小G娜再爆猛料：李小璐给吴亦凡发暧昧信息
小G娜腾讯娱乐讯(文/冉蕊)今天(4月18日)上午，吴亦凡的疑似绯闻女友小G娜在某直播节目再爆猛料，称吴亦凡私下很爱聊八卦，曾多次吐槽黄子韬、张艺兴、鹿晗、李易峰等男明星，“他(吴亦凡)说鹿晗、张艺兴很有心机，还说李易峰长得像乌龟”。同时，小G娜还爆料，李小璐曾发送暧昧信息和语音给吴亦凡，一度让她非常吃醋。对此，截至发稿前，吴亦凡方面并未作出回应。此前因曝光大量与吴亦凡私密聊天记录而成为焦点的小G娜，近日再次出现在公众视线。她自称吴亦凡前女友，在某直播节目中大聊吴亦凡八卦。她称，吴亦凡在生活中“很能说”，经常和她吐槽演艺圈的其他明星，“他很讨厌黄子韬和张艺兴，我给他放黄子韬的歌，他就说，你觉得他会唱歌吗?”除了黄子韬和张艺兴，鹿晗、李易峰等也纷纷因此躺枪。小G娜称，吴亦凡曾吐槽鹿晗、张艺兴外表看起来很单纯，但其实很有心机，“他还说李易峰长得像乌龟，说李易峰开始走下滑线，不行了。”小G娜认为，吴亦凡很喜欢贬低别人，抬高自己，“很自恋。”“我还看到过他的片酬，8000万。”她还透露，吴亦凡曾在她面前自夸在女明星圈里也很受欢迎，“我看到过李小璐给他发暧昧信息，还有语音，一度让我挺在意的。”但至于信息的具体内容，她并未透露。而此前小G娜也曾爆料，她和吴亦凡曾因为一根其他女性的头发引发争吵，后来吴亦凡失联，她酒后一气之下才将两人聊天记录向公众曝光。此前，小G娜曾在媒体面前讲述她与吴亦凡相识相恋的始末。她声称吴亦凡是在一次party过后向她主动表白的，而后两人就在酒店共度了两天。往后的半年时间里他们经常在酒店密会，平日生活里的吴亦凡“比一般男生都贴心”。她还向媒体透露，自己为了吴亦凡放弃了加拿大国籍，下一步计划可能是开网店，也不排除进军娱乐圈的可能。对于小G娜的这些爆料，截至发稿前，吴亦凡方面并未作出回应。
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《大爆料》东莞芙蓉寺方丈打人东莞佛教协会会长打人释了空动粗打人
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了空，1967年4月出生于陕西宝鸡，高中毕业后在河南少林寺修禅习武，1990年于湖南南岳衡山上封寺出家，1998年于深圳寺受具足戒，历任知客等僧值。2004年至今，任东莞芙蓉寺住持。2012年底，在东莞市协会第二次代表大会上，当选为新一任会长。2013年任市政协委员。而如今伴随市场经济的发展和寺院的增多，拜金主义、享乐主义、极端个人主义的负面影响也显现出来。有的僧人信仰淡化、戒律松弛；有的拉帮结派、聚讼纷争；有的刚愎自用、私欲膨胀。这些不良风气势必会败坏佛教的形象和声誉。佛教界有识之士和广大信众对此感到痛心疾首。而现在芙蓉寺方丈确给败坏佛教形象和声誉带了一个很不好的开头。
　　东莞黄江宝山芙蓉寺方丈(东莞佛教协会会长)了空于日上午十点无故打伤在寺常住僧人法定法师，至法定法师的性命于不顾，以致于法定法师失血过多，送去东莞樟木头人民医院急救时，已经昏厥在医院，一天都无法正常进食，了空身为一寺方丈、东莞佛教协会会长、政协委员等身份确行着荒野匹夫的行径，着实已经触犯了刑法，侵犯了他人的合法权益。法定法师身为芙蓉寺执事维那，常住寺院多年，法定法师为人勤勤恳恳，兢兢业业，为芙蓉寺的发展扩建修复也立下了不少的功劳，而就这么一个老实本分，弘法利生的小法师确遭到了寺院方丈的毒打与强行驱逐。而了空依旧像没事发生一样，逍遥自在，东莞市公安局也未见派人前来寺院立案调查。了空此人嗔念太重，已不在适合做寺院方丈等众多公众身份，相信各位信众也不愿看到如此恶劣之人玷污佛门重地！如此希望各位信众能用网络的力量把此人曝光于天下，接开了空的伪善面具，如此暴徒应该驱逐芙蓉寺，让了空得到法律应有的惩罚！！
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這是真的嗎？
你應該更多地提供證據，通過天涯論壇、微博、微信等渠道轉發，在這個論寺發貼子，估計對他是沒什麼大的作用。
南無阿彌陀佛！
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这算啥。“末学见识的半邪教组织”爆的料才吓人呢，是全球性的，现在信徒们还在帮他们数钱，中外法师还在赞叹他们。
