基弗：表现天堂或大海前必须表现“时间会毁灭一切”_凤凰文化
基弗：表现天堂或大海前必须表现“时间会毁灭一切”
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基弗是具有大百科全书式的艺术家。在他的作品里，我们可以大量见到关于历史、神学、科学、哲学、神话、文学等元素，每一件作品都像一座蕴含了巨量信息的日耳曼废墟博物馆。毁灭和废墟的记忆将成为了他的宇宙的基建之石。
&我很了解历史，所以当我看到风景的时候，我不只看到的是纯粹的景色，还有战争和历史的痕迹。&（文章来源：文艺星球 作者：南方公路）安塞姆&基弗1945年第二次世界大战结束之时，一位当今德国公认最重要的艺术家降生在这个充满了战争、毁灭与废墟的世界上了，他就是安塞姆&基弗（AnselmKiefer）。展览现场日，央美与德国贝尔艺术中心合作，举办了&基弗在中国&的主题展览。而这个展览由于目前众所周知的原因，正处于沸沸扬扬的事件风暴中心。当艺术家基弗本人在17日发表声明，谴责并抵制该未经艺术家授权的展览行为时，人们的目光正从学术性上转向了事件的争议本身。在这篇文章中，希望大家能暂时从事件中跳出来，来重新关注到艺术家本人及其作品上。在这次展览上，我们将会看到基弗的大量作品以及众多的创作性主题，包括一些具有代表性的时期和相关作品，我们可以从这当中一窥基弗的世界。当然，我们今天的主题将不仅仅限于在央美上展示的作品，因为这些作品也仅不过是基弗宇宙中的几个零星的星座而已。基弗是具有大百科全书式的艺术家。在他的作品里，我们可以大量见到关于历史、神学、科学、哲学、神话、文学等元素，每一件作品都像一座蕴含了巨量信息的日耳曼废墟博物馆。毁灭和废墟的记忆将成为了他的宇宙的基建之石。《起初》铅、木头、丙烯280&570cm1985而在这些星座中，我们可以从基弗所形成的宇宙早期，寻找到那些最初诞生的星云。如果是这样，那么在早期的星云图景中，基弗的尝试在于针对纳粹时期，这种对废墟记忆的重拾，成为了他最早的争议。在基弗的回答中，这是对曾经的毁灭和灾难所进行的反思，在可怕的记忆重拾下，痛苦本身亦是希望的摇篮。星云德国在战后迅速进行了反思和对纳粹思想的取缔，这种取缔是一种对过去的决断，并受到法律的监控。基弗的摄影行为是与这种决断进行反抗，但这很快就被质疑为新纳粹主义，这种新纳粹主义的怀疑并不仅仅是因为手势，也包括了同时期对日耳曼早期伟大民族传说和神话题材的重拾，他被认为是可疑的民族主义和对纳粹的同情。于是，我们可以很显然地注意到，基弗的目光总是向着遥远的过去，甚至在那些人类远古的世界上去寻找关于彼时或是未来的痕迹，那亦是对人类本身的关注。在这次央美的展览中，我们将会看到一组名为《欧洲牛》的作品。《欧洲牛》在这组作品中，我们可以明显看到基弗所惯用的象征和创作手法。我们可以从牛的形象中看到大量的干燥之物谷草和荆棘。牛在欧洲的古代神话中，被喻为是宇宙本身，最早可以追溯到古希腊传说，它在这里象征着欧洲文明的世界，而谷草，与其象征的反刍，意味着欧洲文明的某种返回式进程，犹如牛将半消化的食物从胃中再次返回到嘴中咀嚼。这种牛与宇宙的关系，在基弗的语言中是非常明显的，空洞的身躯里面是星空的宇宙，每一颗星星就代表了是一个犹太人，或者我们也可以引申为人类。为什么这个解释的恰当的？因为，我们可以从基弗其他的作品中找到痕迹和线索，如同基弗所说：&如果你不止看到一张画，如果你看到了五张画排列在一起，你会一幅一幅的看，从中找寻不同之处，那么你其实是在画与画之间徘徊而没有进入画中。这一点对我来说很重要，我经常处于在画与画之间的状态，我在画这一张画的时候经常在想着下一张要怎么画，我没有沉浸在一件事物中，而是出于一个变化的状态之中。我喜欢想象自己没有进入画中，而是处于画与画之间。我就是一直处于这样一种中间状态里。&于是，我们可以看到基弗在这种创作过程中，一条很明显的线索，就孕育在他的其他关于星空的作品中。