在我那永久的家—413寝室。远离脏话的缠绕，走进礼貌的殿堂！接受整洁的洗礼，感受爱心的抚慰，这就是我们的家—413寝室。我们寝室之所以优秀主要归功于以下几个因素：第一， 团结。俗话说：“众人拾柴火焰高”，一个优秀的寝室的离不开寝室成员的团结一心的，我们彼此包容，彼此理解，彼此帮助，互相间尊重彼此的劳动成果，营造了一个和谐的爱的寝室。我们始终坚信：只有向着太阳的人，才能得到月亮！第二， 细心。众所周知，寝室扣分最多的往往是寝室卫生问题，如何把卫生做好也就成了一个寝室的好坏主要问题，我们要求每个寝室成员都必须细心，做好某一件事，床下不准有垃圾，地面要干干净净，鞋子、盆要摆放整齐美观。垃圾桶内外不能有垃圾，把寝室整理好后，值日生负责认真，全面系统的检查。第三， 管理。内务卫生搞好了，就需要好好维持，寝室成员不可能整天呆在寝室中，怎么办呢？只有加强管理，制定出符合实际的规章制度，经过全体室员的民主讨论，我们制定了属于我们自己的“文明寝室公约”，并制定了相应的奖惩制度。严明的制度，营造了良好是寝风。第四， 总结，学习，反思，提高。寝室要不断进步，就一定要做到总结，学习。我们经常做自我批评，寻求不足，发现问题，就及时的解决问题，重新安排生活计划。   点滴之事乃见人之本性，当代的大学生不仅要有较高的科学文化素质，更需要文明素养。工作与学习中需要文明，寝室文化生活更需要文明。寝室是我家，文明卫生靠大家。室友应和睦相处，文明礼让。一个寝室一个家，兄弟姐妹八朵花，相芹亲相爱文明话，礼让同荣共爱她。这就是我个人对所有文明寝室的概括。作为化学与化学工程学院文明寝室中一员，我向院领导、学生会以及全体同学做出庄严承诺，继续保持良好作风，文明自律，牢记“八荣八耻”，争做文明新人，创建文明寝室，构建和谐校园，努力搞好寝室卫生，营造良好的寝室文化氛围。达到“书香引蝶宜养兰，胸中点墨绘新颜”的目标。但我们深知，我们还有许多不足之处，我们一定会继续努力，不断扬长补短、精益求精，以更好的成绩向老师及同学们汇报。
可以看些应用文的写作，一定要真实。QQ：国家科技部《星火科技30分》的编导，希望能帮助你.一、你想做什么？——研究目的你为什么要做？研究意义和立论依据你如何去做？——研究方案你以前做过什么？——研究基础提高命中率=水平+技巧（选题、填表）选题：? 基础研究及应用基础研究 ?结合国家需求，严格符合指南 ?结合自己积累及特点（不赶时髦） ?注意创新、注意学科前沿、交叉和科 学意义 ?避免重复（已立项的重点重大项目） ?有限目标（三年时限，突出重点）新概念要多费口舌，学术用语要准确，语言表达要具体，防止空泛；写申请书必须采用一种说服评议人对你将要开展的工作产生兴趣的方式去组织整个申请书。申请书的思想要清楚、明确、严谨，逻辑性要强；书写要突出创新点，要有连贯性、前后照应；不写错别字，要使你的申请书能充分、真实地反映出你的学术思想、水平和研究能力，使参加评审的科学家对你有一个较全面的了解，给你的申请投上赞成的一票。由于国家基金申请竞争激烈，使得申请人的表达能力、说服能力和申请经验几乎摆在与项目本身的学术价值处于同等的重要地位，有了好的想法、高的学位、出色的文章并不能保证一定能获得资助，所以申请人对同行评议过程及对评议专家评议的重点和要求的了解，对申请书的清晰写作的掌握也是申请成功的一个重要因素。二、国家基金申请要求申请人在申请书中提供以下4方面的信息：（请按申请书中的填报说明来填写申请书）1．简表按《简表填写要求》填写2．《立论依据》——要充分、合理特别是要引人入胜、要有近期的文献引证，国内同行的工作要尽量引证，避免过激的评价别人工作。应说明开展此项工作的研究背景，分析以往研究工作的进展和存在问题，表明你将对那一问题展开研究，或你在工作中遇到了什么新问题和发现了什么新现象，而需要进一步进行研究，将这些信息资料收集全进行分析，以证明你对问题的选择和分析是正确的。必须充分重视所提出问题的创新性。选准了研究问题后，要讲清楚通过你的研究工作将会给本研究领域贡献什么，增加那些新的认识。3．《研究方案》这是申请书的核心部分，许多申请人容易忽略它，据统计数据发现50%以上的申请项目均存在这方面的问题，如不合理、不可行、不具体、非最佳等等。我校是63.7%，未资助课题问题出在这里。 ①研究目标是项目申请的精髓它必须具体、明确、可行、准确地将你要做什么、希望解决的问题清晰地传递给评议人。 ②设置的研究内容和关键问题应紧紧围绕研究目标，且内容不能庞杂，切忌面面俱到缺乏重点。 ③创新的或重要的研究方法、技术路线和实验方案叙述必须清晰、具体；可行性应针对研究内容中提到的研究方法、技术路线和可操作性进行分析论证。同时注意保护自己的思想和关键技术不被侵犯。 ④项目的特色与创新应着重于与他人研究的主要不同之处和本项目自身的特点。 ⑤预期的研究进展应包括每年的年度进展和每年的主要研究内容；预期研究成果应客观实际，以发表文章和实物或将可能产生的经济效益形式。论文只是载体。申请书中一定要使研究方案与研究目的一致。4．《研究基础》要求提供项目组主要成员以往的、主要相关的研究基础和实验室支撑条件的背景资料，并客观的自我评价。尽可能介绍申请项目的前期进展（附上有关已投稿的文章和被接纳的证明），加强对你的信任。提倡尽可能地利用国家重点或部门开放实验室已有的研究设备。主要成员的学历和工作简历应清晰，提供近三年内发表的的论著目录，且应包括论著中全部作者名单、顺序，论文题目发表年月、期刊名称、期号、页号等。5．《经费预算》项目的经费预算是否合理，过高无力资助，过低无法开展工作。99年平均资助强度为13。5万元/项，参照99年指南上99年的平均强度，平均往上加1万多元。按申请书上要求的顺序填写各项预算，项目实施费包按申请总金额的10%计算。面上项目累计不超过1万元；仪器设备费不要超过总经费的1/3，只能购买本项研究的特殊专用设备，协作费指合作单位科研经费。6、绩效管理加强要求《前一结题项目完成情况》，要根据上报的项目《总结报告》认真填写，并按要求附上相关材料，因与新申请项目评审挂钩，均勿马虎。00年惩罚1项。注意的几点：① 不要超项，96年10项，97年5项，98年5项，99年5项，一项），00年一项基金委规定每人可承担两项面上项目（包含申请项目在内）和1项重点（重大）项目，并对具有高级职称以上的课题组成员进行检索。发现一人超项即取消资格。要征得每个成员的同意，记住自己参加及申请的项数，特别注意口头承诺的项目数，避免超项。 ②在读研究生、已离退休的、不得作为项目负责人提出申请，但可作项目组成员参加研究。 ③面上申请者应具有高级职称，中级职称的须有两名高级职称的同行专家推荐。 ④已获得国家青年基金资助的，不能再申请国家青年基金，可申请别的类别项目。 ⑤按照项目指南公布的学科分类和代码选准申请书投送的学科专业。同一项目组研究内容相近的项目，只允许报送一个学科（管理学部启用新代码）。 ⑥外籍额座科研人员以及香港、澳门、台湾地区的科研人员，可以作为项目组主要成员参加在内地进行的研究工作，不能作为项目负责人提出申请。对尚在境外的项目组主要成员，不能在申请书上亲笔签名、合作单位不能盖章的应附本人同意参加合作研究的信件，不要冒签。 ⑦允许提出不宜评议所申请项目的专家名单、密封于信封中，钉在申请书的封面。在写好申请书后，请大家站在评审专家的角度上再审核一下，看书写清楚了没有，有没有什么问题。
氨基糖苷类药物解离度大，脂溶性小，在胃肠道极少吸收。被动转运：从高浓度的一侧向低浓度的一侧扩散转运的过程。⑴特点：不需要载体，不消耗能量，无饱和现象⑵影响因素：膜两侧的药物浓度差；药物理化性质。分子量小、脂溶性大、极性小、非解离型的药易通过生物膜转运，反之难跨膜转运。
悬梁刺股东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。这就时孙敬悬梁的故事。战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦&刺股&的故事。〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出&悬梁刺股&这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。 他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。凿壁偷光西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。囊萤映雪 “囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。 “这个成语来源于《晋书.车胤（yin）传》，胤......家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书。孙康家贫，常映雪读书。 “晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。 “夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。 “同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。 “一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了高官。
