赵匡胤(1) 　　 　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　 　　http://book.sina.com.cn 日 14:32 新浪读书
　　　　连载:正说宋朝十八帝
作者：游彪
出版社:中华书局
　　 　　 　　　　　　建隆元年（960）——开宝九年（976）　　　　　　
赵匡胤(ｙìｎ)，21岁时，离家外出游历，23岁投奔后周
郭威帐下，开始征战沙场。世宗柴荣即位后，赵匡胤典领禁军，随世宗征北汉、南唐，战功卓越。30岁时，拜定国军节度使，31岁迁义成军节度使。周世宗去世后，33岁的赵匡胤任殿前都点检，再迁归德军节度使。后周显德七年（960）正月，34岁的赵匡胤代周建宋，在位17年，50岁去世 　　 　　 　　。　　　　　　
最主要的成就是恢复了当时中国大部分地区的统一，他平定二李之乱，吞并荆湖，攻取后蜀，灭南汉，亡南唐，迫使吴越和漳泉称臣，基本上结束了唐中叶以来藩镇林立、军阀割据的局面。
又是宋朝“祖宗家法”的重要制定者，其实行的许多政策对宋代积贫积弱局面的形成产生了重大影响，但这些都无损于赵匡胤作为一个杰出的政治家和军事家出现在历史舞台上。
一生，从流浪汉到普通士兵，又从士兵到将军，最终成为宋朝的开国君主，其经历富有传奇色彩。黄袍加身：乱世造就的君主　　　　　　唐天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵反唐。在平叛过程中，唐朝的节度使们拥兵自重，前蜀建立者王建石雕像　　　　　　形成了藩镇割据的局面，盛唐逐渐走向衰弱。唐天祐四年（907），朱温迫唐哀帝逊位，建立后梁，中国历史进入了五代十国时期。在这50余年里，各地的将领们无论出身贵贱，只要兵强马壮，就能称王称帝，为此，他们甚至不惜演出一幕幕亲子杀父、兄弟相残的惨剧。普通百姓生活在战乱不断的环境中，更是朝不保夕，他们迫切希望社会稳定下来。正是在这种情况下，赵匡胤成为时势造就的英雄。　　　　　　后唐天成二年（927）二月十六日，赵匡胤出生在洛阳夹马营。《宋史·
本纪》中记载赵匡胤先世为涿州人，后人遂以为赵匡胤祖籍涿州。但是，咸平三年（1000）赵匡胤的侄子真宗赵恒曾下诏封其祖父宣祖赵弘殷的远房赵氏宗族为官，却在诏书中明确指出保州（河北保定）保塞县丰归乡东安村为赵氏故里。真宗开此先例后，其后的历代皇帝直至南宋高宗都对保州赵氏予以照顾。真宗此时距北宋建国不过40年，似乎不会将祖父籍贯弄错。然而，由于史书记载的差异，赵匡胤家族祖籍究竟在何处，尚需作进一步探究。　　　　　　赵匡胤的祖辈均做过官，其父赵弘殷为后唐庄宗李存勖的爱将。由于出身将门，赵匡胤自幼便学习骑射，表现出极强的恒心和毅力。他曾找了一匹没有驯服的烈马来练骑术。赵匡胤才坐上马，那马却不甘人骑，使起性子来，直朝城门狂奔。赵匡胤猝不及防，一头撞在城楼上摔了下来。在场的人大惊失色，都以为他必受重伤。哪知赵匡胤却猛地从地上跃起，迅速追上烈马，纵身跃上，将烈马驯服，自己却毫发无损。　　　　 赵匡胤出生后十几年，朝代两度更迭。其父赵弘殷也在唐庄宗被杀后备受冷落，赵家逐渐衰落。到了赵匡胤21岁时，就连生活也变得十分艰难。赵匡胤正值风华正茂之时，他眼见不能依靠父亲谋取前程，便辞别父母和成婚三年的妻子，离家外出闯荡。　　　　　　赵匡胤离家后，一路南下，穷困潦倒，受了许多白眼和冷遇。他曾投奔父亲昔日的同僚王彦超，希望能谋一官半职。王彦超看到赵匡胤落魄的样子，竟像打发乞丐一样，给了他几 　　 　　 　　贯钱，便把他赶走了。赵匡胤无奈中拿着这几贯钱去赌博，哪知手气竟是出奇地好，盘盘皆赢。后周周元通宝当他满心欢喜地拿钱离开时，那些红了眼的赌徒却欺负赵匡胤是外地人，一拥而上，将他按在地上，一阵拳打脚踢，抢了他的钱财之后扬长而去。　　　　　　两年的流浪生活颇为艰辛，但却磨练了赵匡胤的意志，也开阔了眼界。一日，赵匡胤到了襄阳一所寺庙里。院中住持饱经沧桑，阅世知人颇深。他见赵匡胤方面大耳，虽风尘仆仆，却难掩富贵之相，一身不起眼的装束，却透出英伟之气，又见赵匡胤谈吐不凡，胸中自有一番天地，便劝赵匡胤北上。南方地区相对较稳定，而北方却是战乱频繁，乱世出英雄。赵匡胤接受了住持的建议，便骑着住持送给他的驴北上。　　　　　　赵匡胤到了邺都后，投奔了后汉枢密使郭威。乾祐三年（951），郭威发动兵变，建立了后周，是为周
。赵匡胤因战功被升为皇宫禁卫军的一个小头目。周
的养子、开封府尹柴荣时常出入皇宫，见赵匡胤颇有才能，便将他调到自己帐下，让他做开封府的骑兵指挥官。周
无子，柴荣是皇位继承人。赵匡胤到了未来皇帝的门下，由此走上了通往权力顶峰的道路。　　　　　　显德元年（954），周
病死，柴荣继位，是为世宗。这时，北汉刘崇联合辽朝大举进攻后周，世宗调兵遣将，御驾亲征，赵匡胤随同出征。双方在山西高平展开激战。战斗开始不久，后周大将樊爱能、何徽等人临阵怯场，自乱阵脚，周军呈现溃败之势，而世宗身边只有赵匡胤和另一个将军张永德所率领的亲兵4000人。危急之时，赵匡胤镇定自若，建议世宗兵分两路夹击辽军，得到同意。赵匡胤和张永德领兵直扑敌军，赵匡胤高喊为主效忠的口号，士气大振。后周的增援部队及时赶到，投入战斗，世宗终于打败汉辽联军。　　　　　　班师回京后，赵匡胤因高平之战的出色表现，成为禁军的高级将领，还被周世宗委以整顿禁军的重任。赵匡胤出色地完成这项任务，使后周军队的面貌大大改观，增强了士兵的战斗力。　　　　　　更为重要的是，赵匡胤在整顿军队过程中，逐渐在禁军中形成自己的势力。他结交禁军其他高级将领，其中，石守信、王审琦、杨光义、李继勋、王政忠、刘庆义、刘守忠、刘延让、韩重赟(yūn)与赵匡胤结为“义社十兄弟”。此后几年里，赵匡胤又陆续将自己的心腹罗彦环、田重进、潘美、米信、张琼和王彦升等人安排到禁军中担任各级将领，进而从上而下控制了禁军。此外，赵匡胤还网罗人才组成自己的智囊团，他帐下有大批谋士，如赵普、吕余庆、沈义伦、李处耘和楚昭辅等人，后来还有他的弟弟赵匡义。　　　　　　
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　　　周世宗是位很有作为的皇帝，素怀统一天下的大志。在他为统一进行的战争中，赵匡胤战功赫赫，官位一步步上升，被封为节度使，逐渐成为周世宗的左膀右臂，掌握了军政大权。但赵匡胤要做皇帝，眼前还有两个大障碍，这就是周
的女婿张永德和外甥李重进。　　　　　　张永德和李重进都握有兵权，但李重进的地位比张永德高，张永德心中很不服气，两人之间的矛盾很大。周世宗为此设立了殿前司都点检一职，让张永德担任，这样，张、李二人 　　 　　 　　便平起平坐。张永德与赵匡胤交情深厚，赵匡胤的第一位夫人贺氏去世后，续娶将军王饶的女儿，张永德赠给赵匡胤大量钱财，让他办了个风光的婚礼。但张永德毕竟是赵匡胤当皇帝的阻碍，因而赵不得不除掉他。显德六年（959），周世宗北征，无意中得到一块木牌，上面写着“点检做天子”，显然是有人事先安排好要陷害张永德，但周世宗还是起了疑心。北征途中，周世宗染病，只得回京。病危时，他又想到了那块神秘的木牌，心想张永德手握重兵，又与李重进争权夺利，格外担心张永德发动兵变。于是，世宗解除张永德都点检之职，换上了自认为很可靠的赵匡胤。赵匡胤一箭双雕，既除去了一只拦路虎，还成为禁军的最高统帅。　　　　　　除去张永德后，便轮到李重进。李重进缺乏政治家的远见，他虽手握兵权，却没有形成自己牢固的政治势力。周世宗去世后，继位的恭帝柴宗训年幼，大权掌握在赵匡胤手中。赵匡胤便设计轻而易举地将李重进名升实贬到扬州做节度使，控制了整个京城的局势。不久，在赵匡胤和他帐下谋士们的精心策划下，通过陈桥兵变，赵匡胤最终实现了从流浪汉到皇帝的梦想。　　　　　　当时后周的局面是主少国疑，人心浮动，一场早已策划好的兵变便迅速上演了。　　　　　　显德七年春节，人们正沉浸在欢庆祥和的佳节气氛中，边境却传来了辽朝与北汉联合入侵的紧急军情。宰相范质和王溥并未核查消息是否属实，便急令赵匡胤率领军队北上御敌。然而，人们却依然记得，10年前，河北边境入报，契丹犯边，当时身为后汉枢密使的郭威奉命率大军北征。当军队抵达澶州（河南濮阳）时，郭威忽然发动兵变，自立为帝，建立了后周政权。再加上此前早就流传“点检做天子”之说，人们只觉得眼前之事宛如当年的翻版。因此，当位高权重的赵匡胤奉命北上时，京城中流言四起，到处都流传着“出军之日，当立点检为天子”。　　　　　　陈桥东岳庙（传为赵匡胤发动兵变时的驻跸之地）　　　　　　显德七年正月初三，赵匡胤率军从京城开封出发，当晚抵达距京城四十里的陈桥驿。当大军刚出城门时，有个号称通晓天文的军校苗训指着天上说，他看到了两个太阳在相互搏斗，并对赵匡胤的亲信楚昭辅说这是天命所归。这类说法无非是改朝换代之际惯用的伎俩而已，然而，这场煞有其事的谈话迅速在军中传开，军中将士议论纷纷：“当今皇上年幼，不懂朝政。我们冒死为国家抵抗外敌，也没人知道我们的功劳。倒不如先立赵点检为天子，然后再北征。”　　　　
　　赵匡胤早已知道军中将士们议论之事，他暗中部署，派亲信郭廷斌秘密返回京城，与心腹将领石守信和王审琦约为内应，一旦大军返京，便由他们打开城门。　　　　　　当日夜里，赵匡胤喝得醉意朦胧，拥被大睡。到了清晨时分，一夜未眠的将士们握刀持剑，早已环立帐前，呼声四起。有些将士全副披挂，准备径直入帐。守在帐外的赵匡义和赵普见状，连忙进帐唤醒赵匡胤，拥他出帐。帐外将士一见赵匡胤出来，便大声高喊道：“诸 　　 　　 　　军无主，愿奉太尉为天子。”赵匡胤来不及回答，一件黄袍已披在他身上。众将士一齐跪拜在地，三呼“万岁”，呼喊声震耳欲聋。赵匡胤假装推辞，众将士不依，扶他上马南行。赵匡胤佯装无奈，说将士们贪图富贵强立他为天子，因此必须听他指挥，众将士都答允。　　　　　　开封城墙　　　　　　赵匡胤立即整饬（chì）军队回京，早已等候的石守信和王审琦打开城门迎接新皇帝。赵匡胤在众人配合下迅速控制了整个局势。　　　　　　正在早朝的后周大臣们得知兵变消息，个个大惊失色，手足无措。宰相范质握着王溥双手，悔恨不该仓促出兵，直握得王溥双手几乎出血。只有大臣韩通立即从朝中回家，企图组织抵抗。但刚进家门，便被赵匡胤的部将王彦升所杀。　　　　　　将士们冲进朝堂，逼迫范质、王溥等人来到都点检衙门。赵匡胤见到他们，假装伤心不已，说他受先皇厚恩，今日为将士们所逼，到了这般地步，实在惭愧。范质正想答话，军校罗彦环持剑上前，厉声喝道：“我辈无主，今日必得天子。”范质等人面面相觑（qù），深知已无回天之力，只得一齐跪拜在地，口呼“万岁”。　　　　　　汴京示意图　　　　　　赵匡胤见众官已被收服，立即赶往皇宫，迫周恭帝逊位。文武百官就列后，发现尚未制定禅位诏书。哪知，翰林学士陶穀（gǔ）却拿出早已准备好的诏书念给百官听。赵匡胤换上龙袍，接受群臣朝贺，正式登极为帝。由于其所领归德军在宋州（河南商丘），于是定国号为“宋”，改元建隆，定都汴京（河南开封），赵匡胤便是宋