Raumschiff,2004Paintings,Oil,emulsion,acrylic,leadandlead-sculpturehangingoncanvas280x500cmAuriga,2005Paintings,Oil,emulsionandacryliconcanvas560x500cmTheSecretLifeofPlantsforRobertFludd《猎户座》丙烯、铅、植物根、木头208&299&24cm2004以上这幅《猎户座》是在央美展示的作品，而上面三幅均是基弗关于星空的主题，上面的数字均是天文学家对星星的数字描述。在《猎户座》这件作品中，我们可以见到一个关于犹太人的传说。这个传说被记载为，当犹太人死后，他们的灵魂会上升到猎户座，并在那里形成一颗星星。于是，猎户座本身就成了关于犹太人灵魂归宿和坟墓的意义。在上面第一件星空作品中，我们将会看到一艘军舰，而这艘军舰，我们认为它在基弗的语言中代表了诺亚方舟。同样，这也是一个关于犹太人宗教和神话传说，只因诺亚方舟记载于犹太教的《旧约圣经》中。在以下这件《亚拉烈山》的作品中，从名字寓意中就可以显而易见地读出历史的痕迹：传说中，亚拉烈山是诺亚方舟最后的搁浅之地。《亚拉烈山》照片上的拼贴画和水彩画177&104cm2008关于为何会使用军舰来代替传统形象意义上的诺亚方舟，我们认为这仍然与艺术家对二次世界大战的记忆有关。在这里，我们可以注意到这样的一个细节，这个细节可能贯穿了所有关于基弗作品的意义。如果说诺亚方舟是世界末日大洪水的象征，那么它是否意味着毁灭之中的希望，如果这希望本身是战争寓意的军舰，那么这希望之中又是毁灭本身？当亚拉烈山是摇摇欲坠的犹太人登上天宫的七宫殿时，那么这一切将建立在何样的方式之上？正如基弗自己所说：&在表现天堂或者大海之前必须先表现&时间会毁灭一切&这一事实。&《星空陨落》丙烯、土壤和其他综合材料280&190cm2006在央美展厅挨着《猎户座》展示的，是另一件大体量作品《星空陨落》。在这件作品中，在这里，它的题材是陨石，我们可以看到基弗甚至使用了钻石，让它们分布于作品的各个角落。当我们联想到犹太人的故事时，这样的寓意是不言而喻的。基弗在一生中花了大量的时间专注于犹太人历史的研究，我们在央美展厅中，可以随处看到这样的题材，它们都与各种不同的历史、犹太教与传说有关。&共济的历史&系列（尺寸不一，共12件）作品摄影基弗的作品中反复的用到了黑色、灰色以及大地色，它们很多都是从土地、稻草等等中选取出来的。基弗说他在开始创作时，会沉浸在颜色、材质之中，有时候会变得无意识，之后会脱离这种无意识状态。然后会把作品放在面前，然后开始与作品的对话。基弗说他需要和作品面对面探讨它的意义，会讨论出一些东西，注意到一种颜色，一个物体。虽然基弗不会立刻就明白这种颜色或物体意味着什么，想对他说什么，但这像是有另一个独立的个体在与之对话。在对话结束后，他会对接下来的创作思路更加清楚。这个过程会不断循环往复，甚至会用很多年的时间。GalerieThaddaeusRopac_AnselmKieferImGewitterderRosen2015Nigredo-Morgenthau,2012Emulsionandacryliconphotographoncanvas190.5&380.4cmMorgenthauPlan,2012Acrylic,emulsion,oil,andshellaconphotographmountedoncanvas380&380cm他甚至会在自然中求得帮助。基弗会将画作放在雪中或者雨中一个月或者一年。或将绘画放在两块磁石之中，绘画会根据磁场而进行改变。基弗说他在与托马斯&麦克维力对话时认识到，希腊和印度人并不觉得事物是稳定不变的，而是一直在不断变化的，有着循环往复的轨迹。BavelBalalMabul,2012Mixedmedia210&cmDiamat,2012Sculptures,Plaster,leadandsteel95x225x224cm在基弗的作品中，我们可以看到大量的关于铅和稻草等一系列的材质，我们可以看到基弗在选取这些材料时，会遵从某种特殊的感官特质。