对外开放是 国的一项长期的基本国策。当今世界范围内的贸易往来、资金融通和技术转移的规模日益扩大，新技术革命正在世界范围内兴起，只有把自身经济发展同对外经济技术革命交往活动的扩展密切联系起来，才能立足于世界民族之林，闭关锁国是没有出路的。 对外开放既要引进来，又要走出去，引进来是为了走出去。这样可以更好地利用国际资源，更直接地投身国际市场竞争，更有效地参与国际分工与经济合作，以适应经济全球化潮流。走出去不仅到境外融资。而且要到境外投资，即发展具有 国比较优势的对外投资，搞跨国经营，推动企业走向世界，积极开拓国际市场。 们要利用两种资源（国内资源、国际资源），打开两个市场，学会两套本领（组织国内建设和发展对外经济关系）。这对于增强 国经济实力，推动科技进步，促进中国经济与世界经济接轨，以及抵制贸易保护主义都有重要意义。 《建议》指出，“十五”时期 国对外开放将进入新的阶段，以更加积极的态度，抓住机遇，迎接挑战、趋利避害，不断提高企业竞争能力。进一步推动全方位、多层次、宽领域的对外开放，促进 国现代化建设。
剖析我国居民贫富差距问题XXX（      ）【摘要】我们必须承认收入分配领域确实存在着诸多不良现象和问题，包括工资支付不规范、工资提取不规范，分配行为不规范、工资收入结构不合理、按多种要素分配的收入比重不合理、不同收入群体分布形态不合理、低收入群体所占比重过大等等，再分配尚不适应形势发展的需要。【关键词】贫富差距；两极分化；共同富裕；不公平现象【正文】分析我国收入分配领域当前突出的是收入差距拉大的问题。从有统计数据的收入分配差距来看，最高收入者与最低收入者的收入差距，每年正在以3. 10%的增长速度扩大;最高收入者的消费性支出与最低收入者的消费性支出的差距，每年正以1.81%的增长速度扩大;依据反映收入分配状况的基尼系数的变动情况，财富正在以1. 83%的年平均增长速度向少数富人集中。收入差距拉大集中体现出以下几个方面的问题。一、当前收入分配状况中的不公平公平是一个主观色彩较浓厚的概念，因为它涉及到价值判断问题。我们应该探讨和使用大多数参与分配的人最能接受的公平观。根据中国建立社会主义市场经济体制这一改革的目标模式、经济发展水平以及历史文化传统，参照前文对于公平问题的分析研究和归纳总结，我们在这里选取一种能综合体现“平等生存权”(第一原则)和“等量贡献获取等量报酬”(第二原则)的平等观。这种公平观既不是纯粹平均主义的，也不是完全市场导向的公平观。一、从全国的基尼系数看基尼系数是一个用来描述收入分配差距的指标。按照国际通常标准，基尼系数在0. 3以下为最佳的平均状态，在0. 3 - 0.‘之间为正常状态，超过0.4就算警戒状态，达到0.6则属社会动乱随时发生的危险状态。中国社会科学院经济研究所的研究结果表明:1995年全国的基尼系数为0.445，这与世界银行计算的结果一样。近三年呈现逐年缓慢攀升的态势。据估计，1980年，中国大陆包括农村居民在内的基尼系数为0.3左右，整体差距不大，到1988年，城乡合计的墓尼系数已上升至0. 382，仍然在正常的区域内，但只有短短几年便突破了正常状态与警戒状态的临界点口有的学者估算中国年的基尼系数分别为0.457, 0.458，每年递增0.1个百分点。若拿2000年与1980年相比，基尼系数上升了十几个百分点。虽然这些基尼系数是由不同的学者采用不同的资料和测算方法得到的，存在误差，但大多数基尼系数都在0.445左右，而国际上通常认为基尼系数在0.4一0.5之间为收入差距较大的情况。这就是说，即使是通过公开的收入资料计算基尼系数，中国近几年总体的收入差距已处在差距较大的状态。如果把各种隐性收入和非法收入计算在内，中国近几年的实际基尼系数肯定会明显提高，尽管很难得到确切的有关数据，对中国这样一个人均GDP只在1000美元左右的发展中国家来说，较大的收入差距必然会导致相当一部分人不能获得基本的生存资料。二、从城乡收入差距看。按国际劳工组织发表的1995年36个国家的资料，绝大多数国家的城乡人均收入比都小于1. 7，只有三个国家超过了2，中国是其中之一，为2. 72。从近年的具体数据看，年我国城镇居民人均收入分别为5458元、5888元、6316元和6860元;而农村居民人均收入分别为2162元、2210元、2253元和2366元。城镇居民收入分别是农村居民收入的2. 52倍、2.68倍、2. 80倍和2. 90倍，差额扩大到4494元。按国际一般的情况，当经济发展水平在人均GDP为800-100。一方面，城乡居民收入差距大，农民相对城镇居民而言，整体上相对贫困；另一方面，农村居民的收入差距也较大。据中国人民大学社会调查中心的调查显示，1994年全国农村居民家庭人均收入的墓尼系数为0. 441。从上述两方面的情况可看出必然会有很大一部分农民得不到基本的生存资料。另外，据国家统计局1999年8月的抽样调查，户人均月收入和支出不到100元的城镇家庭超过6%，新疆等地区甚至超过10010。而在城镇，每人每月100元的支出显然买不到其所需的基本生存资料。上述分析均表明:中国近阶段仍有相当一部分居民不能获得基本的生存资料，近几年的收入分配存在相当严重的不公平。三、从地区、行业之间收入差距。第一，一些国有企业和机关事业单位内部，平均主义的分配倾向仍较严重，工资收入与受教育程度和技能高低的相关度不高.例如，1997年大学本科毕业生平均工资仅分别为中专、高中和小学毕业生平均工资的1. 26倍、1. 33倍和1.54倍。第二， 行业之间的收入差距。统计资料显示，同1990年相比，2000年房地产业、金融保险业和技术服务业收入增幅最高，分别达到410 0la , 542%和466. 8 %，农林牧渔业和采掘业增幅最低，仅为236. 4%和206. 8 %。其他行业增幅在250%-400%之间。第三，地区收入差距过大。统计资料显示，东、中、西部地区的居民收入差距仍在拉大。从1997年到2000年，上海、北京、山西、河南四地区城镇居民人均可支配收入增加的幅度差别较大:上海和北京城镇居民可支配收入的增长幅度相对较快，平均每年要比上一年多增加1. 57个百分点，而山西和河南却只比上年多增加0. 25个百分点;1997年全国城镇居民人均收入为:最高上海8438. 9元，是最低山西4989. 9元的1. 69倍，2000年这一比值增加为2. 48倍。二、对当前个人收入分配状况的基本认识一、低效率与当前收入分配状况中的不公平并存公平与效率有时存在矛盾。近年来中国居民感到，消费上无力与高收入阶层攀比;当面对低收入阶层时，他们在消费上有满足感，同时，大量下岗工人和失业者的存在使他们中的许多人有危机感，收入预期不高。这使得中收入阶层的储蓄倾向偏高，消费支出较少。二、影响当前收入分配状况的因素是错综复杂的(一)生产力发展总体水平较低，经济结构呈多层次性目前我国人均国内生产总值只有不到1000美元，刚刚走出低收入国家行列，而且发展很不平衡，生产力结构存在明显的多层次性口先进的、比较先进的和落后的甚至相当原始的生产力并存，城乡二元结构十分明显。同时，我国劳动力素质总体上较低。据第五次全国人口普查初步统计，目前我国总人口中受过大专以上教育的只占3. 6%(发达国家占20%以上，其中美国已达45%以上)，在劳动力总量中基本从事手工劳动的劳动力仍占约50%。不同的生产力水平和劳动者素质从根本上决定着生产的效率.在这样的基础上，个别劳动所创造的财富差异非常大。这是我国目前及今后相当长时间内存在较大收入差距的基础性因素。(二)多种所有制并存，公有制实现形式日益多样化以公有制为主体、多种所有制经济共同发展已确定为我国社会主义初级阶段的基本经济制度。这就决定了我国个人收入分配方式的多样性、复杂性，按劳分配必然地要和按要素分配并存，而且，由于社会主义初级阶段商品经济仍将得到更充分的发展，按要素分配将发展得更快、更具有成长性。(三)可孽息生利的个人财产的影响在社会主义市场经济中，允许和鼓励用合法收入形成的个人财产进行各种方式的实业或金融投资，作为要素投入的个人财产也有权利获得应有的回报。因此，可孽息生利的个人财产也成为决定个人收入的主要因素，并由此形成收入差距。三、要正确把握小平同志的“先富理论”邓小平同志曾指出:“要允许一部分地区、一部分企业、一部分工人农民，由于辛勤努力成绩大而收入先多一些，生活先好起来。一部分人生活先好起来，就必然产生极大的示范力量，影响左邻右舍，带动其他地区、其他单位的人们向他们学习。这样，就会使整个国民经济不断地波浪式地向前发展，使全国各族人民都能比较快地富裕起来。”邓小平同志这段话的两层含义非常明白:第一，打破“齐步走”、打破“不允许冒尖”的平均主义作法，要让一部分人能够走在前面。这就象一个队伍的前进都必须有先有后一样，我们当然不能说在一个队伍中有前后之分;第二，让谁走在前面，要让那些“由于辛勤努力成绩大的人收入先多一些，生活先好起来”。