即位后，封柴宗训为郑王，母符太后为周太后，迁居西京，终生奉养，其后代也受到宋朝历代皇帝的照顾，据说这是赵匡胤亲自立下的规矩。　　　　　　赵匡胤做了皇帝，很多关于他是“真命天子”的说法便流传出来。道士陈抟（ｔｕáｎ）骑驴出游，听人说赵点检做了天子，高兴得从驴上摔了下来，拍掌欢笑说天下从此太平了。甚至连赵匡胤的出生和幼年经历，人们都附以传奇色彩。据说赵匡胤出生时体有异香，三日不散，其父便给他取了个乳名叫“香孩儿”。赵匡胤、赵匡义兄弟幼时随母亲杜氏逃避战乱，因年幼，便被杜氏放在箩筐里担着走，被陈抟见到了，不无感叹说：“都说当今没有真龙天子，却将天子挑着走。”事实上，这些都是后人的附会之说。赵匡胤之所以能代周建宋，是与五代乱世和他个人的才能分不开的。　　
问赵普：“天下自唐末以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，苍生涂地，这是为何？我欲息天下之兵，为国家建长久之计，有何方法？”赵普说：“陛下能如此考虑，天地神人之福也。唐末以来，战斗不息，国家不安，其原因无他，只因节镇太重，君弱臣强而已。今别无他法，惟有稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，
便表示已明白他的意思。于是，
精心设计了一场夺兵权的酒宴。　　　　 　　 　　 　　　　建隆二年（961）七月，
设宴招待石守信、王审琦等高级将领。酒酣之时，赵匡胤却闷闷不乐。石守信等人忙问原因，
遣走左右，说：“若非你等出力相助，我怎能有今日？你们的功德，我铭记于心。只是今日做了天子，却常常难以入眠，还不如做个节度使快乐。”石守信等人纳闷，忙问为何。
答道：“其中原由极易知晓，做天子如此风光，天下谁人不想？”石守信等人听到往日鲜有隔阂的义社有关杯酒释兵权的记载兄弟话中有话，顿觉气氛不对，均表示如今天命有归，无人敢怀有异心。不料，
却说：“纵使诸位无异心，若你们的部下贪图富贵，将黄袍披在你们身上，那也由不得你们了。”此言一出，石守信等人都冒出一身冷汗，皇帝的话分明是怀疑他们有夺位之心。他们都知道臣子一旦被猜忌，后果很严重，便磕头请
指点明路。
见时机成熟，便直截了当说：“人生如白驹之过隙，所谓好富贵者，不过欲多积金银，厚自娱乐，使子孙无贫乏罢了。你们何不释去兵权，购买良田，为子孙立永久之业；多置歌儿舞女，饮酒作乐，颐养天年。如此，我们君臣间毫无猜嫌，上下相安，岂不为好？”石守信等人跟随
多年，深知他说这番话来是经过深思熟虑，便一齐叩头谢恩。　　　　　　第二日，石守信等禁军将领纷纷上书，称自己有病在身，请求解除兵权。
十分高兴，立即同意请求，赐予大量金银财宝，授予他们有名无实的节度使官衔。之后，
又与这些将军结为儿女亲家，他的长女昭庆公主下嫁王审琦之子王承衍，次女延庆公主下嫁石守信之子石保吉，皇弟赵光美（廷美）娶大将张令铎的女儿为夫人。　　　　　　削夺禁军将领兵权后，
曾想让天雄军节度使符彦卿统领禁军。符彦卿是周世宗及皇弟赵光义的岳父，
颇加优遇。但赵普以符彦卿名位已盛，不可再委兵柄为由相谏。
不听劝阻，认为自己待符彦卿甚厚，符彦卿不会辜负自己。赵普却反问
：“陛下何以能负周世宗？”
默然无语，此事便作罢。
也意识到节度使的兵权不能不削，于是上演了第二次“杯酒释兵权”，只是与前略有不同。　　　　
　　开宝二年（969）十月，
设宴招待几位掌握兵权的节度使。正饮酒时，
却做体恤状，说道：“卿等都是国家功臣宿将，戎马一生，本已辛苦，如今还不辞劳苦驻守大镇，实非朕优待贤士之本意。”座下凤翔节度使王彦超颇能揣摩主子心意。
早年未发迹时曾投奔王彦超，但被拒之门外，
即位后曾当面质问他此事。王彦超却说：“臣当年所辖之处乃是小郡，容不下真龙天子。若陛下当年留在臣处，怎能有今日？可见上天有意不让臣收留陛下是为了成全陛下今日的大业。”
听了十分高兴，也没有再和他计较。这次王彦超一 　　 　　 　　听
之言，心领神会，马上道：“臣本无勋劳，久冒荣宠，今已衰朽，乞骸骨，归丘园，臣之愿也。”另外几位节度使武行德、郭从义、白重赞和杨廷璋虽明白
的意图，却不愿解除兵权，纷纷诉说自己当年的攻战经历和沙场艰辛。
心中十分不快，冷冷道：“此均为前朝之事，何足道哉。”第二日，这五人都被罢任，授以虚衔，其他一些未赴宴的节度使如向拱、袁彦等也相继交出兵权。　　　　　　
吸取唐末五代藩镇之乱的教训削夺武将兵权，巩固了帝位。但他并没有采用历史上屠杀功臣的做法，这对于皇帝和武将来说是皆大欢喜的结局，也充分显示出
在政治上杰出的御人之术。然而，过分削夺武将兵权，是导致宋朝武事不振、形成积弱局面的重要原因。　　　　　　赵匡胤个人小档案　　　　　　姓名：赵匡胤出生：后唐天成二年（927）　　　　　　属相：猪卒年：开宝九年（976）　　　　　　享年：50岁谥号：英武圣文神德皇帝　　　　　　庙号：
陵寝：永昌陵　　　　　　父亲：赵弘殷，追赠宣祖母亲：杜太后　　　　　　初婚：19岁配偶：贺氏、王皇后、宋皇后　　　　　　子女：4子6女继承人：赵炅　　　　　　最得意：陈桥兵变最失意：帝位未能传子　　　　　　最不幸：猝死最痛心：未能统一天下　　　　　　最擅长：韬略　　　　　　相关阅读书目推荐　　　　　　（1）张家驹：《赵匡胤传》，江苏人民出版社，1959年　　　　　　(2)龚延明：《宋
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》，吉林文史出版社，1996年　　　　　　(4)虞云国：《细说宋朝》，上海人民出版社，2002年　　　　　　
　　太平兴国元年（976）——至道三年（997）　　　　　　太宗本名匡义，后因避其兄
讳改名光义，即位后改名炅（ｊｉǒｎɡ）。在其兄弟中，除去早夭者，太宗排行居中，比
小12岁，比秦王太宗像赵廷美大8岁。22岁时，参与陈桥兵变，拥立其兄赵匡胤为帝，曾参与
统一四方的大业。
驾崩，38岁的赵光义登极为帝，是为太宗，在位共22年，59岁去世，是宋朝的第二个君主。　　　　 　　 　　 　　　　太宗即位后，继续进行始于后周世宗时的统一事业，鼓励垦荒，发展农业生产，扩大科举取士规模，编纂大型类书，设考课院、审官院，加强对官员的考察与选拔，进一步限制节度使权力，力图改变武人当政的局面，确立文官政治。这些措施顺应了历史潮流，为宋朝的稳定做出了重要贡献。但是因为急功好利，几次北伐攻辽都受挫，太宗转而执行守内虚外的政策。晚年政治大计循规蹈矩，使宋朝渐渐形成了“积贫积弱”的局面，给宋代社会的发展也带来了不利的影响。　　　　　　要想全面了解太宗一朝的施政措施，还得从他的继位说起。按照封建王朝的嫡长子继承制度，赵光义根本是与大宋皇位无缘的，但最后却是他继承了他哥哥的遗产。这一特殊的继承结果对太宗朝的政治有着非常重要的影响，此点甚至在太宗个人的性格、生活上都有所反映。　　　　　　斧声烛影：太宗继位之谜　　　　　　汴京午门石狮开宝九年（976）十月十九日夜，宋朝的缔造者
忽然驾崩，年仅50岁。二十一日，晋王赵光义即位，这就是太宗。
英年而逝，太宗继位又不合情理，于是引出一段千古之谜。　　　　　　十九日夜，大雪飞扬，
命人召时任开封府尹的晋王光义入宫。光义入宫后，
屏退左右，与光义酌酒对饮，商议国家大事。室外的宫女和宦官在烛影摇晃中，远远地看到光义时而离席，摆手后退，似在躲避和谢绝什么，又见
手持玉斧戳地，“嚓嚓”斧声清晰可闻。与此同时，这些宫女和宦官还听到
大声喊：“好为之，好为之。”两人饮酒至深夜，光义便告辞出来，
解衣就寝。　　　　　　然而，到了凌晨，
就驾崩了。得知
去世，宋皇后立即命宦官王继恩去召皇子德芳入宫。然而，王继恩却去开封府请光义，而光义也早已安排精于医术的心腹程德玄在开封府门外等候。程德玄宣称前夜二鼓时分，有人唤他出来，说是晋王召见，然他出门一看并无人，因担心晋王有病，便前来探视。二人叩门入府去见光义，光义得知召见，却满脸讶异，犹豫不肯前往，还说他应当与家人商议一下。王继恩催促说：“时间久了，恐怕被别人抢先了。”三人便冒着风雪赶往宫中。到皇宫殿外时，王继恩请光义在外稍候，自己去通报，程德玄却主张直接进去，不用等候，便与光义闯入殿内。　　
　　　宋皇后得知王继恩回来，便问：“德芳来了吗？”王继恩却说：“晋王到了。”宋皇后一见光义，满脸愕然，但她位主中宫，亦晓政事，心知不妙，便哭喊道：“我们母子性命都托付于官家了。”官家是对皇帝的称呼，她这样喊光义，就是承认光义做皇帝了，赵光义也伤心流泪说：“共保富贵，不用担心。”于是，赵光义便登极为帝。　　　　　　
之死，蹊跷离奇，但太宗抢在德芳之前登极却是事实。太宗的继位也就留下了许多 　　 　　 　　令人不解的疑团，因此，历来便有太宗毒死
本人身体健康，从他生病到死亡，只有短短两三天，可知
是猝死的，而光义似乎知道
的死期，不然他不会让亲信程德玄在府外等候。　　　　　　
不明不白地死后，太宗为了显示其即位的合法性，便抛出了其母杜太后遗命的说法，即所谓的“金匮之盟”。杜太后临终之际，召赵普入宫记录遗命，据说当时
也在场。杜太后问
何以能得天下，
说是祖宗和太后的恩德与福荫，太后却说：“你想错了，若非周世宗传位幼子，使得主少国疑，你怎能取得天下？你当吸取教训，他日帝位先传光义，光义再传光美，光美传于德昭，如此，则国有长君，乃是社稷之幸。”
泣拜接受教训。杜太后便让赵普将遗命写为誓书，藏于金匮之中。　　　　　　然而，由于年代久远，“金匮之盟”的重重迷雾也未能揭开，后人推测是太宗和赵普杜撰出来以掩人耳目的。那么，到底
是否有传位光义之意呢？据说
每次出征或外出，都让光义留守都城，而对于军国大事光义都参与预谋和决策。
曾一度想建都洛阳，群臣相谏，
不听，光义亲自陈说其中利害，才使得
改变主意。光义曾患病，