如他在提到使用铅的情况：是在偶然的情况下在德国很老旧的家中发现的铅，于是开始对铅这种材质很着迷，之后便用铅创作了多件作品。基弗之所以被其深深吸引，按照他自己的说法：&是由于这一材质中有一些像是精神的东西。柏拉图认为一切物质都是理念的反映。我觉得在物质中存在着精神，我并没有在所有物质中发现精神，但是在铅、稻草中有，艺术家所做的就是把这些物质中的精神发掘出来。&在央美的这次展览中，我们可以看到基弗对女性题材的关注，首先在展厅中，我们将会见到关于莉莉丝的主题，我们认为解读莉莉丝有助于解读基弗对女性的解释。《莉莉丝在红海》纺织材料、土、钢框架115x101x228cm1990《莉莉丝的女儿们》综合材料：纺织物、干燥植物286.1x141.5x10.1cm2010莉莉丝是犹太神话中的一个主题，为亚当的第一任妻子，也是上帝按照创造亚当的方式创造的唯一女性。她与自亚当体内取出的肋骨所创造的夏娃具有象征意义上的完全不同。莉莉丝象征着与男性的完全平等，她的叛逆与忧郁成为她的一个特征。但莉莉丝的最终悲剧却称为了关于毁灭的一大题材。在《莉莉丝在红海》的这部作品中，是一种对上帝的自投毁灭式的反抗。红海是莉莉丝的最后归宿，在那里，被上帝诅咒的莉莉丝，每日将有她的100个子女死去。我们很有意思地发现，在关于莉莉丝的一些作品中，我们看到干燥植物为蕨类。基弗为何不使用被子植物，而选择蕨类，我们认为这可能寓意着古老之意，这种古老是在人类历史之前，在完全的神话传说的远古之处。《每一个落下都有翅膀》混合材料纺织品织物，植物组成，铅储物箱190x140cm《假设》混合材料纺织品织物植物艺术家金属框190x140cm2006而我们将会在基弗的早期作品中再次发现蕨类植物的象征踪迹，这显示了他在艺术创作早期，就已经步入到远古思想的追述和尝试。而这一作品，竟然可以在央美中见到。《荒芜的风景》系列照片和各式物品每件65&125cm1982在这组80年代的《荒芜的风景》中，用铁丝所创作的蕨类植物之芽在荒芜的大地上诞生，这喻示着远古思想的情结在基弗的作品中将呼之欲出。当我们再次回过头来再次看看央美展厅里的关于《古代女子》的系列作品时，我们将会找到其他的一些线索。《古代女子》220&150&150cm石膏、铁2002事实上，这并不是基弗所创作的唯一的古代女子形象，我们在寻找基弗作品中发现了如下更丰富的装置作品。现场图在这里，我们可以看到关于知识、理性等传统意义上的男性属性出现在基弗的女性主题里面。这是否喻示着在基弗的世界观中，作为世界之理性，或者说是知识和规则，源起于女性的角色摇篮，她所起到的分庭抗礼，其源头可能要追溯到莉莉丝的主题里面去。于是，莉莉丝将成为超越传统女性的女性代表，而这也是基弗的认为。基弗究竟是有神论者吗？他是天主教徒，他说：&所有的星辰都要毁灭，又会有新星诞生，是谁对此负责，是谁从一开始启动这一切？我们不得而知。我们不知为何置身此地，也不知要去向何方。这相当令人绝望，不是吗？因为人类智慧试图去揭示它，但是无果。&这番言说，暗示其基弗可能有不同于天主教的上帝观念，在他那里，已不再是有形神的概念，它似乎更接近于斯宾诺莎的上帝观念，这种观念本身也致使斯宾诺莎遭受天主教的迫害和打压，但作为当代，基弗的这番言论，已成为一种无形神的超越概念，它成为一切因果论的起源，以及关于宇宙本身的沉思。他如同废墟之神口中的言语，在一切关于人类与宇宙之间寻找关于废墟之中隐藏的秘密。作为本文的最后，我们应当来看一下这件作品《黑&&丢失的第一个字母》来作为结尾。《黑&&丢失的第一个字母》黑白照片上的水粉画340&145cm2012展示在央美的是一件水粉作品，而画面中的，其本身是一个装置作品。它的主体由一个古老而报废的打印机和铅化了的向日癸组成。这种向日葵是基弗的代表性语言之一，在众多装置作品中，基弗使用了它，并大量&种植&了这一元素，我们可以在他的工作室中一见端倪。外景人们忘记了一些最基本的文化的历史，在这件作品中，他将这个向日葵插上去，代表了一种繁荣，他把一些打印机上的铅印字块扔在地上，就像是种子一样，洒在大地，希望有一天，它们能重新发芽生根。这是一种期许，期许人们能在被遗忘的世界中重新找到对于自身的东西，就算那是已腐朽或是废墟般的痛苦记忆，有一些重要的东西，依然等待着人们去重新发现和继承，并把这种希望带向整个人类的大地。最后，我们来看一眼这幅水粉画的原型吧。