这里的“辛勤劳动”可理解为讲“效率”，只有让那些“辛勤努力成绩大”的人“收入先多一些，生活先好起来”，他们先富起来后就能带动大家都致富，也才是最有效率的。在邓小平同志看来，公平与效率是统一的、而不是矛盾的。对这段话，只应理解为是对“平均主义”、“大锅饭”的否定，是对公平与效率原则相统一的最好说明。四、主旨观点我们必须承认收入分配领域确实存在着诸多不良现象和问题，包括工资支付不规范、工资提取不规范，分配行为不规范、工资收入结构不合理、按多种要素分配的收入比重不合理、不同收入群体分布形态不合理、低收入群体所占比重过大等等，再分配尚不适应形势发展的需要。至此，我们可以得出以下结论和看法:从总体上说，目前的收入分配差距是不适当的，其原因是多方面的。从公平和效率的角度综合起来看，近年来我国居民的收入分配状况既存在较严重的不公平，又存在较明显的低效率问题，这不利于中国经济持续快速稳定地增长。总体上说，目前的收入分配差距是不适当的。形成这样的收入分配状况原因是多方面的，是历史、现实、经济、文化、体制、法制等诸方面因素综合作用的结果，某些舆论片面的认为全部是个人所得税调节不力、征管不当所致，显然有失公正和客观.随着国民经济的持续增长,国内居民间的贫富差距却在不断的扩大,这不仅影响到了广大中低收入阶层的生活质量,而且也逐步成为了制约消费需求和投资需求扩大、阻碍积极财政政策效应发挥的主要因素.如此，当前,要进一步增强我国经济回升的势头,巩固经济好转的基础,就应努力缩小贫富差距,实现共同富裕.参考文献[1] 李芳.试析当前贫富差距[J].湖北：凉山大学学报，2001 Vol.3 No.4[2]秦法萍.我国收入差距的成因、影响及对策建议[J].河南：安阳师范学院学报，2004 No.4[3]李志强.我国城乡贫富差距形成的原因探析[J].上海：临沂师范学院学报，2003 Vol.25 No.5[4]杨娜.社会资源于居民收入差距的成因分析[J].广州：天府新论，2004 No.4[5]袁云峰.基于城乡居民收入差距的实证研究[J].安徽：安徽大学学报，2002 Vol.26 No.2[6]刘青.我估居民收入差距扩大的影响及对策探析[J].河北：河北大学学报（哲学社会科学版），2003 Vol.28 No.3
　\　　第一，这是对民生问题的高度重视，报告中把民生问题和社会发展作为同位语并列。可以说现在人们公认民生问题是一个非常重大的问题。像社会保障、义务教育、公共卫生、住房，这些问题是涉及到人们最基本生存的问题，是人们一睁开眼睛就要面对的问题。刚才也谈了，这份报告将民生问题的解决体系化、具体化、深入化。像就业问题，报告里面花了很大的篇幅阐述，不但阐述了它的必要性、重要性，更重要的是提出了解决方案，而且力度很大。比如说义务教育和医疗卫生，这几年的投入每年增长幅度是百分之十几、二十几，甚至三十几的幅度，今年仍然保持了这一两年来的力度。　　对民生问题的解决意义太重大了，它直接关系到共享社会成果这一基本理念的实现。我们发展是为了什么发展？这涉及到一个基本宗旨的问题。发展是要让全体人民共享社会发展的成果，让人民生活水平不断地提高，这是我们发展的基本目的。报告体现了对民生问题的重视，这实际上就是以人为本等重大理念、基本目标的“兑现”。　　第二，对于社会的安全运行有着重大的意义。一个社会如果多数人都能享受到改革发展的成果，这部分人就会对社会有高度的认同感，有一种合作的精神，拥有了这两条，社会就很稳定了。　　第三，为公正和效率的有效结合找到了一个必不可少的结合点。现在人们动不动就在公平和效率方面各执一端，怎么解决这个问题？很简单，重视民生就是解决这个问题。重视民生，从公正的角度来讲，多数人都能共享社会发展成果，能够得到保障，这自然是公正程度的提高。从企业家群体或者创造财富的群体来看，民生问题的解决能使生产效率得到大幅度提高，包括财富的积累。道理很简单，刚才实际上也谈到这个问题了，现在经济增长最缺少的动力是什么？内需拉动。据统计，现在我国60%以上是低收入者或者中低收入者，大家想，这么多人是低收入者和中低收入者，哪有钱去买东西？或者哪有很多钱去买东西？如果大家购买的欲望、能力都在降低，生产出来的商品卖给谁呢？卖不出去，我们国家的经济效率怎么提高呢？所以，对于经济效率来说，重视民生问题能拉动内需。　　记者：目前我国的民生状况如何呢？　　吴忠民：实事求是讲，改革开放以来的一段时间内，过多地强调GDP的增长，对于民生问题强调得不够，这是一个事实。目前民生当中存在着不小的问题。这个问题不解决，会影响我们国家的发展的基本目的的实现，影响内需拉动，影响我们国家的社会团结、社会安全、社会信任。所以现在把民生问题提到这样一个前所未有的高度，不是偶然的。　　记者：您觉得在民生问题上，政府以后的工作着力点是什么？　　吴忠民：工作报告中对工作的着力点谈到了很多。一个非常明显的亮点――义务教育。政府工作报告里面宣布，今年要在全国农村全部免除义务教育阶段的学杂费。这实际上是回归了真正的义务教育。过去我们国家实际上不是义务教育。为什么这样说？因为义务教育的本质很简单，就是免费教育，是国家的义务。如果让个人拿钱的话，那叫什么义务教育呢？所以多年来，我们实行的这种中小学教育，就是国家拿一部分资金，个人再拿一部分，本质上是一种合作教育，而不是义务教育。现在让义务教育名副其实了，而且力度是很大的。去年免除了西部地区和部分中部地区农村义务教育阶段5200万名学生的学杂费，今年是1.5亿，这个力度是非常了不起的，会在中国教育史上会留下重重的一笔。温总理的报告，在教育上面下的笔墨非常多，分量非常重。比如报告里面说，要在教育部直属师范大学实行师范生免费教育，这是一个了不起的进步。还提到“进一步形成尊师重教的浓厚氛围，让教育成为全社会最受尊重的事业”。从中可以看到政府对教育的重视。另外在社会保障、医疗卫生、房地产方面下的笔墨也比较大。　　这样来说吧，凡是中国现阶段民众感兴趣的问题，温总理的政府工作报告里面都涉及到了，没有回避，而且是本着一种真诚的、尽力去解决的姿态去落实。　　这份报告中很重要的一点是什么呢？在重视民生问题的同时，没有忽略生产力的发展，没有忽略经济的发展，不光是立足于分蛋糕的问题，在如何做大蛋糕的问题也用了很大的笔墨，把这两个问题很好地结合起来了。
在恩格斯看来，第一，历史过程中的决定性因素是现实生活的生产和再生产，这无疑是唯物史观基本理论的出发点，是不可动摇的；但这只是在“归根到底”的意义上说的，所以恩格斯对这四个字加了着重号。强调这一点，既把历史唯物主义同主张意志、动机决定历史进程的历史唯心主义区别了开来，又与那些把历史唯物主义曲解为“经济决定论”的庸俗化做法划清了界限，从而全面地坚持了历史唯物主义的一元论。第二，唯物史观肯定经济因素是历史过程中的决定性因素，但经济因素不是唯一的决定性因素。在恩格斯看来，整个总体历史过程的决定因素是经济状况，因而“经济状况是基础”，别的因素是在这一基础上发生作用；但是，就某个具体的历史事件来说，在经济基础基本不变的前提下，别的各种因素以及它们之间的相互作用往往成为该具体历史事件的决定性因素。第三，恩格斯阐明了历史发展的基于“经济基础上的各因素相互作用论”。历史过程就是各种因素相互作用的结果，但在这一切因素中，经济运动最终起着决定性的作用。这种作用的复杂性可以概括为决定作用与反作用的统一，必然性与偶然性的统一，这是在归根到底为自己开辟道路的经济必然性基础上的交互作用。经济运动归根到底作为必然的东西通过无穷无尽偶然的东西表现出来，呈现为历史的发展过程。不懂得这种交互作用，就等于抛弃了历史辩证法，就会把历史发展的研究简单化，从而陷入形而上学的泥潭
骏捷是华晨汽车联合德、意、日、英等国上千名汽车行业精英，严格遵循QSD(品质、安全、耐用)理念，历时3年精心打造而成的“民族品牌家轿精品”。由于在产品的开发设计过程中，有一支神秘的宝马团队全程参与，同时在生产制造的重要环节实现了与宝马的共线生产，而骏捷无论外在形象还是内在气质上又与宝马非常相像，因此骏捷在热心的车友当中一直享有“小宝马”或“中国宝马”的昵称。　　骏捷的前大灯是造型设计的点睛之笔，黑色灯腔是运动型轿车惯用的手笔，眼珠的上方还设计了眼眉，精彩而又神气。被削短的尾部造型，显得更加有力，不规则的尾灯更加前卫。从侧面看，尾部的短粗与前部的修长形成对比，带来视觉冲击力。骏捷的外形已开始摆脱老中华和尊驰一味追求商务气息的特点，公私兼备将是其在外形上最大的特点。　　骏捷驾驶舱内的颜色搭配也显得恰到好处，上部深色的置物平台，中间配以大曲面深棕色桃木饰板的连接，自然过渡到下部的浅色座椅和底板，层次分明。像骏捷这样的圆形并且中间略微有些凹面的大面积按钮，在目前国内上市的车型中非常少见，外带周边的银色金属环装饰，会造成视觉和触觉的双重质感，使人产生一种情不自禁想去触碰的冲动。当然简单的排列也使得中控台显得特别精致。　　骏捷最低配车型配有驾驶员安全气囊、abs+ebd+eds制动系统、前后盘式制动、动力转向、发动机防盗、遥控中央门锁，电动外后视镜、前后雾灯、电动车窗、腰部支撑、前后座椅头枕。在高配车型上，还配有副驾驶员安全气囊、侧气囊、倒车雷达、自动空调、带mp3功能的音响系统等安全及舒适性配置。