亲自去探望，还亲手为其烧艾草治病，光义若觉疼痛，
便在自己身上试验以观药效，手足情深，颇令人感动。
还对人说：“光义龙行虎步，出生时有异象，将来必定是太平天汴京繁塔(始建于太平兴国二年，此为后人重修)　　　　　　子，福德所至，就连我也比不上。”有人便以此推测
是准备将皇位传给弟弟光义的。但是，这样的说法难以经得住推敲，无非是后人的臆测而已。　　　　　　姑且不论太宗是否毒杀
，是否编造“金匮之盟”，这种兄终弟及的皇位继承方式与传统的父子相传相比，可谓名不正，言不顺。因此，太宗继位后首先要采取系列措施来安抚人心，巩固帝位。　　　　　　太宗一即位，就改年号为“太平兴国”，表示要成就一番新的事业。对于此次皇位更替中涉及的关键人物，都做了一番安排。他任命其弟赵廷美为开封尹兼中书令，封齐王，德昭为节度使和郡王，德芳也封为节度使。
和廷美的子女均称为皇子皇女，
的三个女儿还封为国公主。
的旧部薛居正、沈伦、卢多逊、曹彬和楚昭辅等人都加官晋爵，他们的儿孙也因此获得官位。而一些
在世时曾加以处罚或想要处罚的人，太宗都予以赦免。　　
　　高宗赵构(1) 　　 　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　 　　http://book.sina.com.cn 日 00:23 新浪读书
　　　　连载:正说宋朝十八帝
作者：游彪
出版社:中华书局
　　 　　 　　　　　　建炎元年（1127）——绍兴三十二年（1162）　　　　　　高宗像高宗赵构，生于北宋大观元年（1107）五月二十一日，为徽宗第九子。母亲韦氏是一个地位较低的嫔妃，并不受徽宗的宠爱。赵构本与皇位无缘，然而，靖康之变中，赵宋宗室多被金兵掳去，惟独赵构成了漏网之鱼，“中兴之主”的位子自然非他莫属。靖康二年，时年21岁的赵构登基，重建赵宋政权。　　　　 　　 　　 　　　　但是，高宗这个“中兴之主”实在是有名无实，父兄被掳的奇耻大辱都无法激起他对金人的仇恨，他的“恐金症”不可救药。高宗在位期间，无论抗金战场上的胜负如何，他都是一味地投降求和，在金人面前极尽卑躬屈膝、摇尾乞怜的丑态。历史安排了一个谈“金”色变的君主来承担抗金御侮的使命，无论如何是难有成就的。流离朝廷：“泥马渡康王”的传说　　　　　　大凡开国帝王，都会有不同于常人的传奇，人们由此对他们“真命天子”的身份确信不疑，赵构也不例外。南宋民间流传着“泥马渡康王“的故事，其主人公就是赵构。故事情节十分简单，但却有两个不同的版本。　　　　　　一说北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河，过河后即化为泥塑之马。　　　　　　赵构赴金营为人质，历史上确有其事。靖康元年正月，金兵已经攻至开封城下，宋廷向金求和，金人要求以亲王、宰相为人质，方可退兵。钦宗命康王赵构前往金营。接下来的事情就与传说的内容完全不一样了。在金营被软禁了20余天后，幸运降临到了赵构的头上。金人不知出于什么原因，怀疑赵构不是亲王，将其遣返，而不是像故事中那样，押着赵构北上，所以赵构根本无须逃跑。钦宗只好命肃王赵枢代替赵构，赴金营为人质。在钦宗答应割地、赔款等要求后，金人暂时撤军，肃王却没有被放还，而是被掳北去，当了赵构的替死鬼。　　　　　　另一说为南宋初年，赵构已经即位，朝廷迁到扬州，金兵大举南下，前锋即将攻到扬州城下，赵构事先没有得到战报，此时闻讯，连夜仓皇出逃。他怕追兵赶上，藏匿在江边神祠内，月光下忽然发现祠中泥塑马动了起来，于是乘骑此马渡过长江，逃到了杭州。　　　　　　和前一个版本相比，后一个版本的真实成分似乎更大一些，除了紧扣故事主题的“泥马渡江情”节外，其他情节都有据可查。靖康二年五月一日，赵构在应天府登基，建立了南宋政权，是为宋高宗。金人得知赵构重建赵氏政权，马上开始了新一轮的南侵，目的是要趁赵构立足未稳，将其一举消灭。高宗建炎元年（1127）秋，金朝分兵攻宋。高宗内心惟恐重蹈靖康之变的覆辙，不顾主战派大臣和将领们的反对，于十月将朝廷迁至扬州。建炎三年二月，宗翰派兵奔袭扬州，攻陷天长，前锋距离扬州城仅有数十里。高宗此时正在后宫寻欢作乐，乍闻战报，慌忙带领少数随从乘马出城，急驰至瓜洲渡江逃跑。这次突如其来的惊吓也给赵构留下了严重的后遗症，他从此失去了生育能力。　　 　　
　　第七十六章　　金
①　　[日期：] 来源：上海人民出版社
作者：白寿彝总编 [字体：大 中 小]
　　　　　　
第一节　　起兵反辽 　　　　　　
（），即完颜阿骨打，后改汉名旻。按出虎水（今黑 　　
龙江哈尔滨东南阿什河）女真完颜部人。完颜阿骨打开始活动在历史舞台上， 　　
正是女真族由氏族制向奴隶制急剧转变的时期，也是统一的女真族形成的时 　　
期。女真人完颜部自始祖函普以来，历代祖先世为首领。11 世纪初，昭祖石 　　
鲁时，完颜部已形成为一个强大的部落，并逐渐联合周围女真诸部组成部落 　　
联盟。阿骨打的祖父景祖乌古逎任联盟长时，接受辽朝加给的“节度使”称 　　
号。阿骨打之父劾里钵、叔父颇剌淑及盈歌继任联盟长后，东征西讨，女真 　　
部落联盟日渐巩固和强大。 　　
阿骨打是劾里钵的次子。史称他从小就力气惊人，“甫成童，即善射”。 　　
辽使曾见他张弓射群鸟，连三发皆中，惊称为“奇男子”。既长，状貌雄伟， 　　
沉毅寡言笑，而有大志。23 岁初随父出征，围攻窝谋罕城（今吉林敦化额穆 　　
镇东南），他身披短甲，免胄，马不挂甲，在阵前行围号令诸军，初露锋芒。 　　
颇剌淑任联盟长时，纥石烈部麻产据直屋铠水，招纳亡命，拒不听命。阿骨 　　
打与兄乌雅束受命讨平之，阿骨打并亲获麻产，献馘于辽，辽因其战功授阿 　　
骨打为“详稳”。盈歌任联盟长时，阿骨打率军追杀温都部跋忒、破留可城、 　　
取坞塔城、伐萧海里，战功赫赫。从此成为联盟领导集团中掌有军事实力的 　　
重要一员。 　　
乌雅束继任联盟长后，女真社会分化日渐严重。乌雅束七年时，即辽乾 　　
统九年（1109），女真地区发生灾荒，饥民四处流徙，贫者难以为生，卖妻 　　
鬻子以偿债，强梁者纷纷上山为“盗”。面对这一局面，欢都等人为安定当 　　
时的局面，提出施以重法，“为盗者皆杀之”。阿骨打则表示反对，“以财 　　
杀人，不可，财者，人所致也。”民之为“盗”，是由于无法生存。因而提 　　
出“减盗贼征偿法为征三倍”；三年内不准催债，三年后再议。乌雅束采纳 　　
了他的提议，施行后使贫者得以生存，缓和了社会内部矛盾，既避免了女真 　　
贫苦部民的破产，又保证了兵力来源，联盟更加巩固壮大。 　　
阿骨打杰出的军事才能，是在女真族的反辽战争中显示的。 　　
辽天庆三年（1113），乌雅束病故，阿骨打继任联盟长，称“都勃极烈”。 　　
次年六月，辽授以“生女真部族节度使”称号。阿骨打未嗣位前，在同辽的 　　
来往中，已显示了他的才能。如他的父亲劾里钵临终前说过：“乌雅束柔善， 　　
惟此子（指阿骨打）足了契丹事。”阿骨打继任联盟长后，反辽重任自然落 　　
在他的身上。阿骨打是在女真人完颜部对内对外的实际作战中成长起来的军 　　
事统帅。 　　
此时，辽正处于天祚帝统治时期，政治腐败，对女真部落的索取日渐增 　　
多，引起女真人的强烈不满。早在辽天庆二年（1112）春时，天祚帝至春捺 　　
钵（今吉林大安月亮泡一带）钩鱼，接见附近各族头领，在头鱼宴上命各部 　　
首领依次歌舞，唯阿骨打辞以不能，谕之再三，终不从。阿骨打归来后即着 　　
手准备反辽。辽天庆四年（1114），阿骨打遣蒲家奴前往辽朝，索要逃入辽 　　
的纥石烈部勃堇阿疎。后又遣习古逎等入辽以索要阿疎为名探查虚实。得知 　　　　① 本章主要依据《金史》卷 2《
纪》。 　　　　辽朝边备废弛，但此时契丹贵族对女真的崛起已存戒心，正调兵以备女真。 　　阿骨打对部属说：“辽人知我将举兵，集诸路军备我，我必先发制人，无为 　　人制。”遂大会僚属，祭皇天后土、告辽朝罪状，宣用兵之意，号令诸部。 　　同时派宗室子婆卢火征移懒路迪古乃兵，派斡鲁和阿鲁招抚系辽籍女真，派 　　实不迭捉拿辽障鹰官。 　　
九月，阿骨打集诸路兵大会于来流水（今拉林河口西，吉林扶余石碑崴 　　子屯附近），得 2500 人，在此誓师伐辽，数辽之罪有二：一曰有功不省，而 　　侵侮是加；二曰罪人阿疎，屡请不遣。然后命诸将传梃而誓曰：同心协力， 　　有功者，奴婢部曲为良，庶人官之，先有官者叙进，轻重视功。违誓者，身 　　死梃下，家属无赦。随后进军宁江州（今吉林扶余东南）。 　　
刚进辽界，与耶律谢十率领的渤海军遭遇，阿骨打亲自射杀谢十，辽军 　　大溃，女真首战告捷，士气倍增。十月，一举攻克混同江东的宁江州。 　　
阿骨打为在战略上达到彻底孤立辽统治者的目的，采取分化瓦解的攻 　　势。如：阿骨打暗中放回辽防御使大药师奴，使其招谕辽人。又召渤海人梁 　　福、斡答剌使之伪逃亡，招谕其乡人曰：“女真、渤海本同一家，我兴师伐 　　罪，不滥及无辜也。”还遣完颜娄室招谕系辽籍女真，揭露契丹贵族的残暴 　　统治。同时派人抚定东北边远地区部落，达鲁古部、铁骊部、鳖古部等相继 　　归附，终于稳定了后方。 　　
十一月，辽天祚帝遣东北路都统萧嗣先，副都统萧挞不也率步骑 7000 　　余人屯兵鸭子河（今吉林月亮泡以东、黑龙江肇源以西的一段嫩江）。阿骨 　　打亲率甲士 3700 人乘夜鸣鼓举燧而行，黎明至河，踏冰抢渡，女真甲士仅渡 　　过三分之一，就与辽军遇于出河店（今黑龙江肇源西南）。适大风骤起，尘 　　埃蔽天，阿骨打指挥将士乘风势击之，辽军大溃。追辽兵于斡论泺，杀俘辽 　　兵及车马、兵器、珍玩不计其数。女真军接连攻下宾州（今吉林农安红石垒）、 　　祥州（今农安万金塔东北苏家店）、咸州（今辽宁开原老城）。反辽战争初 　　告成功。 　　
阿骨打所领导的反辽斗争的性质，前后是有变化的。战争开始诚如其致 　　辽之罪，申告天地时所说：“世事辽国，恪修职贡，定乌春、窝谋罕之乱， 　　破萧海里之众，有功不省，而侵侮是加。罪人阿疎，屡请不遣。今将问罪于 　　辽，天地其鉴佑之。”这是所谓“辽主失道，上下同怨”，“重以吊伐之义” 　　的反剥削、反压迫的正义战争。所以取得了成功。 　　　　　　
第二节　　建金破辽 　　　　　　
在反辽战争中，女真族由一个弱小的民族发展成为当时东北地区首屈一 　　指的强大民族。阿骨打在反辽战争中，实际上成为战争的军事领导者。因而 　　氏族制度转化为国家机关的条件也日益成熟。正月初一，阿骨打被拥戴为皇 　　帝，国号大金，建元收国，建立起女真族上层领导的金朝。 　　