[责任编辑：冯婧 PN041]
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天堂存在平行宇宙中有人说天堂不存在 死了跟睡觉一样 但我不赞同 我认为天堂不在天上 而在宇宙的另一个空间里面 如果说我们的很多个平行宇宙是由物质构成的 那么天堂和地狱就属于非物质的宇宙空间 我不认为人死了跟睡觉一样 那些在沙漠生还的人 他们就说 他们感到自己快死的时候 自己的灵魂 离开了身体 他们当时只是认为有些虫子会来吃他的身体 他们不愿意 然后将灵魂回到身体里面走出沙漠 我认为 为什么我们有时候 会相信灵魂的力量 也许 灵这种东西 存在于灵界 也就是另一个世界【不在这个宇宙】 它是非物质的 魂就是我们有意识的部分 并且我认为人到了天国以后 并不是说只有幸福那么简单 在天国我们可以摆脱时间与空间的束缚 只要我们想看到什么 神就会带我们去哪儿 我们在天国 可以看到以前 未来 还有另外的世界 我认为灵魂真的存在 有个人准备登船时 有个声音再告诉他 不能登船 结果他放弃登船 在路上船就失事了 我 这不是第6感 真的 我大姨小时候就夭折了 在她死的前一晚上 我二舅在树上看见一个黑影在向我大姨招手 而且只要我妈妈他们看见杏子树上有黑影时 村里就有人出事 我没开玩笑 真的 这是事实 而且我认为那是邪灵附身 灵 和魂的关系 我认为就像 玩家和电脑中操作角色 好的灵就像好的玩家 邪灵就像一个技术很烂的玩家 甚至 我们在梦中 可以预测未来的事情 梦中可能是我们去了某个超越时间空间的地方 并且 有时候很奇怪 我外婆有次 睡觉时好像似梦非梦 她遇见了我过世的奶奶 并且我奶奶在她的屁股上拧了一下 我外婆和我奶奶聊了起来 结果第二天我外婆的屁股有一块青了 而且那天晚上她盖好了被子 她也没摔下 而且沙发也很软 这是怎么回事啊 相信我 我绝对没撒谎 这些都发生过 也许天国就在宇宙的另一个空间 我不是疯子
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有人做过一个实验,把一临近死亡的老人（经过其家属同意）安置在一密封空间内,下面是一台极其精密的测重仪器,在他（脑）死亡的那一刻,仪器上的数字发生了微小的变化.每个人,或者每个事物,在不同情况下会产生不同的结果,而每个结果会产生一个空间,这个空间里的时间是和现实的即你我所在的空间的时间流量是相同的,这里我们可以将现实以外的空间叫做-平行空间.
在2003年的科学人杂志里,有一篇由美国宇宙学家Max Tegmark写的关于平行宇宙的专文,在文中他将平行宇宙分成四类：
第一类：这类的宇宙和我们宇宙的物理常数相同,但是粒子的排列法不同,同时这类的宇宙也可视为存在于已知的宇宙(可观测宇宙)之外的地方 第二类：这类的宇宙的物理定律大致和我们宇宙相同,但是基本物理常数不同 第三类：根据量子理论,一件事件发生之后可以产生不同的后果,而所有可能的后果都会形成一个宇宙,而此类宇宙可归属于第一类或第二类的平行宇宙,因为这类宇宙所遵守的基本物理定律依然和我们所认知的宇宙相同(以上「一颗球落入时光隧道,回到了过去撞上了自己因而使得自己无法进入时光隧道」诡论的平行宇宙解决办法属于此种) 第四类：这类的宇宙最基础的物理定律不同于我们宇宙,而基本上到第四类为止,就可以解释所有可能存在(也就是可想象得到的)的宇宙,一般而言这些宇宙的物理定律可以用M理论构造出来
而我所要说的是,我完全反驳Max Tegmark所阐述的理论.结合我的理论,我也可将平行空间分成四类：
第一类：现实之外的空间,和我们的空间物理常数相同,粒子排列法不同,这类空间永远观测不到.