春节的习俗 扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。 贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。 在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。 古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。 爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。 拜年 新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。 春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。 春节食俗 在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。 蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。 年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。 真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。 春节传统习俗 节在我国由来已久。相传我国原始社会就有“腊祭”之说，夏朝建后，这一习俗流传下来。《尔雅》一书说春节：“夏曰岁，商曰祀，周曰年”。商代在一年中要做四次大祀，“冬祀”便是作为春节来过的。 民国初年开始，将农历正月初一定名为春节。这天凌晨，千家万户都会燃放爆竹，有的人家会在除夕夜年夜饭后一直守至午夜放开爆竹才去睡觉，称之为“开门爆仗”，祝新年开门喜庆。早上，合家必吃糯米粉做的团圆，象征全家老少团团圆圆；中午，一般都吃面或馄饨，意为长寿、兴旺。这天，年岁较高的长辈一般都守在家里，等着小辈上门请安，也称“拜年”。家中一般都备有瓜子、花生、糖果、香烟等，以招待上门拜年的客人。旧时，有敬天地，祭鬼神，宿命求财等封建迷信活动，解放后已基本破除，但有些习俗还存在，如禁扫地、不汲水、不动剪刀等，说是为了“积财气，保平安”。在农村，春节走亲访友一般要持续到正月十五过完元宵节才算结束。 中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。 中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。 公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历（公历）1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。 今天所说的“元旦”，是公元日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。 但是，中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月）为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦。此后中国一直沿用夏历（阴历，又称农历）纪年，直到清朝未年，长达2080年。 1912年孙中山在南京就任中华民国临时大总统时，宣布中国改用世界通用公历，也叫阳历、新历。并决定以公元日为民国元年1月1日。一月一日叫新年，但不称元旦。 日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时，采用世界通用的公元纪年。为了区分阳历和阴历两个“年”，又因一年24节气的“立春”恰在农历年的前后，故把阳历一月一日称为“元旦”，农历正月初一正式改称“春节”。 地球绕太阳一周，历法上叫一年，循环往复，永无止境。但是，人们根据春、夏、秋、冬四季节气的不同，就以夏历正月初一为一年的岁首。每年农历十二月三十日（小月二十九）半夜子时（十二点）过后，春节就算正式来到了。 临近春节，人们采办年货，除夕时，全家团聚在一起吃年夜饭。贴年画、春联；迎接新的一年来临。 随着新中国的建立，春节庆祝活动更为丰富多彩。不仅保留了过去民间习俗，剔除了一些带有封建迷信的活动，而且增加了不少新的内容。使春节具有新的时代气息。日，中华人民共和国人民政府规定每年春节放假三天。 中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮、耍龙的，也有踩高跷、跑旱船的。在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年风调雨顺，平安、丰收。古代的蒙古族，把春节叫做“白节”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是过藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“古尔邦节”。春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。
在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。矛盾的统一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的一种联系和趋势。具体表现为：第一，矛盾对立面之间的相互依赖性，矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。第二，矛盾对立面之间的相互贯通性，矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。矛盾的对立性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。 矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。第一，矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结、相互制约的。一方面，同一性依赖于斗争性，同一是包含着差别、对立的同一，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是是同一中的斗争，没有同一性，斗争性也不能成立。第二，同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，斗争性最终导致同一性的分解，有条件的同一性和无条件的斗争性相结合，推动着事物发展。 “改革、发展、稳定的关系”，是总揽全局的首要的基本关系，处理好三者之间的关系，集中体现了党的“一个中心、两个基本点”的基本路线的要求。一.改革、发展、稳定三者存在着不可分割的内在联系。发展是硬道理。中国解决所有问题的关键要靠自己的发展。改革是经济和社会发展的强大动力，是为了进一步解放和发展生产力。稳定是发展和改革的前提。二.在特定的时期，改革、发展、稳定这三者之间会经常出现相互矛盾的现象，有时候是长远利益与眼前利益的矛盾。满足人们日益增长的物质文化生活需要，提高人民生活水平，是党和国家各项工作的根本出发点。把人民群众的利益实现好、维护好、发展好，这是正确处理改革、发展、稳定关系的结合点。人民群众的生活水平不断提高，推进改革就会得到更加广泛的支持。把人民群众的根本利益、长远利益和局部利益和眼前利益结合起来，从而把人民群众的利益实现好、维护好、发展好。 稳定是发展的基础，离开了稳定任何发展都是无法进行的。 发展是改革的前期阶段，当社会发展到一定程度，社会的主要矛盾就会减弱，而其他社会的次要矛盾就会加强，使社会的矛盾发生变化，并最终导致新的改革，使社会得以继续发展。 改革的目的和前提是稳定，任何的改革都是以解决当时社会主要矛盾、使人们生活更加为目的，这就必须使社会稳定，因此，稳定是改革的目的。而且，如果社会动荡，就无法谈论任何改革，所以，稳定也是改革的前提。 这三者是相互联系，相互影响的。 要坚持以发展为主题，树立抓住机遇、加快发展的战略思想。历史经验证明，正确把握发展的速度至关重要。经济增长速度过低或者过高，都不利于深化改革，也不利于社会稳定。经济增长速度过低，既不利于充分利用现有资源的潜力，也会带来就业困难、人民生活水平降低等一系列经济社会问题。特别是我国现在面临着发达国家在科技、经济方面占优势的巨大压力，如果我国经济发展慢了，同发达国家的差距就会扩大，社会稳定和国家的长治久安就不能从根本上得到保证。另一方面，经济增长速度过高，超过现有资源的潜力，又会引起通货膨胀和价格大幅度上涨，同样也会造成经济和社会不稳定。这是我们今后要尽力避免的。 要坚持把稳定作为改革和发展的前提，保持社会安定团结。不断改善人民生活是正确处理改革发展稳定关系的重要结合点。要把就业放在经济社会发展更加突出的位置，实施积极的就业政策，千方百计扩大就业。