几天后，阿骨打亲率大军伐辽，在达鲁古城（今吉林前郭尔罗斯塔虎城） 　　与辽戍边军交锋，大败辽军。八月，亲征黄龙府（今吉林农安），渡混同江 　　（今第二松花江）。九月克黄龙府，遂班师整顿。天祚帝得知东北重镇黄龙 　　府失陷，感到事态严重，亲率 70 万蕃汉军队征女真，以期一举消灭。当时金 　　军队仅 2 万人，两军对阵于达鲁古城一带，尚未交锋，天祚帝因国内耶律章 　　奴叛乱撤军返朝。阿骨打抓住战机挥军追至护步答冈（吉林榆树一带），辽 　　　　师溃败。 　　
金收国二年（1116）初，渤海人高永昌据辽东京（今辽宁辽阳）反辽， 　　自称大渤海国皇帝，据辽东五十余州。乘辽东局势混乱，阿骨打以斡鲁统内 　　外诸军取辽东京道。五月，擒高永昌杀之，夺得辽东半岛。同年十二月，阿 　　骨打受群臣上尊号曰“大圣皇帝”，次年改元天辅。 　　
在攻克宁江州后，阿骨打对其氏族制度进行了一系列改革，确立适应奴 　　隶制国家的统治体系与社会组织。如，他改革了猛安谋克制度。猛安谋克源 　　于女真族部落的围猎组织，后来在对外战争中发展为军事组织。阿骨打嗣位 　　的次年，下令“命诸路以三百户为谋克，十谋克为猛安，一如郡县置吏之法”。 　　将女真族的村寨组织与猛安谋克组织相结合，使之成为新的行政、军事和生 　　产三位一体的地方行政组织。阿骨打建金国后，这种军政合一的猛安谋克制 　　度更为完善，作为社会的基层组织，对金朝奴隶制的巩固和发展起着十分重 　　要的作用。 　　
在政治上改革原部落联盟的机构，确立帝位，去“都勃极烈”号，改称 　　皇帝，为国家的最高统治者。在中央建立了“勃极烈制”。这是具有女真宗 　　族大奴隶主贵族联合执政色彩的国家最高行政管理的中枢。他先后以母弟吴 　　乞买任谙班勃极烈，总理国政，又为储嗣。以原部落联盟的国相撒改为国论 　　忽鲁勃极烈，辞不失为阿买勃极烈（后改称阿舍、左勃极烈），斜也为昃勃 　　极烈，阿离合懑为乙室勃极（后改称移赉、右勃极烈）等。这种“勃极烈制”， 　　保留了氏族部落议事会制度的一些旧痕。在金
、太宗时期一直沿用这一 　　制度。 　　
在新占领地区，也推行猛安谋克制度，进行改编，以适应奴隶制国家的 　　迅速发展及对外战争。 　　
建国之初，阿骨打就提出一套依据女真族制度发展奴隶制经济的施政方 　　针，除上述政治制度外，经济上实行猛安谋克屯田制。在新取得的辽地除辽 　　法，省税赋，务农积谷。诏女真人同姓不得为婚。天辅三年，颁行女真字。 　　随着统治范围的扩大，为适应对各族人的统治，阿骨打在一定程度上兼容了 　　辽的封建政治经济制度，成为日后金朝封建化的重要契机。 　　
天辅二年和三年，阿骨打一面休整军队，一面与辽议和，辽金使者往来 　　十余次，和谈终于破裂。天辅四年五月，阿骨打亲自率军占领辽上京（今内 　　蒙古赤峰巴林左旗治林东镇南波罗城）。随后与宋朝缔结“海上之盟”，议 　　定金宋夹击辽朝。 　　
天辅五年（1121）十二月，由于形势的变化，阿骨打的反辽战争，便由 　　反剥削、反压迫的战争转变为谋求统一的灭辽战争。阿骨打发动了第二次大 　　规模的伐辽。他任命忽鲁勃极烈斜也杲为内外军都统，并指出：“辽政不纲， 　　人神共弃。今欲中外一统，故命汝率大军以行讨伐。” 　　
天辅六年（1122），阿骨打开始攻取燕京。正月，占辽中京（今赤峰宁 　　城大名城）；四月占领辽西京（今山西大同），辽天祚帝逃入阴山。六月初 　　一，阿骨打亲率军征辽，以弟谙班勃极烈吴乞买监国。八月，阿骨打追辽天 　　祚帝于大鱼泺。完颜昱、宗望追及石辇驿，天祚帝战败逃遁。十二月，金军 　　分路出得胜口与居庸关，至燕京（辽南京，今北京）城下，辽枢密院官员奉 　　表投降。阿骨打率军入城。至此辽朝五京俱陷。辽虽有百万军队，但仍然无 　　法挽回局势，辽政权迅速随之瓦解。 　　
在大举灭辽的战争中，阿骨打为稳定原辽地的统治秩序，采取了一系列 　　　　因地制宜的措施。天辅六年十月、十一月一再下诏：凡避兵逃散的人民，“罪 　　无轻重皆免之”。“有能率众归附者，授之世官”。“或奴婢先其主降，并 　　释为良。”文武官员“降者，赦其罪，官皆仍旧”。因之燕京及其周围许多 　　州县，不战而降。 　　
天辅七年正月，再次下令金军诸部将领：“今农事将兴，可遣分谕典兵 　　之官，无纵军士动扰人民，以废农业”。“秋毫有犯，必刑无赦。”宗室完 　　颜昂违命失众，致多怨叛。阿骨打欲诛昂示众，因大臣力谏，杖之七十，拘 　　于泰州。同时，阿骨打重视安抚流民和实行赎身制度。他下诏谙班勃极烈， 　　对原辽地百姓及返乡的流民，“令所在有司，深加存恤，毋辄有骚动。衣食 　　不足者，官赈贷之。”凡在战争中“被掳及鬻身者，并许自赎为良”。阿骨 　　打很注意在降服的辽朝官吏及各族士大夫中选拔人才，吸收他们参预政事。 　　如，阿骨打诏忽鲁勃极烈完颜杲（斜也）：“新附之民有材能者，可录用之。” 　　他特别重视注意录用知书达礼的儒生，并改革本民族中落后的习俗，禁止同 　　姓为婚等。这些积极措施，对于稳定当时局势和民心，繁衍和发展本民族， 　　为建立巩固金朝的统治秩序发挥了作用。阿骨打吸收先进的汉文化不仅有利 　　于金朝的统治，也在客观上促进了女真族文化的进步。 　　
四月，根据宋金盟约，灭辽后，应将燕云之地六州归还宋。可是，此前 　　阿骨打下令金军早把燕地的金帛、豪族、工匠、民户席卷掳掠一空，宋朝所 　　得的燕京仅空城而已。但在班师返回的途中，阿骨打病重。八月戊申，于部 　　堵泺西行宫去世，终年 56 岁。三年之后，即天会三年（1125），阿骨打之弟 　　吴乞买（完颜晟）继承遗志，擒获天祚帝，辽朝终于灭亡。 　　
阿骨打死后，葬在上京宫城西南。金太宗天会三年（1125）谥武元皇帝， 　　庙号
。熙宗即位改葬和陵，皇统年间改称睿陵。海陵贞元三年（1155） 　　改葬于中都（今北京）西南大房山，仍号睿陵。 　　
第一节　　完颜宗弼 　　　　　　
完颜宗弼（？—1148），汉名宗弼，女真本名斡啜，又作兀术、斡出、 　　
晃斡出。金
第四子。 　　
阿骨打起兵反辽时，宗弼尚未成年。金建国后对辽战事频繁，宗弼异母 　　
兄宗峻、宗幹、宗望、宗辅都是金军重要将领，骁勇善战，对他产生强烈的 　　
影响。天辅五年（1121）十二月，金
发动第二次大规模反辽战争，宗弼 　　
初次披甲，随叔父国论忽鲁勃极烈都统完颜杲（斜也）出征。 　　
天辅六年（1122）正月，金军克辽中京（今内蒙古赤峰宁城），宗翰得 　　
知辽天祚帝猎鸳鸯泺，完颜杲与宗翰分兵两路袭辽天祚帝，时宗弼与宗望在 　　
完颜杲军中。军过青岭，知不远处有辽兵三百余，宗望带领宗弼、马和尚率 　　
百骑追击，交战中宗弼矢尽，遂夺辽兵士枪，独杀八人，生擒五人。宗弼初 　　
次参战就显示出超人的勇猛，令女真将士刮目相看。 　　
金太宗天会三年（1125）十月，金兴兵伐宋，军分两路，西路军由左副 　　
元帅宗翰统领。东路军由都统宗望统领，宗弼在东路军任行军万户。东路军 　　
自平州（今河北卢龙）出兵，十二月攻占燕京（今北京），随即连克中山、 　　
真定、信德。四年（1126）正月，宗望遣宗弼取汤阴县，城破，俘宋兵 3000 　　
人。东路军强渡黄河，宗弼率先锋 3000 骑近逼开封，闻宋徽宗出开封南逃， 　　
宗弼选骁骑百名追之，未及。金兵围开封，宋以割让太原、中山、河间三镇 　　
与金等条件求和，金军返回燕京。同年八月，宗弼再次随右副元帅宗望南下。 　　
翌年四月，金军攻下开封，宋徽宗、钦宗二帝降，北宋灭亡。 　　
天会五年（1127）六月宗望病卒，宗辅继任右副元帅。十二月，宗辅受 　　
命平定淄、青（山东境内）抗金武装，宗弼在其军中。进入青州，宗弼首败 　　
宋郑宗孟的数万军队，克青州。既而攻临朐，在临朐附近，宗弼先破赵成领 　　
导的抗金武装，随后大败宋黄琼军，占领临朐。天会六年正月，宗辅军回师， 　　
渡青河之际，受宋军 3 万多人的袭击，宗弼击败之，杀万余人。宗辅留宗弼 　　
屯守河间府，自己率军返燕京。 　　
天会六年（1128）七月，金太宗下诏追击逃在扬州的宋高宗，宗弼率本 　　
部随宗辅军南下。宗辅军自河北出发，宗弼率其部为先锋，先后攻占濮州、 　　
开德、大名等地。天会七年初，宗弼升任元帅右监军。 　　
宗翰、宗辅派挞懒、宗弼、拔离速、马五分道南下，宋高宗自扬州南逃。 　　
宗弼入宋淮南西路，进兵宋归德府，将攻之，宋守将出降。宗弼一路所过州 　　
县，一击即破，或不战而降，一直打到长江北岸，占领宋江北重镇和州（今 　　
安徽和县）。宗弼欲从采石矶渡江，在渡口遭到宋知太平州郭伟的阻击，一 　　
连三日均不得渡。宗弼便转向马家渡，大败守军，斩宋统制陈淬。十一月， 　　
宗弼率军渡江，击败杜充所率宋军，攻下建康，分派诸将徇近地，宗弼亲率 　　
大军取宋广德军路、湖州（今属浙江），至临安府（今杭州）。宋高宗闻临 　　
安不守，又奔往明州（今浙江宁波）。宗弼派阿里、蒲卢浑为先锋领精兵 4000 　　
追袭宋高宗；又派讹鲁补、术列速取越州。阿里军连破宋军，逼近明州，宋 　　
高宗登船逃入海上。宗弼随后率军赶到，取明州城，阿里、蒲卢浑泛海至昌 　　　　① 本章主要依据《金史》卷 77《宗弼传》、卷 73《完颜希尹传》、卷 78《韩企先传》。 　　　　国县（今浙江舟山岛），捉获宋明州太守赵伯谔，得知宋高宗已取道温州逃 　　往福州，又入海追击，受到宋海上水军的阻击才退兵。宗弼率军返回临安。 　　
天会八年（1130）二月，宗弼声称搜山检海已毕，带着从江南各地掠夺 　　的大量金银财物沿运河北还。临行前将具有几百年文明的临安古城付之一 　　炬。沿途继续烧杀抢掠，江南人民遭到一次空前的浩劫。 　　
三月，宗弼军至镇江，遭到宋将韩世忠的阻截。韩世忠水师战船高大， 　　扼守江口，金军无法通过。金军虽然兵多，但船小而少，又不善水战，交战 　　数十回合，金军损失惨重，双方相持四十八日，宗弼仍不能渡江，只好溯江 　　西上，开往建康，行到黄天荡，宗弼军循老鹳河故道，一夜开凿一条三十里 　　长的大渠，通到秦淮河，才得以逃回建康。 　　