第二类：这类空间的物理定律大致和我们的空间相同,但是物理常数不同.
第三类：一件事情发生之后,会产生不同的后果,而所有后果都会形成一个独立的空间,而此类空间,可以归属为第一类或者第二类平行空间,因为这类空间所遵守的基本物理定律依然和我们所认识的空间相同,所有物质组合的结果相同,而两中以上空间的事物永远不会碰到一起.
第四类：这类空间的最基础的物理定律不同于我们的空间,但是组成万物的分子的结构相同.解释以上理论的方法是-“如果”
如果宇宙大爆炸没有发生,那么,就没有我们现在的宇宙,所以,宇宙就不存在,宇宙的历史也就不存在,可能宇宙之前会以另一种形态延续,这是宇宙的一个结果,而第二个宇宙可以视为宇宙的正常延续,即我们所在空间的宇宙,而所有事情的结果不可能只有一个.任何将要发生的事情将有无数个结果,也就是说,在我们的宇宙空间之外,还有着无数个空间的宇宙（注意,不是无数个宇宙空间,是无数个空间的宇宙）,而宇宙（这里指我们可观测的宇宙）永远只有一个.
从宇宙缩小到地球,现在关于地球生物的起源,最具权威的说法是由外来的小行星带到地球上来的,假设带有同样的物质的小行星有一个或者多个（这里暂时例2个）,以不同的速度,不同的时间向地球冲来,而最终和地球相撞的只有一个,那就是地球生命起源的制造者,我们比作A行星,没有相撞的比作B行星,而这两个行星和地球相撞的必然结果就是使地球上有了生命,那么,如果A行星因为半路被其他行星撞击而偏离了地球的方向,使B行星有机可趁,那么,地球生命起源的时间和生命形态就会有所改变,而就这两个行星产生的平行空间我们所能设想的就有4个：
第一个：A行星撞上地球,使地球产生生命体.
第二个：B行星撞上地球,使地球产生生命体.
第三个：A行星冲向地球,半路和其他行星产生摩擦,使运行方向改变,无缘地球,地球没有在规定的时间内产生生命体.
第四个：地球不在B行星的飞行路径内.而这4个结果将产生一个独立的和无限宇宙（指可观测宇宙以外的无限次方的宇宙）的时间没有差别的空间.
从地球缩小到地球历史,这个很好解释.
假设秦史皇当年没有统一六国结果会怎么样,或者再往前一点,如果恐龙晚灭绝了几亿年,又或者恐龙正好到了秦史皇统一六国的那个时间才灭绝,那么,那时候,还没有人类,这么说,就没有统一这回事.这两者会形成一个结果空间,而这两个空间是平行的,也就是说,这两个空间的时间是相同的,以我们这个空间的时间计算法,秦史皇是公元前221年统一六国的,如果说另一空间恐龙真的到秦史皇统一六国的那个时间才灭绝,那么也应该是公元前221年.
从历史缩小到人类.面前有三条路,面对这两路的人不可能一下选择两条路走,只能选择一个,假设这两条路的终点：
第一条：通向自己的家.
第二条：通向公司.
第三条：除通向家和公司外的任何地点.不管是先到家或者先到公司,又或者先到家再到公司,先到公司再到家,产生的结果是不同的,而产生的结果将形成一个独立的空间,任何单一的事物是一个结果,而两条结果组合到一起,又是另一条新的结果.换成另一种说法,面前有三个东西：
三：海鲜以人为中心（人没必要吃）,如果人不吃柿子和海鲜会饿肚子,这是一种结果,人单独吃了柿子,没事,这是第二种结果.人单独吃了海鲜,没事,这是第三种结果.人既吃了柿子又吃了海鲜,拉肚子了,这是第四种结果.设想下这四种结果形成的空间里,这个人所干的事.