努力增加城乡居民收入，继续做好“两个确保”工作，搞好“三条保障线”的衔接。坚持统筹兼顾，协调好改革发展进程中的各种利益关系。合理调整国民收入分配格局，切实做好关心群众生产生活的各项工作，妥善处理人民内部矛盾，特别是涉及人民群众切身利益的矛盾。坚决维护人民群众的合法权益，抓紧解决克扣和拖欠农民工工资、城镇房屋拆迁与农村土地征收征用中侵犯城镇居民和农民合法权益等问题。积极推进改革和结构调整，不断消除不利于社会稳定的体制和结构性原因。继续依法打击各种违法犯罪活动，深入开展反腐败斗争，进一步健全处理各种社会矛盾的工作机制，把不利于社会稳定的因素化解到最低程度，把问题解决在基层和萌芽状态。 在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。矛盾的统一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的一种联系和趋势。具体表现为：第一，矛盾对立面之间的相互依赖性，矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。第二，矛盾对立面之间的相互贯通性，矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。矛盾的对立性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。 矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。第一，矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结、相互制约的。一方面，同一性依赖于斗争性，同一是包含着差别、对立的同一，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是是同一中的斗争，没有同一性，斗争性也不能成立。第二，同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，斗争性最终导致同一性的分解，有条件的同一性和无条件的斗争性相结合，推动着事物发展。 “改革、发展、稳定的关系”，是总揽全局的首要的基本关系，处理好三者之间的关系，集中体现了党的“一个中心、两个基本点”的基本路线的要求。一.改革、发展、稳定三者存在着不可分割的内在联系。发展是硬道理。中国解决所有问题的关键要靠自己的发展。改革是经济和社会发展的强大动力，是为了进一步解放和发展生产力。稳定是发展和改革的前提。二.在特定的时期，改革、发展、稳定这三者之间会经常出现相互矛盾的现象，有时候是长远利益与眼前利益的矛盾。满足人们日益增长的物质文化生活需要，提高人民生活水平，是党和国家各项工作的根本出发点。把人民群众的利益实现好、维护好、发展好，这是正确处理改革、发展、稳定关系的结合点。人民群众的生活水平不断提高，推进改革就会得到更加广泛的支持。把人民群众的根本利益、长远利益和局部利益和眼前利益结合起来，从而把人民群众的利益实现好、维护好、发展好。 稳定是发展的基础，离开了稳定任何发展都是无法进行的。 发展是改革的前期阶段，当社会发展到一定程度，社会的主要矛盾就会减弱，而其他社会的次要矛盾就会加强，使社会的矛盾发生变化，并最终导致新的改革，使社会得以继续发展。 改革的目的和前提是稳定，任何的改革都是以解决当时社会主要矛盾、使人们生活更加为目的，这就必须使社会稳定，因此，稳定是改革的目的。而且，如果社会动荡，就无法谈论任何改革，所以，稳定也是改革的前提。 这三者是相互联系，相互影响的。 要坚持以发展为主题，树立抓住机遇、加快发展的战略思想。历史经验证明，正确把握发展的速度至关重要。经济增长速度过低或者过高，都不利于深化改革，也不利于社会稳定。经济增长速度过低，既不利于充分利用现有资源的潜力，也会带来就业困难、人民生活水平降低等一系列经济社会问题。特别是我国现在面临着发达国家在科技、经济方面占优势的巨大压力，如果我国经济发展慢了，同发达国家的差距就会扩大，社会稳定和国家的长治久安就不能从根本上得到保证。另一方面，经济增长速度过高，超过现有资源的潜力，又会引起通货膨胀和价格大幅度上涨，同样也会造成经济和社会不稳定。这是我们今后要尽力避免的。 要坚持把稳定作为改革和发展的前提，保持社会安定团结。不断改善人民生活是正确处理改革发展稳定关系的重要结合点。要把就业放在经济社会发展更加突出的位置，实施积极的就业政策，千方百计扩大就业。努力增加城乡居民收入，继续做好“两个确保”工作，搞好“三条保障线”的衔接。坚持统筹兼顾，协调好改革发展进程中的各种利益关系。合理调整国民收入分配格局，切实做好关心群众生产生活的各项工作，妥善处理人民内部矛盾，特别是涉及人民群众切身利益的矛盾。坚决维护人民群众的合法权益，抓紧解决克扣和拖欠农民工工资、城镇房屋拆迁与农村土地征收征用中侵犯城镇居民和农民合法权益等问题。积极推进改革和结构调整，不断消除不利于社会稳定的体制和结构性原因。继续依法打击各种违法犯罪活动，深入开展反腐败斗争，进一步健全处理各种社会矛盾的工作机制，把不利于社会稳定的因素化解到最低程度，把问题解决在基层和萌芽状态。
无悔的选择不知哪位学者曾经说过:&教师的职业是太阳底下最优越,最光荣的.&带着对这一理念的憧憬,我踏进了幼儿园.可是,当我第一天走进教室,真正面对现实,我该做些什么,我又能做些什么呢工作以来,我不只一次问过自己.曾经,我一味地追求怎样培养孩子,怎样掌握高科技知识技能,而有关孩子的品德教育,孩子的心理健康这些基本的常识我却忽略了.自从听了这样一个故事,我的教学观念转变了.故事发生在1987年1月,75位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上,有人问一位金奖获得者:&您在哪所大学,哪个实验室学到了您认为最主要的东西 &出人意料,这位白发苍苍的学者回答说,是在幼儿园.&在幼儿园学到了什么呢 &学者回答:&把自己的东西分一半给小伙伴;不是自己的东西不能拿;做错了事情要敢于承认并表示歉意;午饭休息时不能吵闹;和小朋友在一起要团结,互助……从根本上说,我学到的最主要的东西就是这些.&真的很感谢这位学者,他给了我教学教程中一个深刻的教诲,我在强调发挥幼儿的创造性,竞争性时,并不能忽略培养幼儿从小发扬中华民族传统的人格要素--忍耐,宽容,团结.说实在的,其实,我也只不过才21岁,还在做着学生时代没有做完的梦,还需要父母的呵护!可是,现实告诉我,我已选择了幼教这个光荣而又艰巨的职业,我已步入了这个神圣的殿堂,我已承担起这没有理由推卸的责任,我必须义无反顾地去做好那位学者给我的教诲.虽然,在大人眼里我还只是个孩子,但我要有父母的责任感;虽然我还只是个学生,但我要有老师的激情.我要在人生的沙漠里播种绿洲;在生命的童山上播种花草;在社会的沃土中播种希望.我知道前进的道路一定不会平坦,但我会沿着那陡峭的山路勇敢的攀登,在今后的旅途中刻苦学习,虚心请教,不断提高自身素质,把对朋友的无私帮助,对幼儿的关怀爱护,对事业的不断追求,挥洒地淋漓尽致.2,三尺讲台 无悔的选择小时候,曾有人问我:&你最崇拜的人是谁 &我毫不犹豫地回答:&是老师.&不错,在我幼小的心灵里,我就喜欢老师,最怕的也是老师,能得到老师的一个表扬,我就会高兴,激动好几天.当时我不听话,做错事情父母总会说:&我要告诉老师&,我心里就害怕极了.在党的教育下,我也成为了一名光荣的人民教师.在教学生涯里,我不断地努力奋斗, 对教师的含义也有更深刻地认识.不错,教师是人类灵魂的工程师,每次站在讲台上,面对几十双渴求知识,纯洁的眼睛,我就会感到&老师&这两个字的份量.在这由知识,情感,理想,信念汇成的三尺讲台,是多么神圣.教师的一举一动将会影响这些纯洁孩子的一生.因此,我深深懂得,什么是为人师表,在教学工作中如何努力进取,不断学习,不断地用新的知识充实自己,让自身的知识与时俱进,不断地创新.只有这样,才能做一名合格的教师.正如一位名人说:&教学对教师本人,来说也是一种最高意义的自我教育.三尺讲台使教师照亮了别人,也升华人自己.&甘愿吃苦,乐于奉献.这就形成了教师的精神,在讲台上,我们成了孩子们眼中的百科全书;成了孩子们心中的鲜红的太阳,能体会到最温暖的春风和情感,能体会到世上最真最纯的友爱.在每次的&教师节&的时候,我都会收到一些学生送来的贺卡,里面写着&老师好&就这么小小一句问候,或者学生的一个微笑,我就会感到很幸福,很快乐.这种甜美的感受,并不在于学生的物质回报, 而在于教书育人本身所带来无穷的乐趣,以及桃李芬芳时的满足感和成就感.这,就是乐于奉献的教师精神.站在讲台上,我就会产生一种无言的神圣与庄严.这样甘愿吃苦,乐于奉献,不断进取的教师精神,铸成了教师淡薄名利,超然物外的气度,为了党的教育事业而无私奉献 的精神,这就是师德,师魂.我热爱党的教育事业,三尺讲台,是我无悔的选择 .我愿把自己的一生无私奉献给党的教育事业.3,青春在这里闪光当我还在读书的时候,我们就把老师比作一棵小草.有人曾写过这样一首诗――不是我的,我决不奢求,是我的,我也不放弃.