韩世忠追至建康，以战船封锁江面。宗弼张榜立赏，招人献破海船渡江 　　策，一王姓福建人贪赏献策：海船无风不动，以火箭射其篷帆，不攻自破。 　　宗弼连夜赶制火箭。二十五日，丽日无风，韩世忠的船队停在江上不能动， 　　宗弼令将士驾小船射火箭中其篷帆，宋水师被烧死、淹死的将士不可胜数， 　　韩世忠和少数将士在瓜步弃舟，从陆路逃回镇江。 　　
五月，金军自静安镇（今南京西北）渡江北归，北返时放火焚烧了建康 　　城。北返途中，宗弼军遭到宋岳飞部的袭击，金军损失惨重。宗弼从江南北 　　还后，便主张不再南下攻宋，足见黄天荡之役的教训是十分深刻的。 　　
从江南北归不久，天会八年（1130）九月，金太宗调右副元帅宗辅统帅 　　陕西诸军攻打川陕，宗弼率本部奉调前往。金宋两军战于富平，宋川陕宣抚 　　处置使张浚集结重兵与金军对峙，宋军是金军几倍。宗辅以宗弼为左翼都统， 　　娄室为右翼都统。双方交战后，宗弼的左翼军一度陷入重围，大将韩常流矢 　　中目，怒拔去其矢，以土塞创，跃马奋呼搏战，加上右翼娄室军竭力死战， 　　宗弼的左翼军才突出重围。宋经略使赵哲见金军复振，临阵脱逃，宋一路军 　　败，随之全军溃败，金军大获全胜，占领陕西大部。 　　
富平之战后不久，完颜娄室病故。宗辅以宗弼为右翼都统，阿卢补为左 　　翼都统，分别招降陕西尚未攻下的州县。天会九年（1131）正月，宋泾原、 　　熙河两路均为金所攻占，宗辅返回燕京，宗弼成为陕西金军统帅。 　　
十月，宗弼率军自陕西取四川，途经和尚原（今陕西宝鸡西南），遭到 　　扼守和尚原的宋吴玠、吴璘军顽强抵抗，金军溃败，宗弼身中流矢，将士死 　　伤大半，这是宗弼从军以来最惨重的失败。天会十一年十一月，宗弼再次发 　　兵，击败吴璘军，夺取和尚原。十二年（1134）二月，率军攻打入川门户仙 　　人关，被宋吴玠军击败，退兵凤翔府（今陕西凤翔）。三月，宗弼由陕西返 　　回燕京。天会十三年（1135）正月，金熙宗即位，立即着手对金的政治制度 　　进行改革，宗弼是辅助熙宗进行改革的重要人物之一。 　　
天会十五年（1137）宗弼升任右副元帅、封沈王。十一月，废“伪齐” 　　政权，将政令收归朝廷。废刘豫为蜀王，于汴京设行台尚书省。 　　
天眷元年（1138），领三省事宗磐、宗隽在朝廷专权，外结左副元帅挞 　　懒，将河南、陕西地割还宋朝。对此，宗弼在朝内支持宗幹等人坚决反对。 　　二年，熙宗以谋反罪，诛宗磐、宗隽，解除挞懒兵权。拜宗弼为都元帅，封 　　越国王。三年，挞懒与宋人交通受赂事发，熙宗命宗弼诛挞懒，加封他为太 　　保，兼领燕京行台尚书省。因宗弼之请，熙宗又发动对宋战争，出兵夺回原 　　交还宋朝的河南、陕西之地。由于河南、陕西各地守将大多是金、“齐”旧 　　官，金军攻来，纷纷迎降。一月之间，金军攻取河南、陕西大部，宋岳飞等 　　　　部退到颍昌（今河南许昌）以南地区，宗弼顺利进驻汴京。宗弼企图趁势占 　　领淮河以北地区，又挥军南下，在顺昌（今安徽阜阳）败于宋刘锜部，在郾 　　城、颍昌大败于岳飞部，宗弼险些被俘。形势对宋朝极为有利，岳飞也乘胜 　　进兵，大有收复河南进攻河北之势。但宋高宗下令岳飞班师，于是宋军全部 　　撤出河南。 　　
九月，宗弼入朝，是时熙宗南巡到燕京，左丞相完颜希尹亦在随行百官 　　之中。宗弼欲还元帅府（驻祁州），饯行宴会上，希尹与宗弼言语相忤，宗 　　弼大怒。次日向皇后裴满氏辞行时，详述其事，言希尹有不轨言行。宗弼走 　　后，皇后向熙宗奏明，熙宗派人追回宗弼，许宗弼诛希尹。遂杀希尹及其二 　　子，又杀了希尹的心腹右丞萧庆及子。翌年，宗弼升为左丞相兼侍中，仍任 　　都元帅，领行台尚书省事。 　　
金夺回河南、陕西后，行台尚书省从燕京迁到汴京，主要掌管原“伪齐” 　　统治地区。宗弼在行台革除“齐”弊政，采纳范拱的建议、减旧税三分之一， 　　百姓得以复苏。又令原“齐”诸军将士解甲归田，人情大悦。厉行文治，选 　　拔能吏，讲求财用，器重文人。选名士十余人备官属。涿州范阳人赵元在行 　　台凡十年，吏事明敏，宗弼深知之，行台或有事上相府，宗弼必问“曾经赵 　　元未也？”其见重如此。宗弼选拔信用的蔡松年、曹望之、许霖、张之周等， 　　直到海陵王、世宗朝都是理财名臣。北方社会经济得到一定恢复。 　　
宗弼扶植的汉官，大多数是原宋朝旧臣，他们与金初重用的原辽朝汉官 　　韩企先、孟浩、田珏等人有矛盾。皇统元年五月宗幹卒，不久宗弼返京师辅 　　佐熙宗，任蔡松年为刑部员外郎，开始在朝廷扶植新汉官集团。皇统六年， 　　右丞相韩企先病卒，田珏被宗弼排挤出朝。七年六月，又借故杀田珏、奚毅 　　等多人，孟浩等 34 人被指为同党迁徙海上。尚书省为之一空。宗弼扶植的新 　　汉官集团代替了旧汉官集团。 　　
宗弼自天眷三年（1140）顺昌、颍昌大败后，并未放弃与宋划淮为界的 　　打算。因宗弼之请，熙宗下诏代宋。皇统元年（1141）二月，克庐州。与宋 　　军战于柘皋镇，大败。各自回兵。宗弼利用宋宰相秦桧除掉大将岳飞，敦促 　　宋高宗割地议和。九月，宗弼先放回扣留的宋使者两人，表示愿意议和，随 　　后又亲率大军渡淮河，破泗州、濠州等地。宋高宗遣使表示愿意接受议和条 　　件。皇统二年（1142）二月，双方正式签约，时为宋绍兴十二年，史称“绍 　　兴和议”（或称“皇统和议”）：两国东以淮水，西以大散关为界，淮水上 　　游的唐邓二州和西面商、秦二州的一半割让给金朝。南宋向金称臣，输纳岁 　　币银、绢二十五万两、匹。 　　
皇统二年三月，宗弼进为太傅。皇统七年九月，又进为太师、领三省事、 　　监修国史、都元帅、领行台尚书省事、越国王，独掌军政大权。自皇统和议 　　后，宗弼始终坚持“南北和好”政策，主张待时机成熟后再一举灭宋。因而 　　直到海陵王南侵（1161），二十年间金宋边界几无战事，这对双方经济、文 　　化的发展都有积极的作用。皇统八年（1148）八月，宗弼进《
实录》。 　　十月，病卒。封梁王，谥忠烈。 　　
宗弼一生对金朝贡献甚大。他既是一代名将，在金宋战争中屡建战功， 　　又是一代名相，辅佐金熙宗完成改革大业。金世宗论金代名臣时说：“宗翰 　　之后，惟宗弼一人。” 　　　　
　　 中国历史上许多至今未解的谜案，比如说宋朝初期的“烛影斧声”之谜。公元976年，也就是开宝九年农历十月的一天晚上，汴梁城的皇宫中，宋朝的开国皇帝宋
赵匡胤下地卧病在，内侍王继恩进来向他禀报，晋王赵光义在外求见。过了一会儿，赵光义进入万岁殿中，
见到他，许久不说话，双眼望着外面。赵光义命令殿内的内侍宫全部退下。整个宫殿中，只剩下他和赵匡胤。　　　　
等候在外的内侍宫们先是听到二人断断续续的谈话声，此后只看见殿中烛影摇动，二人的身影不停地晃动。接着便听到柱斧掉地的声音，然后便传来了赵匡胤的一声惨叫：“你好好去做！”片刻之后，赵光义走出宫殿，吩咐王继恩去请皇后和皇子们过来。等到宋皇后和二皇自德昭、四皇自德赶到万岁殿时，赵匡胤早已断气。看到这种情形，宋皇后便知大局已定，以哀求的口吻对赵光义说：“家，吾母子之命，皆托于家。”当时赵光义的回答是：“共保富贵，勿复忧也！”就这样，赵光义顺利地登上了皇位，成了北宋历史上第二个皇帝，也就是宋太宗。　　　　
以上所述，是当时方和半方的文献对
赵匡胤之死的主要记载。赵匡胤临终之时，只有赵光义一人在场，而赵匡胤死前的那声惨叫不能不让人对他的死因产生怀疑，进而对赵光义继承皇位的合法充满怀疑。这就是历史上有名的“烛影斧声”之谜。　　　　
而关于这个悬案，宋朝方的记录多是含糊不清的，而当时的一些著名的文人却对此事有许多看法。其中一种说法是赵匡胤背上生了一个疽，赵光义去看他的那个晚上，发现有一个鬼正在为他揉背。赵光义忙挥动手中的柱斧向鬼砍去，不料鬼躲了过去，斧头正好砍在赵匡胤身上，因此赵匡胤发出了那一声惨叫。这种说法虽然比较委婉，但还是从侧面肯定了赵光义杀害兄长的事实。再看看他对待兄长后人的态度，这种说法并非空穴来风。　　　　
先是二皇自德昭在太平兴国五年随赵光义征伐北汉时，当时宋军与辽军交战，在高梁河遭到惨败，里宿营时，军队中突然大乱，赵光义不知发生了什么事，只带了随从慌忙地逃走了。留下来的文臣武将们找不到他，以为他已经死了，其中有人建议拥立赵德昭为帝，以收拾残局。后来随着的结束，赵光义回到军中，此事便没了下文。回店梁后，赵光义听说了此事，心中对赵德昭起了深深的猜忌。当赵德昭向他建议赏赐此次北伐有功之臣时，他带着嘲讽的口气道：“待汝自为之，赏未晚也！”意思是说等你自己做了皇帝，再去赏赐他们也不晚。听到这句话，赵德昭顿时感到既愤怒又郁闷，同时他也感到了赵光义对他已经起了猜忌之心。回家之后，他便自刎而死。　　　　
就在赵德昭死后一年，他的弟弟，也就是赵匡胤最后一个儿自德也接着死去了，年仅二十五岁。史书上只说他是因病而死，却没有具体说明是得了什谩。就这样，赵匡胤剩下的两个儿子在赵光义即位后听六年中相继死去。赵光义对于那次偶然的事件如此的敏感，以致于以言相激，变相地“赐死”了赵德昭。至于赵德，也是死得不明不白。从他对待这两个侄子的态度上来看，让人有理由怀疑他是想彻底地除去赵匡胤的后人。　　　　
到了北宋末年和南宋初期，关于赵光义杀害赵匡胤的说法更为广泛地流传开来。原来，灭掉北宋，掳走徽钦二帝的金太宗完颜吴乞买，当时许多笔记和小说中都记载说，金太宗长得和宋
赵匡胤一模一样，是赵匡胤托生转世而来。这等于说明赵匡胤的确是赵光义所杀，所以他转世之后，要灭掉北宋，使赵光义的后代徽钦二帝饱受凌辱，客死异乡，以报当年之仇。这种说法后来影响到了南宋的皇位继承问题，在宋高宗之后继位的宋孝宗便是赵匡胤的七世孙。至此，皇位又重新传到了赵匡胤一系。　　　　
从以上的情况看，我们可以做出如下推断：赵光义在跟随其兄赵匡胤的十多年里，培植了雄厚的个人势力。当赵匡胤生病时，他趁机进宫，对赵匡胤实行逼宫，但被赵匡胤所拒绝，便害死了赵匡胤，然后控制了宫廷，登上了皇位。这很可能就是“烛影斧声”的真相。
　　长相极象赵匡胤的吴乞买
　　 有一个在北宋灭亡时被俘虏北去的汉人，在他“北狩时就亲见确闻之事”写成的《呻吟语》中，于金太宗完颜吴乞买死后记有一事说：吴乞买当金
朝尝使汴京，其貌绝类我
皇帝塑像。众皆称异。
　　　　金国铁骑的南侵和北宋的灭亡，以及赵姓宗室贵戚的大量被俘北去，全都是金太宗吴乞买在位期内干出来的，而被金人俘虏去的北宋皇帝和皇室子女，又全都是宋太宗赵光义的后裔，因此，《呻吟语》中这几句话的言外之意，乃是向人暗示说：吴乞买是赵匡胤辗转托生的，他之所以灭掉北宋而俘虏了赵佶、赵桓父子以及皇室子女多人，乃是赵匡胤借尸还魂，来向赵光义的后裔清算百余年前的那笔血泪旧债的。