第一：人照样上班（一切事情不可想象）
第二：人照样上班,但是一天的事情里,他吃了柿子,改变了第一种结果里他将要做的事情和时间.而这类结果所要在人身上发生的事情和第一种完全不同.
第三：人照样上班,但是一天的事情里,他吃了海鲜,改变了第一种结果里他将要做的事情和时间.而这类结果所要在人身上发生的事情和第一、二种完全不同
第四：人可能上不了班,因为拉肚子,又或者上了班,因为拉肚子耽误了工作进度,改变了第一种结果里他将要所做的事情和时间,而这类结果所要在人身上发生的事情和一、二、三完全不同.不管人选择柿子或者海鲜,或者两个都吃,所产生的结果将改变人以后的所有事情,就如美国一部科幻电影里所说的,一个人回到恐龙时代,无意间踩死了一只蝴蝶,改变了全世界,虽然我认为人可以回到过去是间很荒唐的事情,但是通过这件事情,我们可以联想,如果人没有回到过去,踩死这只蝴蝶,这只蝴蝶所传播的花粉将孕育更多的植物,而这些植物产生的氧气可以供地球上的动物呼吸.而少了这只蝴蝶,地球上将少很多植物,虽然这只蝴蝶看起来不起眼,但是因为少了点植物,地球的历史已经被改变,所产生的结果将形成和我们的现在的世界形式不同的空间里的世界.
拿外祖母悖论来说,一个人回到过去,杀死了自己的外祖母,那么自己的外祖母将不会生下自己的母亲,那么没有母亲,又怎么会有自己呢?那么最合理的解释就是回到和自己空间之外的空间将自己的外祖母杀死,这样就避免了这一错误的理论.
如果自己非要回到和自己的空间一样的以前的空间,想要杀死自己的外祖母,那么,自己的外祖母怎么也不会死,就是把自己的外祖母绑在地道上,也不会死,因为死了就没有自己了,而你确实存在在这个空间.
电影《宇宙通缉令》将“平行宇宙理论”释义的非常完美,避免了“外祖母悖论”的缺点.
总的来说,平行空间是我们永远观测不到的,因为一件事情产生的所有结果,我们自己是看不到的,如果我们的一生所要发生的事以ABCD来表达,而我开始就不去做A这件事,那么后面当然就不存在BCD这三件事,或者我们做BCD这三件事所要花费的时间,做这三件事原本的时间和这三件事的性质和意义就会完全改变.
上述一直将“平行宇宙理论”说为“平行空间”,是因为,在我们的宇宙之外,不可能有和我们宇宙的本质一样的宇宙,“平行宇宙理论”是说在我们的宇宙之外还有一个和我们一样的宇宙,在那个宇宙有我们的分身,名字,职业都不同,而那个家伙并非你自己.而“平行空间理论”正好反驳了这一点,“平行空间”是现实即我们现在生活的空间里的任何事发生后产生的不同结果而形成的单独空间,这些空间有无数个,因为任何事情能产生的结果都不同,人少走一步多走一步,走的快和走的慢都将使后面的事情发生变化.
关于“平行宇宙理论”里所说的,在其他宇宙生活的自己职业,名字,身份甚至性别都和原来的自己不同,这一点也是一种谬论,如上所说,任何事情产生的结果不一样,假设你在母亲的肚子里的形成期,本来你应该是男性,但是另一结果是你变成了女性,那么这还是你,只不过在生理心理和思想上和我们所生活的空间里的你不一样而已.用此种理论解释名字和职业当然也一样.
每个平行空间将延伸出另外无数个平行空间,正如蝴蝶采到花粉,传播到其他植物花芯上,其他植物成熟开花,其他蝴蝶再采到花粉,传播到更多的植物花芯上,以倒金字塔的方式无限延伸.