虽然我活的不算鲜艳,但活着,有自己的颜色,打扮自己,也打扮大地.如果心的世界中只有自己,那就什么都会叹息……几年前,我报考了水电学校师资班,却从来没有想到自己会成为一位光荣的人民教师.但我并不后悔,因为我知道,一组普通的音符,倘若排列在同一音阶上,就谱写不出优美的曲调,只有处在五线谱的不同位置上,才能创造出动人心弦的乐曲.生活也是如此,倘若每一个人都只按自己的愿望向社会索取,那么生活的乐章只能是杂乱的,断续的,伟大的事业也只能是沙砾上的大厦,不摧自垮.通过几年的教育实践,我真实地感受到――当老师,能使我的人生充实,精神愉悦,使我感到高尚.因为教师是太阳底下最光辉的职业,托起的是明天的希望.每当我看到自己与学生们一同成长,就有一种成就感.是的,我们甘为人梯,吃也清淡,穿也素雅,面对大千世界,我们心怀淡泊,像春蚕,像蜡烛,在平凡的工作岗位上,用青春和生命谱写无怨无悔的人生.虽然平凡,我们的脊梁却支撑着祖国的未来;虽然清贫,我们的双手却托举着明天的太阳.有句话说的好,不是工作适应你,而是你去适应工作,尤其是在课改的关键时期,作为一名青年教师,我们更应该以饱满的热情,积极,主动地态度去学习,迎接挑战.在工作中,经常向其它教师请教,参加外出培训,以及个人有针对性地学习,力争使自己成为一名家长满意,学校放心,孩子喜欢的老师.我时常为自己是一名教师而自豪,为全体教职工上下一心,团结奋进,求实创新的精神而喝彩,为学生奇思妙想,色彩缤纷的作品而叹服,更为鸭子口乡的教育事业而祝福.一切为了学生,为了一切学生,为了学生的一切.虽然我们不指望能培养出多少&牛顿&和&爱迪生&,但也绝不能让&牛顿&和&爱迪生&在我们的手中埋没.是啊,起始于辛劳,收结于平淡,这就是我们教育工作者的人生写照.但是,我既然选择了这个职业,就会无怨无悔.这里有我的追求,这里有我的爱.让我们守候在那方&黑土地&,用三寸长的&白铧犁&耕耘岁月,让我们的青春在爱的奉献中闪光!4,我选择?我追求弹指一挥间,五年的岁月就在绘声绘色的讲课声中,就在埋头批改作业的笔尖,就在上课铃与下课铃的交替声中滑过.还记得,小的时候,&老师与学生&的游戏是我的最爱.还记得,上学以后,能歌善舞的老师就是我心目中的天使.还记得,中学毕业时,志愿栏里毫不犹豫地写下&师范&.往事一幕一幕.15岁,我背着行囊走进师范.在那里,严谨的校风,严格的基本功训练,让我明白了教师这两个字眼的深刻含义:&学高为师,身正为范&.18 岁,我带着一脸稚气走进这所学校,满腔热情地融入到与我年龄相仿的学生当中.望着那些在教育战线上呕心沥血几十年的老教师仍孜孜不倦,看着他们青丝变白发仍两袖清风,我突然特别深刻地理解人们为什么总是这样描写教师:&捧着一颗心来,不带半根草去&,&春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干&.我深深地知道:作为教师,光有奉献是不够的,振兴民族的希望是教育,振兴教育的希望在教师,特别是世纪之交的青年教师,我们要有一种紧迫感,使命感,必须不断学习,与时俱进,开拓创新,学习新知识,掌握新技能,以适应社会对我们提出的越来越高的要求,从1999年至今,我走过了我人生不平凡的五年.曾先后两次参加县英语汇教获二等奖.并取得了全国高等教育自学考试的大专文凭.2003年5月我被评为&全县模范青年团员&.去年,参加全国成人高考,被三峡大学成教院英语系本科录取.最重要的是去年8月,我以全县第四名的成绩被录用为正式编制教师.我永远不能忘记的是那一段黑色的日子:2001年10月,第一次参加进编考试的我因一分半之差被拒之门外.我失望,彷徨,一度想,要离开,想去看看外面的精彩世界,但最终我选择留下来了,我离不开我心爱的讲台,我离不开我心爱的学生,这里有我儿时的梦,这里有我一生的追求.&一腔热血温故土,四季甘霖润嘉禾&,我无悔我的选择.&撑一支长篇,向青草更青处漫溯&,我将永不懈怠我的追求,我深信,终有一天,我会&满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌&.5,选择平凡& 小时候,我以为你很神气,说上一句话也惊天动地,小时候,我以为你很神秘,让所有的难题成了乐趣……长大后我就成了你……&一首优美的歌曲,使我充满了对教师,对教育事业的热切向往,九二年初中毕业之际,我毫不犹豫地报考了师范.同学们都笑我没出息,干嘛不读重点高中,上大学,光宗耀祖 ……三年师范的学习生活,最终让我把人生定格在三尺讲台.因为我觉得,当老师,虽然平凡,但能使我的人生充实,精神愉悦.的确,教师的岗位是平凡的.只要你选择了教师这一职业,可以说你也就选择了平凡.在教师的一生中,也许不会干出什么轰轰烈烈的大事业.不像农民,种瓜得瓜, 种豆得豆;不像科学家,进行发明创造;不像商人,卖了商品,收获金钱;不像服装设计师,设计出新颖的服装……有句古话说:家有三斗粮,不当孩子王.然而只有真正做过教师的人,才能真正体会到教师的幸福.是我的学生那天真的笑脸,童稚的声音给了我幸福的体验,是我的学生那渴求知识的双眼给了我勤奋工作的动力.前不久的一个晚自习,我走进教室,看到一位同学衣衫不整,由于那个星期学校正在抓文明礼仪工作,所以,我盯着那位同学看了几眼.于是,全班同学一齐关注起来.我没有训斥,没有只言片语的批评,而是走上前去,帮他扣好了钮扣,整好了衣领.没想到的是,这样一个很平凡的举动,竟迎来了全班学生的掌声.更想不到的是,打那以后,再也不曾见到衣衫不整的同学.就这一件小事,使我再次感受到了教师职业的平凡,再次体验到了这一平凡中的荣耀.印度大诗人泰戈尔说过:&花的事业是甜蜜的,果的事业是珍贵的,让我干叶的事业吧.因为叶总是谦逊地垂着她的绿荫的.&的确,我也是一片平凡的绿叶,虽平凡但无悔,虽平凡但无私.那是二000年秋十月的一天接到通知,县教研室要来鸭子口乡进行创新示范课验收,准备的时间只有四天.为了全身心地投入工作,我把女儿寄到她姨妈家.不幸的是第二天早晨噩耗传来,女儿在奶奶接回家的途中被摩托车撞伤,肇事者逃之夭夭.为了工作,为了孩子们,我稍微料理了一下孩子和母亲,再次把婆孙二人托付给孩子的姨妈.于是,我白天忙着上课,照顾女儿,晚上回来备课,准备资料,连续一个星期,几乎每天只休息了两三个小时.要上课了,但我已没有了信心,因为女儿没照顾到,准备也不充分,情绪也失了控,我只好带着沉重的心理负担走上讲台,没想到,学生们给了我最大的支持,他们和我配合得是那么默契,课后,大部分学生以《老师真辛苦》为题写下感人至深的作文,其中一个叫王婷的同学的作文,读得我和全班同学泣不成声.或许,有的人会说我是一个没有人情味儿的母亲,的确,我丢不下两岁半的女儿,但我更丢不下我的学生.那段时间,尽管纷乱繁忙,但我收获了,收获不是惊喜,不是硕果,而是平凡――学生的理解与支持,师生间心灵的沟通.是啊,&吃也清淡,穿也素雅,心怀淡泊,起始于辛劳,收结于平淡.&这不正是教师的人生写照吗既然我选择了教师这一职业,也就选择了平凡.但我将会用自己的那份钟爱写下一生的承诺:做一个平凡的营养师,帮山里娃飞越大山蓄积力量;做一个平凡的导航员,为山里娃飞越大山导向;做一个平凡的孩子王,和山里娃一起在新课程中展翅飞翔!6,为了心中那份爱泰戈尔在诗中写道:&花的事业是甜蜜的,果的事业是珍贵的,让我干叶的事业吧,因为它总是谦逊地低垂着它的绿荫.&带着对绿叶精神的追求,带着对教师的崇拜,带着对教育事业的憧憬与热爱, 十二年前,我义无反顾地选择了教师这一职业.从踏上三尺讲台的第一天,我便有一个执着的信念:全身心投入教育事业,努力工作,不断进取,尽我所能,让每一个学生能成人,让每一个家长都放心.&一切为了孩子,为了孩子一切,为了一切孩子.&我把它当作我从教的最高准则,在平凡的工作岗位上做着平凡的事情.因为我选择了教师这一职业.我从不因个人私事和家庭困难而耽误学生的学习.我清晰地记得:前年夏天,我到三峡学院参加小学英语教师培训学习,一个噩耗传来,父亲溺水身亡,犹如晴天霹雳,因为家中还有两个急需他照料的亲人――瘫痪在床的祖母和患精神病的母亲.但我从没因家中困难向组织要求什么,也从没因此而耽误学生一节课.只有空闲之余,我才回去看看,直到祖母去世.屋漏偏逢夜雨.我两岁多的儿子又被开水烫伤.为了不耽误学生的学习,我把药带回家自己料理,天天奔走于教室,寝室,医院之间.我曾苦恼,也曾彷徨,但我的学生给了我无穷的力量.他们说:&老师,你去给孩子看病吧!我们自己学习,能行!&我是幸福的,因为我拥有孩子们的理解,拥有孩子们的爱.就是这份爱,让我在最困难的时期坚强地挺过来了.如今,在市场经济大潮的冲击下,人人奔钱看,而作为教师的我们,往往是两袖清风,囊中羞涩.虽说我们不具备金钱的富有,但我们在精神上是富有的,有谁能像我们一样,一举手,一投足,一个美丽的微笑,一个鼓励的眼神,一句关切的话语,就能拨动一个个美妙的心弦,就能带给他们无限欢乐 !我是教师,就要奉献,淡泊名利,安贫乐道,时刻不忘责任,一心想着事业.&捧着一颗心来,不带半棵草去.&为了学生能全面发展,培优辅困;为了学生能共同进步,促膝谈心;为了学生能受到教育;不知付出了多少时间与精力!但我无怨无悔.因为我从事着&天底下最光辉的事业.&我爱学生,学生也爱我.