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这种情况讲出来对佛教负面影响太大，对解决实际问题起不到多大作用。居士还是不参与为好。
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唐朝时代有个道生法师，讲一阐提有佛性被逐出僧团。能大师得到五祖传承，半夜跑路。三十六计走为上。惹不起，躲得起。
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是否也有因果在内？
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是否也有因果在内？
万法皆空，因果不空。种善因，得善果。
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白衣不言僧过。更不可参与到僧人之间的事情。
自己因果自己了。自己业障自己背。
别人的行为我们当镜子，只照自己，不照别人。
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佛经中关于“说僧过”与“不说僧过”的论述 佛在不同经中对【说僧过】和【不说僧过】都有不同的开示，其实不说僧过是佛对愚昧无知不知不解佛法的众生而言的，为了不断这些众生善根故。毕竟看到了僧就是善根；说僧过是佛对护持佛法的菩萨而说的，为正法不灭故。愿佛子善分别。
http://tieba.baidu.com/p/
《大般涅槃经》指出，只有不受五戒束缚，护持正法和保护宣说正法的持戒僧人才是真正的持戒，如果白衣居士只是洁身自好，就不是持戒人，是破戒不护法者，被称为“秃居士”。佛言：“如是破戒不护法者，名秃居士，非持戒者得如是名。”而那些破戒无戒、迫害清静持戒僧人的比丘被称作“秃人”。
在小乘经典《萨婆多毗尼毗婆沙》中，指出为了大护佛法而不得说僧过恶，，而大乘经典《大方等陀罗尼经》则指出不得“随意说过”，《大乘大集地藏十轮经》则指出不得“率尔呵举破戒苾芻”。而《大般涅槃经》指出，护持正法以及守护持戒清净比丘，不受五戒束缚才算是真正的持戒，对于“懈怠破戒毁正法者，国王大臣四部之众应当苦治。”
这些看似矛盾的论述如何统一呢？通过仔细的解读，我们就会发现，无论是“不说僧过”还是“苦治”破戒僧人，其目的都是“大护佛法”。
在佛教徒内部，如果一人只是图口舌之快、搬弄是非，宣扬他人之恶以标榜自己，这种行为对护持正法有害无益，则是属于“说僧过恶”。
如果僧俗四众是为了护持正法、护持清静持戒比丘，举呈恶僧过失乃至要求国家主管机关、司法机关、上级佛教组织治其罪过，都是合乎《涅槃经》经文之规定，其主观目的不是搬弄是非、自赞毁他，就不犯戒，不是“随意”、“率尔”说僧过恶。
佛陀要求僧俗四众护持正法、破邪显正、止恶扬善。在《大般涅槃经四依品第八》中，佛陀指出：“是护法者实无有罪，善男子，若有比丘犯禁戒已，憍慢心故覆藏不悔。当知是人名真破戒。菩萨摩诃萨为护法故虽有所犯不名破戒。何以故。以无憍慢、发露悔故。”
维护正义、护法护僧的僧俗四众，他们的行为是合乎佛教经论要求的。佛教信众应该以护持正法与求证智慧为核心，对佛教戒律活学活用，不可违背佛陀在《大般涅槃经》中的论述，拘泥文字而不能融会贯通。
http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=2512
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这种况应去当地公安局立案。由公安局侦查，报检察院。检察院报法院。法律程序是这样的。没死人按民事纠纷，赔医药费了事。触犯了刑法才负刑事责任。这种情况公安不愿意介入。法院的原则是民不举，官不究。没有原告，没法子立案。
南无阿弥陀佛
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谁啊？具体在哪？
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