平行空间里的所有事物永远不会相互遇见,就如两条平行线永远不可能交叉一样,平行宇宙不是两条线,而是无数条平行线,而这无数条平行线永远不会交叉到一起, 总结：平行空间时间是相同的（纪年不同）
平行空间里要么没有你,有你,那么这个人和你是一样的,只不过在性别,职业,和任何除现实世界里的你的本质相同的东西以外,任何事情都和你有所区别,和现实时间同步里的平行空间的你,可能已经因车祸死亡,又或者有着和你这个空间里完全不同的女朋友,可能结了婚有了孩子,可能你腿断了,当然你也可能是国家领导人.还有就是你的女朋友,你的女朋友可以是你所在空间里的任何一个人.
平行空间里的事物永远不会有相互遇见的时候
平行空间不是和你所在空间宇宙不同的宇宙
平行空间里的宇宙有大有小,但是不管大小,任何一个平行空间里的宇宙都是你所在的宇宙,比如一个苹果放在桌子上,过段时间烂了,没烂时的苹果和烂了的苹果其实是同一个苹果,只是原来这个苹果是好的,现在烂了而已,宇宙有大有小,平行空间里的宇宙之所以没有我们所在的宇宙大或者比我们的宇宙大,那是因为宇宙大爆炸炸得不够彻底,或者我们的宇宙没比我们空间大的相同性质的大宇宙炸的彻底而已.也许,这个“空间”真的存在,那么,这个事物可能超出人类的思考范围了.
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大师远去经典段子仍在 天堂里有了宇宙牌香烟
时间：日15:20
【来源：北方热线-沈阳今报】
　　马季在整五十年间，在舞台上尽情挥洒了专属于他的幽默、讥诮、聪捷与憨浑，作为一名“相声者”来说，这条路走得平朴而雄奇。
　　马季的相声表演独具艺术风格特色。相声表演风格有所谓“帅”、“卖”、“怪”、“坏”。
凡属优秀的相声表演艺术家，四个字都沾边，但在某个方面较为突出。马季可以说兼占“卖”、“坏”。所谓“卖”，不是单纯地卖力气，而是台风热情，精神饱满，善于调动观众的联想，共同完成艺术创造。所谓“坏”，完全不能从字面理解，而是聪颖、机敏、灵活、俏皮的意思。马季以“说”见长，叙述语言洋洋洒洒，富于变化。嘴皮子利索，功底深厚。
　　《找舅舅》、《英雄小八路》、《登山英雄赞》、《画像》、《新桃花源记》、《女队长》、《白骨精现形记》、《舞台风雷》、《五官争功》……贴着“马式标签”的典型诙谐，是机警而具有痛感的，这是马季的修为，这是马季在生活真实以外，所有烧灼、怜悯、犹疑、诘忿的集中爆发，是马季舞台生涯的辉煌精凝。
　　经典段子·早期
　　马季大量创作是在1958年以后。当时他赴福建前线慰问演出，前线将士可歌可泣的英雄事迹，点燃了他创作歌颂型相声的热情，从众多的题材中，选择了与金门炮战时当地青少年踊跃支前的角度，创作了代表作《英雄小八路》，这也是他创作的真正意义上的第一篇歌颂型相声作品。随即，马季一发而不可收，《找舅舅》、《登山英雄赞》两部大家很熟悉的歌颂作品问世，脍炙人口，风靡一时。
　　代表作：《找舅舅》特点：歌颂
　　精彩对白：
　　甲：我舅舅说：“我没给你写过信哪！”“怎么没写，我凭这封信找您来的么！不信您看！”等打开信这么一看，我舅舅也乐了，我也憋不住了。
　　乙：怎么，不是你舅舅写的 甲是他写的。乙那乐什么呀 甲日本投降那年写的。乙十多年啦！
　　点评：整段相声由误会构成，最后揭“底”，误会消除，相声也告结束。结构如此完整，表现了深厚的功力。
　　代表作：《登山英雄赞》特点：插科打诨
　　精彩对白
　　甲祖国人民知道我们要征服世界高峰，从全国各地运来了最好的食品，香肠、酱肉、罐头、挂面、青菜、牛奶、鸡蛋、点心。
　　乙什么都有。甲就是缺我最喜欢吃的。乙什么 甲臭豆腐。乙这没法运。