　　　　因果应报和托生转世之说，在我们看来固会觉得荒唐可笑，然在整个封建社会历史时期之内，除极少数有进步思想和无神论观点的人物之外，这种观点却不只盛行而且经常会发生影响的。
　　　　《呻吟语》是《靖康稗使》七种之一，作者名氏不详。
　　　　靖康二年（ 1127），当南犯的两路金兵攻破汴京城时，北宋皇室及其近族的男女老幼，都被北宋朝臣中那些民族败类依照女真贵族的意图，按照《玉牒簿》、《宗正谱牒》而指名追索，一律押解北去。宋
赵光义的嫡系子孙，除赵构一人外，几乎再没有得脱的了。 　　　　赵构在即皇帝位之前曾得一子，在“苗、傅之变”平定后不久即因病夭逝。在扬州时因惊怖而发生了心理变态的赵构，已经不能有生育子嗣的希望，必须从宗室中过继一个儿童来做他的儿子，以备将来继承他的皇位。
于是，在上文中所举述的那些传说，在这时又在南宋社会各阶层人群的回忆当中活跃起来。甚至于那位被尊为隆佑太后的 哲宗孟后，也“尝感异梦，密为高宗言之”，更使得高宗赵构恍然大悟①。孟后做了什么样的“异梦”，为什么只能向赵构偷偷地说，而不能公布于众，并且不能用文字记载下来呢？此中奥秘其实是很容易探测出来的：一定是梦见宋
赵匡胤来向她示意，提出要把皇位归还给他的后裔。 　　　　于是宋
第七世子孙赵伯琮（眘）被立为皇太子,即后来的宋孝宗 　　宋孝宗专心理政，百姓富裕，五谷丰登，太平安乐，一改高宗朝时贪污腐朽的局面。由于宋孝宗治国有方，所以使南宋出现“乾淳之治”（乾：乾道，淳：淳熙）的小康局面 　　 　　 　　
　　正因为岳飞是赵构的哥哥，赵构杀了岳飞和岳云后心里有愧，尽管谋反本来应该全家抄斩，可是赵构才饶了岳飞的老婆和其它四个儿子，仅仅是流放。 # Ey_.4S 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　Y*b$^C%2 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　}!xc@
52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　正因为岳飞是赵构的哥哥，秦桧才觉得罪名难下，糊里糊涂地说了个“莫须有”，怕万一定了什么罪名，下面拍马屁的顺杆子爬，把岳飞的祖宗都骂了，那可就骂得是皇帝的祖宗了。 V.8Vy1��$ 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　'=G6$O2 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　Tcv/EST 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　正因为那块尽忠报国的玉佩就是皇家之物，何铸见了烙字才大惊，估计他以前见过这玉佩，或者在皇家内库的帐本子上见过画样子。岳飞既然是皇子，要造反就绝不会交出兵权。既然交了兵权就说明无意造反。 f#Ud=& &j 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　A;X3z-[[ 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　s/t,6-~EH 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　正因为岳飞是赵构的哥哥，而且那块尽忠报国的玉佩就是皇家之物，赵构听了何铸的报告才会大惊，罢了何铸的官儿。看来徽宗可能有一批专门泡妞用的玉佩，刻的分别是什么尽忠报国，精忠报国……一类的话。岳飞老妈得到的是“尽忠报国”那块，而赵构老妈拿的那块写得是“精忠报国”，后来又给了赵构。赵构文化底子不厚，把“精忠”这两个字又提给岳飞的大旗上去了。 z(,j)&. 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　_9&ZMUZ{ 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　R'1j 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　正因为岳飞是赵构的哥哥，岳母姚氏才要千方百计隐瞒他的来历。当岳飞部下有人得知这个秘密以后，岳飞的老婆才会不经审讯，马上将该人杀掉灭口。 ``]NB=N}{1 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　_s&BXj 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　
pm9sI4S 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　那么，皇子岳飞怎么会流落到汤阴县去呢？ bz 7?F! 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　)l(DtU!E 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　jZ&j_ =o@ 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　故事大概是这样的：宋徽宗的时候，皇宫里有个姓姚的宫女，在三十多岁的时候，因为一个偶然的机缘，怀上了皇帝的孩子。那年头儿，为了保证皇家血统的纯洁，皇帝和那个女人睡过觉都会被太监登记在皇帝的起居录上。怀孕的宫女也会被在皇家家谱“玉碟”上记载一笔。那宋徽宗是个风流人儿，一夜情之后给姚氏留下了一块写着“尽忠报国”的玉佩。 DGTE#?'( 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　
　　“秋七月戊戌，秦桧上《徽宗实录》，进修撰以下各一官。丁未，加秦桧少保。命张俊复如镇江措置军务，留岳飞行在。飞以累奉诏班师”。秦桧笔杆子确实厉害，一年多的时间就完成了修改党史的艰巨任务。同时肯定还递交了一本厚厚的、不能让别人看到的内部文件，包括许多皇家机密。赵构不知道是高兴还是害怕，反正给党史写作班子每人提升一级。几天之后，就有了赵构连下12道金牌逼迫岳飞回都的事。 'va[)~! 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　$�f:uBhM 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　岳飞一回来，马上就倒了霉：“八月甲戌，罢岳飞……九月癸卯，鄂州前军副统制王俊告副都统制张宪谋据襄阳为变……冬十月，戊寅，诏修玉牒。下岳飞、张宪大理狱，命御史中丞何铸、大理卿周三畏鞫之。”岳飞七月回军，八月就丢了官儿，九月有人报告说岳飞的养子岳云和爱将张宪阴谋造反，十月赵构下令修改玉碟，就是皇家的家谱，紧接着就把岳飞下到了监狱里。 OUulG16kK 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　bDl:,7; 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　$LXa] 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　这一段时间表很有意思：为什么赵构一见了秦桧修改的《徽宗实录》就马上下金牌召岳飞回军？把岳飞下到了大狱里，紧接着就要修改玉碟？莫非岳飞和皇家有什么牵连不成？ &c%wq 0 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　JH?ohA� 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　
o#m31* o 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　岳飞被捕以后，赵构最初派何铸审讯。“飞裂裳以背示铸，有尽忠报国四大字，深入肤理。既而阅实无左验，铸明其无辜。”岳飞把衣服一撕，露出身上尽忠报国四个大字，何铸马上就明白岳飞是冤枉的了。这一段也很奇怪，身上刺字在那年头儿是很流行的，当法官的，总不能认为身上刺个“忠”字就是忠臣吧？这里的真实过程应该是岳飞向何铸说了什么高度机密，或出示了什么极有说服力的证据，才使得何铸认为岳飞无辜。但是赵构已经将这些关键从史书中删去，读到才令人觉得这里费解。 Ct=bZW&j/ 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　l,@&J9}Se 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　dk&F?B{6T 52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　赵构听何铸一说，又惊又怕，大秘密可不能传出去，先恐吓何铸一番，罢了他的官，然后就命令秦桧马上把岳飞干掉，杀人灭口。秦桧曾经建议让岳飞和张宪当堂对质，以显示自己依法判案。但是赵构却说：“勿妄追证，动摇人心。”意思就是说：咱俩都知道老岳造反证据是假的，你还瞎追证什么？万一他把那大秘密一喊，一旦传出去，就天下大乱了。什么也别问了，赶快杀人灭口吧。 X'OpR  52joy.com 搞笑,人体,美女 　　　　