因为有了爱,地更阔,天更蓝;因为有了爱,花更艳,草更芳.而心中的那份爱,将激励着我在人生的道路上艰苦跋涉,用热血和汗水去浇灌一茬茬幼苗,一簇簇花蕾,用爱心去托起明天的太阳!7,年轻的翅膀想飞翔很久以前,人类就幻想拥有翅膀能像鸟儿一样飞越高山,飞越大海去追寻心中的梦想.今天,人类仍无翅膀,但我们每一个人的心中都有翅膀,都在不知疲惫地飞向自己理想的家园,我心中的翅膀正在教育的领空展翅飞翔.因为年轻,便有好多好多离奇的思绪,因为年轻,便有好多好多美妙的幻想.年轻的翅膀好绚丽,年轻的翅膀想飞翔.我要飞向先进的行列.在这里,我可以坦诚地对各位说:初进讲坛,我后悔过,我徘徊过,但我一次又一次说服我自己:既来之,则安之.我一次又一次警醒我自己: 不要做时代的淘汰者.俗话说:&不想做将军的士兵不是好士兵.&既然在这片教育的土地上耕耘,就一定要有收获.永远忘不了实习指导教师给我的评语:你将来一定是一位优秀的语文教师.可以说这句成了我工作的动力,成了我事业前进的灯塔.今天,虽然,我离优秀教师还很远,但只要心中的灯亮着,就有希望.我要飞向课改的前沿.勤奋好学,学而不厌是教师的美德,特别是要改革有今天,特别又是我们这些教育祖国下一代的年轻教师,一日不学,犹如落队之雁.捷克教育家夸美纽斯比喻不学无术的教师是无雨之云,无源之水,无光之灯.我时常担心将来某一天,我会成为一个无源之水的教师,所以我如一只口渴的乌鸦,四处找水喝,在年我参加远程教育以求专业知识之水,自己掏钱跑邮局购名家教法之精点以求创新教学之水.其实,我不渴求自己成为教师群体中课改的领头兵,只求自己是一位忠实的课改实践者,我只知道我走进教室,站在讲台前,我是一只引领五十只雏鹰起飞的领头雁,我只知我今天的教法将影响到学生明天的思维,所以在我的语文教学中,我是&宁为玉碎,不为瓦全&,宁可学生分数考低点,也不能扼杀学生的创新思维,也要使他们在语文学习中得到快乐.我要飞进学生的心灵.&不热爱学生的教师不是好教师&,这是我想的.无数优秀教师的实践证明:教师对学生的爱能使师生在心理上接近起来,能在师生间架起一座互相信任的桥梁.自从当上教师,我就想当一位新型的教师,一位学生喜爱的教师,但到目前不止,我没有做到,上周,我们学校进行了一次学生评老师的活动,在开展活动前,我就在想:对于我这样的一个在校内四处叮人的&蜂子&,学生会对你有好印象吗结果出来了,心里有说不出的滋味,尽管274份问卷,对我最满意率超过90%,尽管我是竭力用一颗真爱去感化学生,但出乎我意料之外的是居然有3票对我不满意,这就说明我还未飞进每一位学生的心灵,同时好使我悟出:老师应用尊重,真诚,理解的心去热爱每一片绿叶,让每一片绿叶上都撒满阳光,让每一片绿叶上都有跳跃的音符.&走进学生,走进学生的心灵吧!&飞向先进的行列,飞向课改的前沿,飞进学生的心灵,年轻的翅膀承负着一份份厚重与博大,因为年轻的翅膀只有飞翔才能寻求平衡的支撑,不飞,翅膀就会退化,不飞,生命就会枯萎.翅膀不能停止飞翔,生命更不能停止飞翔.教育的领空为我们这些年轻的教师提供了广阔的天空.让我们飞出蓝天白云的空间,飞出海阔天空的舞台,我们的生命将永远年轻而美丽!8,信念让人充满激情在每个人的心灵深处都珍藏着一份信念鼓励你走向成功.因为只有了信念,才能拔起擎天的巨木,才能升腾冷漠的生命,才能裸露许多灵魂,以及在长长的黑夜袭来时也有耐心期待天光.美国纽约历史上的第一位黑人州长;罗杰罗尔斯就是凭着一个信念而成功的,罗杰罗尔斯出生在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟,在那儿出生的孩子,长大以后很少有人获得较体面的职业,在他上小学时,他的校长皮尔保罗鼓励他说:&你将来是纽约州的州长,罗尔斯听了这话,相信了它,并且,从那天起,纽约州长就像一面旗帜,在以后的40多年间,他没有一天不按州长的身份要求自己,51岁那年,他真得成了纽约州长,罗杰罗尔斯就是凭着终有一天能当上州长的信念使自己走向了成功.在我上学读书的时候起,看见老师站在讲台上给我们讲课,就开始觉得教师这一职业多么的令人向往,将来我要是能当一名教师那该多好啊.在中学毕业后,由于种种原因,我走进了宜昌市水利电力学校,曾一度后悔过,可后来,还是让我走上了这神圣的讲台,我难得的机会啊!当我走向神圣的讲台,看着台下孩子们一双双求知的眼睛,我不由自主的产生了要当一名优秀教师的信念.在这个信念的支持下,我如饥似渴的学习,以满足一名优秀教师所需要的知识功底和教育教学功底.我参加了学历培训,拿到了我梦寐以求的大专文凭.为了适应新世纪的教育要求,我刻苦学习了计算机,现已能较为熟练的运用多种软件,并能制作一些简单的课件,以备必要时所用.在课改来临的今天,我又多次参加新的课标培训,接受新的教育理念,并用新的教育理念来指导我现实的教育教学工作,希望使自己能走在新课改的前列.要想成为一名优秀的教师不仅要有较强的业务素质,更重要的是要有颗爱心.作为老师,在学校的身份是多重的,既是知识的引导者,又是学生的朋友,更要像慈爱的母亲那样去关心他们,因为在他们幼小的心里母爱是一缕阳光,让他的心灵即使在寒冷的冬天也能感到春天般的温暖,让他们的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽广.在他们生病的时候,我会毫不犹豫的骑上车送他们去看医生.对待同学的错误时,我往往最先考虑的也是学生的自尊,以学生最能接受的方式来进行处理,对他们动之以情,晓之以理,让他们改正错误,走向成功.在我这颗爱心的浇灌下,终于得到了同学们的认可,在全校组织的&最满意教师&的评比活动中,全班64名学生都对我投上了最满意的一票.这使我倍感欣慰.太阳总在有信念的地方升起,月亮也总在有信念的地方朦胧,信念是永恒的微笑,使你的心灵永远充满激情,使你的双眼永远清澈明亮.教师就像一颗星,没有太阳那样热烈,没有月亮那样温柔,没有朝霞那样眩目,没有白云那样高远,但从来无怨无悔,与世无争,总是在一个不显眼的角落里,奉献那份光和热.9,点燃心灵之火人活着总要有追求,活得有价值有意义,价值何在 意义何在 生命是可贵的,可贵在使别人活得更美好;生命是有价值的,生命的价值在于对亲爱的祖国作贡献.为此,我执着追求,追求信念希望能点燃心灵之火.小时候的我的崇高理想,就是当一名优秀的教师,把人类创造的精神财富通过自己的创造性的劳动播撒到学生心中,塑造学生优美的心灵.九七年八月二十七日那是一个难忘的日子这天在我脑海记忆中最为深刻.因为这天我背裹着希望来到了鸭子口乡,受到了领导和老师们热情欢迎和真诚宽待.我们生活的目的,不在于耀和享受,而在于精神上的充实和事业上的成功.没有战士谁也当不了将军;没有水平,谁也当不了船长;没有各行各业的分工,就不存在国家和民族.我既然选择了教师这条路,就要坚定不移地走下去.为了坚持信念,实现理想,就须孜孜不倦的努力.教师知识长流水,才能对学生灌溉.因此,学习上要执着追求,上下求索.不断的学习其深刻地认识到自己的浅薄与无知,故而不断地自我鞭策,努力努力再努力.路是人走出来的,不管是康庄大道,还是羊肠小道,如果没有经过坎坷曲折付出的辛勤劳动和汗水,没有坚强的意志,没有准备吃苦的精神是不会有什么成就的.我相信,我自己胸膛的那团火焰定会熊熊燃烧.10,与时代同行在这充满朝气的五月前夕,在这美丽迷人的夷水之滨,谢谢大家给我一个展示的机会.我很平凡,没有优美的文采,没有魅力的演讲艺术,但我的宗旨是参与,我演讲的题目是《与时代同行》.这里,是我的母校,在座的各位,有我当年的老师,有我当年的同学,大家也许还记得我们当年的作文,2000年的梦想,2000年的我,文中的我梦想着成为一名教师,在母校迎接着我的同学,如今,文中的我,变成了现实中的我,我选择了她是为了生存 是为了发展,还是让青春与时代同行答案是唯一的,让青春闪光,让青春随时代同行.纵观古今,大凡有价值的生命,无不为自己的选择而苦苦追求.十九世纪的中国,灾难深重,时代要求我们反抗,变革,图强.戊戌六君子选择了她,不惜血洒街市口.詹天佑选择了他,京张铁路人合形设计至今焕发光彩.二十世纪初,封建王朝摇摇欲坠,时代呼唤我们摧毁它,秋瑾选择了他,追求自由,而为之抛头颅.八十三年前的五月,作为战胜国的中国却又面临着瓜分,时代又一次呼唤着我们争取民主与自由,亿万的青年选择了革命之路,抛头颅,洒热血为选择而追求着.五十年前,中华民族自由了,时代需要我们建设祖国,雷锋选择了她而为人民服务,众多的劳动者选择了她而默默无闻的工作.选择了,所以追求.如今,时代的车轮已滚入二十一世纪,我选择了教师这种职业,当我踏上岗位这初,发现生活并不平坦,那时,我曾经困惑,我曾经彷徨……六年过去了,我对我的选择有了真实的感受:教师,日日在讲台上吟诵,月月在课堂里歌唱,回报的,没有掌声,没有鲜花,更没有众口皆碑的名誉和万众瞩目的地位,教师是平凡的,但她拥有世界上最宝贵的财富――孩子们,她是一架人梯,让一个又一个孩子从他肩头走过去,她只在春蚕到死,蜡烛成灰的时候才被人想起, 但她从不介意,依旧授业释疑,语化春风,依旧言传身教,频吐丹心;不怕烛熄丝尽,只期花红果硕.正如赵朴初先生的《金镂曲》历尽艰辛终不悔,只是许身孺子,堪回首十年往事,无怨无忧吞折齿,捧丹心,默向红旗祭.