　　点评：《登山英雄赞》里的“我”以插科打诨、抓哏取笑为使命。作品中的“我”参与登山活动，自称是登山队的一员，其实还是说相声的，洋相百出，妙语连珠，其谐谚幽默的作用十分突出。
　　代表作：《百吹图》特点：讽刺
　　精彩对白：
　　乙我告诉你呀，我们家是吹牛世家。
　　甲我告诉你呀，我们家是吹牛门里出身。
　　乙我们家是吹牛作坊。甲我们家是吹牛工厂。乙我们家是吹牛股份有限公司。甲我们家是吹牛大托拉司。乙我们家是世界吹牛中心。
　　甲我们……你们这中心是我们家吹出来的。
　　甲我经常用鼻子吃饭。乙那我能用胳肢窝找矿。甲我能用嗓子眼儿发电。乙我隔着墙能看见人。甲我隔着你衣服能看见你钱。
　　乙我头顶蓝天，脚踩大地不能再高啦！
　　甲我……我上嘴唇挨着天，下嘴唇挨着地！
　　乙啊？！上嘴唇挨着天，下嘴唇挨着地？
　　甲啊！乙那你的脸哪儿去啦？甲我们吹牛的人就不要脸啦。乙
　　点评：马季经典的讽刺作品，据说是建国后的新相声作品中被其他演员排练演出最多的作品。
　　经典段子·中后期
　　80年代中期后，相声进入了电视时代，在当时深受全国观众喜爱的春节联欢晚会上，马季先生表演的经典作品为千家万户的团圆之夜带去了欢笑。《一个推销员》（宇宙牌香烟）将单口相声与个人小品风格相融的有益尝试、《农家乐》吹来的农村富裕之路的春风…特别是1987年的《五官争功》，马先生与几位得意弟子珠联璧合、火爆热烈、生动形象的表演深入人心，至今仍然被认为是春晚历史上最佳的相声作品之一。
　　代表作：《一个推销员》主题词：宇宙牌香烟特点：单口相声（唐山口音）
　　精彩段落：
　　我们这个宇宙牌香烟哪，不管从哪方面来说，已经跨入全国先进行列了。
　　我们这个产品为啥受到广大用户的欢迎呢？主要是我们这个产品价廉物美。这可不是老王卖瓜，自卖自夸，就我们这个产品，现在已经行销全国好多个城市，括弧：包括台湾。我们还准备冲出亚洲，打入国际市场咧！我们这个宇宙香烟准备卖给美国、日本、英国……地图上有的我们全卖。人家买不买就是另外的问题儿咧。
　　宇宙香烟打入您的生活，成为您生活三大要素之首！你不抽我这宇宙香烟就没有幸福美满的家庭！你不抽我这宇宙香烟，年轻人就搞不上对象！你不抽我宇宙香烟，学生考不上大学！我们宇宙香烟历史悠久，经验丰富，设备完善，技术一流，请您记住电报挂号：一推六二五；电话：不管三七二十一。
　　点评：如此深沉的功底，源自早期的历练，在那一刻，马季回归到在上海宏德织造厂的学徒生活、在新华书店华北发行所的卖书员生活、在中央广播说唱团的学徒生活……马季叼着“宇宙牌”香烟在舞台上，那是一种反璞归真的感觉。那一幕是马季舞台生涯的辉煌精凝。
　　代表作：《五官争功》主题词：分工特点：群口相声
　　精彩对白：甲：你们这五官全上这儿干吗来了？乙：祝贺您获得了荣誉。丙：不久之前，您被评为笑星之首。丁：您还领了这么大一奖状。甲：您瞧我这耳朵真够灵的。乙：还发了那么多奖金。甲：你看见啦？乙：夜里三点半，您不还数一回。甲：谁数啦？戊：你凭什么把我这嘴放在最下边？戊：我这嘴得长你脑瓜顶上去。
　　丁：脑袋！我耳朵也得必须长你脑瓜顶上。
　　甲：耳朵也长……我成兔爷啦！合：就这样吧，好，上面见吧！
　　甲：别说啦！干吗呢你们？五官全长我脑袋上头，都得听我的！五官分工不一样，得互相支持，互相帮助，团结起来才能干出点事儿来呀？照你们这样，自己强调自己重要，不要你们啦！走！走！众走。走！
　　甲：回来，回来！众：怎么又回来啦？甲：你们几位全走啦？甲：我这脑袋成鸭蛋啦！
　　点评：开创了群口相声的先河，几个人珠联璧合、火爆热烈、生动形象的表演深入人心。记者王莉整理(责任编辑：小双)
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