　　赵构阳痿是阳刚岳飞被害的根本原因　　　　文章提交者：yuanmingfei 加贴在 中国历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs_73.html　　　　baidu　　赵构阳痿是阳刚岳飞被害的根本原因 　　　　　　　　　　　　　　　　　 心理研究表明：正常男子长时期失去性能力会使男性形成严重的自卑情结，甚至有可能使男性产生性自虐或虐待他人的行为。自卑可有多种表现方式，最明显的表现是退缩或过分地争强好胜。 　　　　[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]　　　　南宋高宗赵构在两个方面都有&极佳表现&，一方面，他不敢对强敌金人说&不&字，甘愿成为金国的儿皇帝；另一方面，对内自己掌握的一亩三分地上，嫉贤妒能，杀害保家卫国的抗敌英雄。 　　　　　　　　　　　　而这一切都注定了南宋小朝廷的命数。 　　　　　　　　　　　　赵构生于北宋大观元年(1107)，为徽宗第九子。母亲韦氏是一个地位较低的嫔妃，所以不受徽宗的宠爱。赵构本与皇位无缘，但在靖康之变中，赵宋宗室多被金兵掳去，惟有赵构成了漏网之鱼，所以&中兴之主&的位子非他莫属。靖康二年，赵构登基，重建赵宋政权。 　　　　　　　　　　　　从武功高手到奴颜婢膝 　　　　　　　　　　　　早年赵构曾是武功高手，喜欢骑射，是一条堂堂好汉。史书载：皇九子赵构的生母韦妃出身卑贱，不得徽宗宠爱。赵构深知自己难承大统，早年苦练骑射，精进诗画，以盼引起父皇的垂青。后来赵构果然引起了父皇喜欢，15岁时被晋封为康王。 　　　　　　　　　　　　靖康元年正月，金兵攻至开封城下，宋廷向金求和，金人要求以亲王、宰相为人质，方可退兵。钦宗命康王赵构前往金营，并被软禁了20余天，竟被放归。一次被邀展示箭功时，赵构竟连发数箭皆中靶心，金人因此竟怀疑赵构是否是康王，就将其遣返。 　　　　[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]　　　　　　　　　　赵构登基初，曾起用抗战派将领李纲为相，让宗泽做东京留守官员，发动军民抗金。那时赵构很想收复中原，对岳飞等抗金将领奖励有加。赵构还曾为岳飞手书&精忠岳飞&，托以&中兴大业&。 　　　　　　　　　　　　但从建炎元年开始到绍兴八年的十余年间，高宗一直辗转在东南沿海各地，躲避金军。他否定了张浚&权都建康，渐图恢复&的建议，向南逃往到临安。东京留守宗泽想渡河北伐，力劝高宗回汴京坐镇，高宗赵构却置之不理，沉迷南方一隅。后来，高宗变得如其父、兄一样，畏敌如虎，为保皇位而一味求和苟安,大量启用了投降派官员，把宋军防线由黄河一线南移至淮、汉、长江一线。使得金兵分兵三路轻易即渡过黄河，并在不到三个月之内即占领了西自秦州、东至青州一线之广大地区。 　　　　　　　　　　　　当岳飞、韩世忠等将领成功阻击金兵，赵构得以进驻杭州，坐稳江山，他便彻底不思进取了。权奸秦桧的投降主义路线很合赵构胃口。赵构一天天昏了，沉浸在歌舞升平中，直把临安作汴京。1141年，赵构不惜自毁长城，批准秦桧以&莫须有&的罪名杀岳飞，与金国签订了&和议&，每年向金国贡币50万，一半是白银，一半用绢匹。 　　　　　　　　　　　　生理阳痿却不断纳取二八少女为妃 　　　　　　　　　　　　赵构年轻时曾生育过儿女各一个，但后来因阳痿而不再生育。关于赵构的阳痿史书是这样记载的：建炎三年二月间，金朝宗翰派兵奔袭扬州，攻陷天长，前锋距离扬州城仅有数十里。一天深夜，高宗正与一位宫女作乐，突然宫外大呼&金兵渡江了&，高宗慌忙带领少数随从乘马出城，急驰至瓜洲渡江逃跑。这次突如其来的惊吓，使得高宗患上了严重的阳萎，并从此失去了生育能力。 　　　　　　　　　　　　现代医学认为阳痿可分为原发性和继发性。原发性是指生来就没有性能力，而继发性曾有正常的性能力，而因某突然事件而失去了性能力。赵构就是由心理原因造成的继发性阳痿，但其严重程度却几乎等同于原发性。 　　　　[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]　　　　　　　　　　自尊是人的基本需要之一，当男性发现自己有了这个毛病之后便开始通过对女性配偶的施虐或者其他一些畸形方式来显示自己的&外强&，用来掩饰自己内心的&中干&。作为一国之君的赵构自患阳痿后，不断纳妃，特别是其晚年，纳取的妃子尽是二八妙龄的少女，这引起了吴皇后的严重不满。这也是其赵构因失去性能力心理扭曲的典型表现。 　　　　　　　　　　　　嫉妒阳刚的抗金将领岳飞 　　　　　　　　　　　　岳飞本是一位天才的军事家，是上天赐予南宋的救星，是统一中原的希望所在。可惜统治者最需要的是奴才，而不是将才，有杰出才能而又有傲骨的岳飞是不能为赵构--秦桧集团所容的。 　　　　　　　　　　　　岳家军真的&直捣黄龙府&，救回微宗、钦宗皇帝怎么办？岳家军、韩家军、扬家军、张家军、刘家军灭了金国，功高权重，难保没有人要谋反？皇帝赵构不能没有自己的小算盘，他权衡来权衡去，只有照秦桧的意见办，签订&和议&最保险。尽管偏安一隅，尽管要用大量财物进贡金国，但父亲和兄长不能来争夺皇位，臣下手中也没有重兵，这不就天下太平了么！处死岳飞，就是向金国表示求和的诚意，赵构断然与秦桧站到了一起。 　　　　　　　　　　　　当然，杀岳飞的另一个原因是赵构潜意识中深刻存在但不愿意承认的，那就是赵构对岳飞的嫉妒心理在作怪。赵构因阳痿而在一定程度上丧失雄性特征，成为了半个太监。这也使他在心理上认同太监心态--自卑、敏感、矫情、狠毒、女性化。与此相反，岳飞则因为在疆场上屡屡得手而成为国人心目中的超级英雄，这种反差也会令赵构这个超级弱男备感不适的。所以，我们有理由怀疑，赵构批准秦桧杀岳飞，也与他曲扭心态有关。 　　　　　　　　　　　　是整个南宋的悲剧 　　　　[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]　　　　　　　　　　心理学告诉我们，自卑者往往有很强的自尊心，这种自尊心又同个人失败、落后的现实相冲突，矛盾长期得不到解决，自尊心得不到满足便转化为自卑。自卑可有多种表现方式，最明显的表现是退缩或过分地争强好胜。 　　　　　　　　　　　　而赵构在两个方面都有&极佳表现&，一方面，他不敢对强敌金人说&不&字，甘愿成为金国的儿皇帝；另一方面，对内自己掌握的一亩三分地上，嫉贤妒能，杀害保家卫国的抗敌英雄。而这一切都注定了南宋小朝廷的命数。 　　　　　　　　　　　　至此，赵构生理上的阳痿转化为政治上的阳痿心理轨迹已一清二楚了：因阳痿而自卑，因自卑而造成心理扭曲，因心理扭曲而误了整个南宋政权。 　　
　　家天下的悲剧，说说岳飞与赵构 　　Time: 　　中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。　　
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。　　
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，宋时的中国是南北分裂的，跟东晋南北朝时的中国政治状况最为接近。南边是中原本土居民自己建立的朝廷，北边是外来入侵者建立的殖民朝廷。政治对立的形势是：北强南弱。　　
两宋的君臣和人民始终感到来自北方的军事压迫。故有的国土被侵占了，而且被侵占得越来越多；暂时的和平是用屈辱的纳贡甚至称臣换来的，这与自己的正统的统治地位更不相称。从人力、物力和技术能力上来看，这种情况不应该发生；南朝在所有可以考察的国家资源方面都远远地强过对手，他只弱在一个方面——他的军队不会打仗。　　
一百万的常备军在近代以前的世界历史上是一个奇迹，除“大宋”以外，没有一个国家有力量供养这么庞大的军队，而且这支军队的物质供应不错，他所获得的技术上的支持更是前无古人。但是，他就是不能打仗，几乎每战必败。　　　　　　
宋不能战　　　　
宋军之不能战，在中国的历史上创造了另一个世界纪录。他被人家歼灭或打散的军队加起来，在人数上超过好几百万，这个数量也超过了当时北方任何一个少数民族的人口总数。宋之不会就此灭亡，实因为他的自我补充能力太过强大。宋的总人口超过一亿。　　
宋军之所以不能打仗，这是由他的立国精神所决定的。他的军队是一支向内防御的军队，主要的任务是防止别人造反或篡权。为了从根本上杜绝谋反和篡权事件的发生，他的军队不设统帅，战争来临的时候当然也就无将可派，通常的做法是任命一个文职大臣去临时代行将职。水浒传里头朝廷要剿灭梁山，几千人的军队由武将带领，出动更大的军队则由高球和童贯领军。高球和童贯不懂军事，更要命的是他们完全不了解自己所统率的军队，也不了解自己所面对的对手，那结果就是：军队虽多，战则必败。　　
文臣和武将的区别不是绝对的。文臣领军的时间久了，也会从失败中学习，他们会逐渐地了解军事，了解军队，了解对手。但宋的传统是：及时换帅，绝不容许任何人在军队中扎下根基。文臣范仲淹曾经主持过对西夏的战争，面对那个小小的地方割据势力，范仲淹也是每战必败，奇怪的是他不必为自己的失败承担任何责任，他还能照样升官。当范仲淹在纸上写下慷慨激昂的爱国诗句的时候，他可曾想到过那些无辜战死的数万将士的生命吗？我们不知道，我们只知道范仲淹升官了，接替他的是另一个文臣。大宋朝挨打的局面不但没有改观，至此又多出一个新的对手。　　
宋的苟且偷安的立国精神和儒的因循守旧精神完美地结合起来，使宋朝被动挨打的局面完全不可能发生改变。儒生的耻辱感是非常奇特的，纲常秩序才是他们要极力维护的东西，只要纲常秩序不变，不管国家遭受多大的对外失败，他们既没有危机感，也不觉得有什么耻辱。更奇怪的是，他们不但不感到耻辱，甚至能反以为荣。王安石变法，旧党进行反对。旧党中有一个名叫韩琦的人，官至宰相，他也曾经主持过对西夏的战争，当然也是一个丧权辱国的主儿，死在他手里的大宋官兵有好几万之多。按说这样一个人应该为自己的失败感到屈辱，应该想到怎样富国强兵，一雪耻辱，可韩琦不这么想。宋神宗赵琐问韩琦关于对辽关系的国策，韩琦提出七条意见：　　
不要跟高丽国来往，那样会使辽国人不高兴，因为高丽国处在辽国的屁股后边。　　
我们用武力夺取河湟地区是错误的。　　
不要在边境上栽树。因为树林有阻挡辽国骑兵的潜在的军事价值，也会使辽国人不高兴。　　
不要训练人民。　　
不要在边境上修筑城郭，　　
不要制造武器装备，　　
撤销边境上新任命的将领。　　
那么如何应对辽国的强大的军事压力呢？——办法在儒家的经典著作里：皇帝广施仁政，选贤任能，天下都会自然亲附，何况一个小小的辽国呢！　　
儒家的经典在儒生眼里就是无往而不胜的超级武器，比如今天的核武器。一个国家手里有了核武器，普通的武备就可以撤销。反正最后的胜利是属于我们的。　　
但如果这个秘密武器并不起作用呢？——王安石认为这个秘密武器可能靠不住，因此必须变法图强。然而，占士人中绝大多数的儒生并不这么认为，对他们来说，读了一辈子的儒家经典决不会是骗人的。儒生的力量非常强大，王安石的变法最后失败了，守旧的力量取得了胜利。　　