首先，对于文化艺术而言，“越是民族的，就越是世界的”。特别是在当今全球化越演越重,经济一体化浪潮越发汹涌之际,民族传统文化的保护与利用、传承与变迁、创新与调适成为民族研究与工作中的重大课题。对传统文化的重视程度，也是一个国家和民族文明程度的重要标志，能够体现一个国家和民族发展演进的自觉水平。文化作为民族凝聚力的根本要素，对国家经济、政治等社会生活的各个方面，有着巨大的作用力和影响力。文化资源、人文环境和民族素质，又是一个社会保持可持续发展的重要因素。对传统文化的继承、保护、弘扬和利用，将为经济建设和社会发展提供强大的精神动力、不竭的智力支持和丰富的经济生长资源，是经济和社会可持续发展的重要保证。没有包括传统文化在内的文化作为支撑，经济和社会的发展就没有后劲，我们就无法赶超世界先进水平。对于传统文化实施科学有效的保护，也是实现国家经济、社会、文化的协调发展，全面富强民主现代国家的现实需要。 ???其次，要正确处理好保护与发展、开发与利用、中央与地方、全局与局部、当前与今后的关系。确保中国民族民间传统文化在首先得到及时抢救和有效保护的前提下，按照自身的规律得到深刻的继承和持续的发展。民族民间传统文化的保护工作，看似属于纯然的公益事业性文化建设投入，实则蕴涵着非常巨大的潜在效益和长远利益。不仅对实施保护的工作方针和工作原则在具体的运用中要严格掌握，避免急功近利走样变味的所谓“保护”，成为违反规律的草率操作与竭泽而渔的过度开发，以免动机良好措施不当的“保护”反倒成为毁坏民族民间传统文化的罪魁祸首；而且要从维护国家和民族利益的高度，深刻认识正确处理好中央与地方、全局与局部、当前与今后几种关系的极端重要性，凡是涉及上述关系的，都要坚持国家利益至上和民族利益至上的原则，牢固树立全局意识和大局意识。 ???最后，对传统文化的继承和发扬必须上升到一个全民族的高度，因为文化是一个民族的身份标志，传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托。国学大师文怀沙说，几千年的中国传统文化就是“精神的氧气”，毕竟“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远，也走不出妈妈的心。”
以人为本和谐社会如何建立 在一个竞争市场中，和谐与合作是交易成本最低的一种方式。为了减少竞争带来的冲突与摩擦，政府应提供公正的市场秩序和合理的游戏规则。要遏制不合理、不合法市场力掠夺社会财富。 中央经济工作会议在明年经济工作的主要任务中有一条，‘坚持以人为本，努力构建社会主义和谐社会。’这一提法既新颖，也科学与现实。说它新颖，因为这种提法是对中国社会主义制度新的要求。说它科学，就在于经济学的理论研究表明，在一个竞争的市场中，人们经济交往，和谐与合作是交易成本最低的一种方式，因此社会的和谐必然会减少人们在种种交往中交易成本，提高社会活动的经济效率。而且从人的身心发展的角度来看，工作环境、家庭及人际交往中的和谐也是个人成长与快乐好的条件。说它现实，一个和谐的社会是每个人都可为、可享、可触、可闻的东西，而不是人们观念中的理想。 透过市场扩张个人空间 那么，以人为本的和谐社会如何才能构建呢？在市场体制中，市场的最大魅力就在于分散化的决策能够充分发挥每一个市场主体的潜能，并促使经济资源流向最有效率的地方。但是，市场的激烈竞争必然会引起市场中个人利益最大化的个体之间的冲突与摩擦，社会的资源也可能在这种冲突与摩擦中消散掉。为了减少这些冲突与摩擦，政府就得提供公正的市场秩序，就得提供合理的游戏规则。而这种市场秩序的公正性与游戏规则的合理性也就决定了个人潜能发挥与个人财富的分配状况。 目前的国内股市，为什么会低迷三年不见好转？为什么中小投资者不愿意进入股市？最大问题就在于国内股市游戏规则的不合理、不公正。让自由进入市场者（如二级市场的进入者）都亏损离场，而让政府准入下的进入市场者（如上市公司、证券公司及市场仲介等）都大获其利。或者说，在政府管制下，允许上市公司用劣质产品卖高价。 还有，目前国内存在的‘三农’问题，尽管2004年有所改善。但是农民苦、农民穷、农村生活水平低是不争的事实。可是农民为什么会这样穷、这样苦呢？是因为他们文化水平差、是他们不努力、是他们天赋不足吗？非也。最大的问题是以往的城乡二元结构制度造成了农民现在这种状况。因此，要改变这些现象就得从改革这些现象的初始的权利结构入手，创造社会中每一个人都能够在公平、公正的制度规则下来充分发挥个人潜力，充分地创造个人的财富的环境与条件。 我曾多次文章指出，中国的改革开放以来最大的成就是什么？就是每一个人经济生活权利的空间不断地扩张，这就为每一个人在市场竞争中找到自己适得其所工作和获得相应的报酬。比如你能做企业家，你就能够获得企业家的报酬，你能当教授就获得教授的报酬，你只能做环卫工人就获这种工人的报酬。这就是建立以人为本的和谐社会的前提条件。同时，在市场中，无论是国家、单位、家庭，还是个人，其初始条件、资源禀赋、能力与智力等条件是不同的，因此个人在市场中的竞争力也就不一样，因此，通过市场机制必然会导致社会财富向市场竞争力优势者集中。市场越是成熟，这种财富分配现象越是会严重。加上一些市场制度规则不合理、政府职能不明确，这种财富向少数人或少数地区集中的现象更是会严重。在这种情况下，政府就会通过税收、财政政策等方式来改变这种的状况，否则，社会冲突与摩擦不可避免。 透过政策平衡社会财富 特别是在中国，按照联合国的标准，中国是一个刚刚进入中低收入水平的发展中国家。在这样一种发展水平下，许多制度严重缺失、政府权力界定不足约束不严、社会财富匮乏，这必然造成个人之间的财富差距、地区之间的发展差距，企业之间的竞争力差距，在这种情况下，政府就有义务与责任通过政策方式来开展扶贫开发、平衡地区发展，保证弱势民众的生存权。 比如，在最近的房地产泡沫的争论，有部门就指出，在中国居民住房达到小康时，应该是每户一套（120平方米），每人一间。而按照这个标准中国居民的住房需求，国内房地产持续增长20年没有问题。可以说，对于14亿人口的中国来说，只要是按需所取，个人住房需求永远是一个无限大的量，按照目前建筑水平，再建筑100年也是无法满足这种需求的。但是这种住房需求成本由谁来承担呢？是个人还是市场？如果个人来承担，以目前上海的房价，国内又有多少人可承担的呢？一方面豪宅高价狂炒，另一方面大多数民众望房兴叹。富者购楼多栋炒作，穷者无立锥之地。在这种情况下，政府就得通过税收、土地、信贷等多种政策来调整这种关系，以保证弱势民众基本生存权。如果任由房地产炒作，不仅伤害弱势民众，也容易导致社会冲突与风险。 总之，以人为本的和谐社会，一方面要通过市场机制不断地扩张个人经济生活权利的空间，让每一个潜力得到最好发挥，另一方面政府要通过种种政策来保证弱势者的生活权利，约束政府权力掠夺个人之财富，遏制不合理、不合法市场力掠夺社会之财富。只有在这种情况下，以人为本的和谐社会才能确立，我国经济发展才能走向繁荣之路。
以人为本和谐社会如何建立 在一个竞争市场中，和谐与合作是交易成本最低的一种方式。为了减少竞争带来的冲突与摩擦，政府应提供公正的市场秩序和合理的游戏规则。要遏制不合理、不合法市场力掠夺社会财富。 中央经济工作会议在明年经济工作的主要任务中有一条，‘坚持以人为本，努力构建社会主义和谐社会。’这一提法既新颖，也科学与现实。说它新颖，因为这种提法是对中国社会主义制度新的要求。说它科学，就在于经济学的理论研究表明，在一个竞争的市场中，人们经济交往，和谐与合作是交易成本最低的一种方式，因此社会的和谐必然会减少人们在种种交往中交易成本，提高社会活动的经济效率。而且从人的身心发展的角度来看，工作环境、家庭及人际交往中的和谐也是个人成长与快乐好的条件。说它现实，一个和谐的社会是每个人都可为、可享、可触、可闻的东西，而不是人们观念中的理想。 透过市场扩张个人空间 那么，以人为本的和谐社会如何才能构建呢？在市场体制中，市场的最大魅力就在于分散化的决策能够充分发挥每一个市场主体的潜能，并促使经济资源流向最有效率的地方。但是，市场的激烈竞争必然会引起市场中个人利益最大化的个体之间的冲突与摩擦，社会的资源也可能在这种冲突与摩擦中消散掉。为了减少这些冲突与摩}