不能战，也拒绝变。宋的命运已经决定了。　　　　　　
辽金交替　　　　
一个辽国已经使宋朝感到无法应付，在鼠目寸光的大宋君臣看来，辽国就是最恐怖的人间魔兽，世界上不可能存在比辽国更恐怖的野蛮对手。因此，当爱国英雄马植从敌人后方带来可以利用女真来对付辽国的时候，宋朝的君臣很快就接受了马植的建议。　　
这是女真民族第一次登上中国历史的舞台，当时的女真还是辽国的臣属。辽国对女真的统治非常残暴，激起了许多女真人的不满。这是有原因的，辽国主要不是贪图女真人缴纳的那点赋税，而是害怕女真人繁衍兴盛起来，所以他们对女真的统治措施就是运用包括杀戮在内的一切办法来限制女真人口的增长。女真人非常好战，桀骜不驯，一旦失去控制，对辽国的威胁会超过来自宋国的威胁。当时的中国北方流传着这样一种说法：“女真兵不满一万，满一万即天下无敌。”马植向宋国朝廷献上联金抗辽的策略的时候，女真战士的人数恰好达到一万人，在首领完颜阿骨达的带领下，他们起兵造反。　　
看起来，形势对大宋朝最为有利。这是敌对国家的一场内乱，正可以被自己所充分利用。造反的女真人自称金，宋金联合，开始对辽国进行夹击。辽国最精锐的国防军在金军的打击下迅速崩溃，大辽国岌岌可危，面临着灭国的危机。两面作战是非常不利的，辽国向宋国派出使节，希望能跟宋国交好，甚至愿意向宋国称臣纳贡，只要宋国不参与对辽国的进攻。我们可以猜想，如果辽金对抗中胜利的一方是辽，宋国绝不敢公开背叛宋辽之间的盟约，但现在金国胜利了，宋朝君臣一致认为这是一个彻底解决边境问题的大好时机，他们拒绝了辽国的要求，派出军队向辽国进攻。谁也没有想到的是：几十万大宋军队在二流的辽国军队面前，仍然是不堪一击。　　
辽国打败了宋国，集中自己的力量去对付金国。如果说辽国总是能够以较少的军队打败宋军，在辽金对抗中则正好相反，不管辽国能动员出多少国防军来，他们就是无法打败金军。在最大的一次决战中大辽国出动了七十万军队，结果在金军的打击下霎时崩溃。　　
有多少军队才算强大，或者换句话说，才能保证安全？历史上的统治者们总是忘了：毁灭秦帝国的项羽只有八千子弟兵，打败匈奴的霍去病手下不过战士数万，天才的统帅李世民总是以较少的军队打败较多的军队。他们都知道在战场起决定作用的不是军队的人数，而是军队的战斗力。在中国历史上，当一个皇朝拥有的军队数量接近或达到一百万的时候，就是他们将要灭亡的时候，前秦如此，宋朝如此，后来的明朝还是如此。　　
大宋朝不甘心自己的失败，再次派出二十多万国防军在大太监童贯的率领下向辽国进攻。辽国派遣使臣来传话说：真毁灭了辽国，你们宋国就要跟更野蛮的金国做邻居了，不如留着辽国来做大宋的屏障吧。宋军不听，继续挥师北上。辽军应战，二十万宋朝国防军再次覆没。　　
国，看起来一个比一个大，一上战场就正好颠倒过来：一个比一个弱。辽国虽然再次打败宋军，还是不知道如何应付金军。金军的进攻何等凌厉，不到一年，大辽国在金国的打击下彻底灭亡。到这时宋国和金国就真的要作邻居了。　　　　　　
宋金对抗与北宋的灭亡　　　　
北宋的君臣们知道这个新的野蛮邻居对自己意味着什么吗？——他们不知道，他们根本就拒绝往坏的方面来想。过去的老对手辽国灭亡了，尽管是在别人的打击之下，他们也在庆贺自己的胜利。单纯从战略上讲，他们也有庆贺的理由，毕竟，自己是攻辽联盟中的一员，是站在胜利者的一方。　　
唯一的清醒者是爱国英雄马植。马植如果知道自己的国家如此腐败衰弱，他会后悔当初的联金抗辽计划。他本是一个宋人，从小生长在寒冷的北方少数民族地区；他爱自己的故国，但他更清楚这些野蛮民族的习性。马植向宋朝的统治者提出警告：金人一定会进攻宋朝，以宋军现在的作战能力绝对阻挡不住金人的进攻，所以必须立即进行防御准备。可是，宋朝君臣过去不同意王安石的危机感，现在也不认可马植的危机感。指导他们的国防意识的是前宰相韩琦的七条意见。为了表示对大金国的真心诚意的信任和友好，他们不允许边境上的国防军做任何战争准备，直到金军向他们打过来。　　
宋金之间的和平只维持了一年多一点的时间，金国就开始进攻宋国。战事进行得非常顺利，如果说辽国的军队面对金军的进攻还能进行一些抵抗，宋国的军队则完全不进行抵抗，他们一看见金国的军队就一哄而散。有些军队驻守在城里，按说他们不能野战也能据守，但别人都逃跑了，凭什么让我来据守呢？——他们才不会做傻瓜，他们举城投降。　　
唯一救宋国于暂时不亡的是金军的人数实在太少，他们无法控制如此广大的领土。在抢劫和勒索了大量的财物之后，金军暂时撤退。大宋朝依然不能进行任何认真的战争准备。大宋君臣的思考逻辑是如此奇特：进行防御准备会激怒金人，因而是危险的；与其激怒金人不如不进行任何准备，反过来向金人显示自己的和平诚意，以期感动金人允许自己来称臣纳贡。可他们忘了，金人是野蛮的，野蛮人无法理解宋国君臣的思考逻辑。相隔六个月之后，金人略作准备，再次向宋国发动进攻。　　
宋朝军队不能进行抵抗，金军轻易地直捣核心，包围了宋国的京城开封。此时，开封附近陆续聚集了几十万宋国的野战部队，但他们只是远远地观望着，对于自己的首都被围困一筹莫展。金军志在必得，恰在这时，一个流氓骗子郭京登场了。郭京向宋朝廷献计，说自己会六甲法术，可以撒豆成兵、剪纸成阵。在没有别的办法可想的前提下，宋朝皇帝接受了郭京的建议，于是撤下守城的官兵，让郭京登城做法。郭京并不是宋朝的叛徒，也不是金国的奸细，但他的六甲法术不能起什么作用，他只好逃走。金军乘机攻占开封。　　
大约七百年过后，大清朝的奕山亲王曾经装满了两大船粪便和狗血去破英国人的现代化战船，结果是换来一个新的不平等条约。北宋比大清要不幸得多，他的国家从此灭亡。　　
金人占领开封，大肆杀戮和抢掠。赵氏皇族及其所有的家眷宫人全部被俘虏。还是那个原因，女真人的人口数量太少，他们一时不知道任何统治如此庞大的土地和人民，在尽情地劫掠一番之后，他们立宋朝的大臣张邦昌为傀儡皇帝，自己带着赵氏皇族和大量宫女美妇撤回北方。　　
金人显然不善于计划，有一个叫赵构的皇子漏网了，如果能把所有的皇子都俘虏干净，宋国可能永远也无法再恢复。大宋国不但没有任何像样的战争计划，连对皇族的保护计划都一点没有。赵构幸运地逃脱了金人的魔掌。他逃回到宋国的南方，在一帮宋国旧臣的拥戴下登上皇位，建立南宋。　　　　　　
宋军能战　　　　
相隔一年多一点的时间，金人再次南侵。　　
赵构向南一口气逃过长江，金兵在后面追赶。南宋的江防司令官向金人投降，这使金兵轻易地跨过长江，赵构再进一步逃到海上。我们实难相信，一个人口一亿以上的庞大国家，在一个总人口不过几十万的小部族面前，竟至于失败到如此地步。当然，这时候的金国的总兵力也增长到十几万，因为有许多被征服的民族加入到金的军队里来，其中就包括汉人的军队。但南宋也有自己的优势。长江和淮河就是那么容易渡过的？各州各县在平时都修筑了高大厚实的城墙，南方的城市也绝不至于缺少粮食，可就是没有人愿意据以固守。大家一门心思，要么想着怎样逃跑，要么想着趁早投降，就是没有人想到可以作战。可以设想，如果金国的君主稍微文明一些，懂得运用怀柔政策，懂得笼络儒生，让儒生们给自己的征服披上天命的外衣，就像后来他们的后辈满洲人做的那样，则女真人征服全中国的时间可以推前七百年。儒生，这群中国历史上天然的奴才，是很愿意向一切强有力的征服者屈从的。儒生一屈从，全中国人就会跟着屈从，征服中国的秘密就在这里。金国的征服者还不够成熟，他们只知道抢夺和杀戮，其结果就是激起汉族人的来自民间的自发的反抗。　　
在从民间走出来的抗敌救亡军队当中，最出色的一支就是岳飞的军队。　　
对比一下中国历史和印度历史的不同，我们发现：印度教文化对印度社会的侵蚀是彻底的，而在中国，儒教文化始终是一种官场文化，它的影响主要局限在社会的上层，对民间的侵蚀是间接的、有限的。到宋朝的时候，官场文化主要是儒、佛、道的杂糅，并且以儒为主。儒、道、佛三教，真是一个比一个更柔，一个比一个更弱。其中儒和佛的最致命的缺点是：愿意跟最残暴的魔鬼合作，充当他们的奴仆和辩护者。而在民间，除了上述三教之外，还始终流行着侠义的传统，或者说是一种英雄传统。这种传统的文化来源有两个，一个是来自于正统的侠义精神，其根源是来自墨子；另一个是民族历史的民间沉积。儒的精神价值不管被吹捧到多神圣，作为一种活生生的人格形象，则除了孔夫子之外，谁也无法活在人民的心里。叔孙通、董仲舒、颜回、孟子、韩愈、二程，老百姓一个也不认识他们，他们的心灵纯洁也好，卑污也好，他们的形象不能感动人，他们对民间精神的影响力就几乎等于零。相比之下，项羽、伍子胥、关羽、秦琼等活生生的英雄形象对民间精神的影响力远远超过了儒教圣贤的影响力，这使得中国民间始终保持着一股尚武的英雄气概。和平时期，狭义和尚武的民间精神被统治阶层的犬儒精神压制着，一到政局变乱或是异族入侵的危亡时期，民间精神就被激发出来并承担起救亡图存的历史使命。事实上，在中国历史的每一个紧要关头，都是这种民间的狭义和尚武精神担当着民族的命运，儒教的弟子在这种时候躲了、藏了，他们要等到刘邦、赵匡胤、朱元璋、李自成、忽必烈或是多尔衮征服了天下之后，才慢慢地走出来为统治者提供服务。当然，服务的第一项内容就是替成功地征服者披上天命和道德的外衣。　　
从民间走出来的军队能够作战，这是义军和政府军的根本区别。赵构皇帝不得不启用这些从民间崛起的义军将领，并允许他们按照自己的方式来征召、组织和领导军队，这才使南宋有了一支能够作战的军队。过去的那种由儒生领军的军队管理模式，至此也基本上结束。南宋自己的军队也慢慢地托付给将军，而不是文官儒生。　　
岳飞、韩世忠、张俊等中兴诸将逐渐地按照自己的方式训练出一支支能作战的军队，成功地遏制了金国对南宋的入侵，宋金两国转入战略对峙。对南宋来说，失去了北宋的大量土地，许多人于心不甘，要求北伐是必然的。对金国来说，乘着自己国势正在上升的大好势头，一举消灭南宋统一天下，也是一种难以克制的冲动。问题是：如何正确地估计自己和对手的真正实力。在这个问题上，金国和宋国一样，都是分成两派。在金国，主战派一直占据优势；在南宋，岳飞大概是唯一始终如一的主战派。　　　　　　
岳飞主战　　　　
要主战，你得先有主战的本钱。岳飞主战的本钱就是自己的岳家军。　　
大宋国的军队到岳家军诞生的时候其战斗力整整跨升了两个等级：由不敢战，到敢战，再到敢胜。宋国的军队只要敢战，哪怕野战能力不如金军，大宋也绝不会亡国。宋国的军队有}