耶稣再临不是指世界审判吗？_百度知道
耶稣再临不是指世界审判吗？
去上帝的教会的朋友经常跟我讲有关教会的内容。别的都能理解，只是关于再临耶稣的问题我不太明白。一般的教会都相信耶稣，可是上帝的教会却相信再临耶稣安商洪。耶稣再临不是指世界审判吗？
我有更好的答案
说那时耶和华以什么模样显现。帖撒罗尼迦后书 1。”这是耶和华上帝以最后审判主降临的场面。他们要看见人子。这里可曾说过只要再临耶稣一来，上帝的百姓们就立即进入天国了吗？没有。而是说去天国的时候近了，将选民召聚。并且这句话语中哪儿都没有说明要降下审判和刑罚。只是说明了，为了拯救选民。现在开始对此问题一一查看一下。首先查看耶稣的预言。路加福音18？说驾云降临，有谁能得到救援呢？我们的信仰生活又有什么意义呢，这世界就会立刻灭亡。被耶和华所杀的必多。圣经告知再临和最后审判不是同时实现。路加福音21：27-28“那时，基督再临后世界马上受审判之念显然是谬见，让我们预备得赎。马太福音24：30-31“ 那时，人子的兆头要显在天上。基督先在没有信德的世界上再临，确立末后得救之圣徒们的信心之后降下最后审判，才能照着记在圣经上的上帝话语成就。再查看再临的预言吧我是上帝教会的圣徒，我来回答你！如今，先有再临之后，会有最后审判。因为耶和华在一切有血气的人身上。”以赛亚书66章15节中，“耶和华必在火中降临。我们先查看关于最后审判主来临的预言，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，将他的选民从四方，从天这边到天那边，有大荣耀，驾云降临？在火焰中显现。说以什么目的降临呢？说在一切有血气的人身上施行审判。像这样，圣经一贯地预言为。说以什么目的再临呢:7-8 “也必使你们这受患难的人，与我们同得平安。那时，有能力，和那不听从我主耶稣福音的人:8 “我告诉你们，要快快的给他们伸冤了，得救的圣徒们进入天国。因此排斥穿着肉身再临的救主，等待着在火焰中显现的审判主。但是圣经讲述的再临和最后审判截然不同。因此再临并不是马上进天国的最后审判日。最后审判临近的时候，先有再临耶稣从四方招聚百姓的事情。如此，以救主而来的再临耶稣和以审判主而来的耶稣的模样、目的是不同的，‘以审判主而来的耶稣’是在火焰中降临，将审判不服从福音的人，以火焰施行责罚，将他们从四方招聚起来。与最后审判时显现的摸样和目的根本不同，他的车辇像旋风，有大荣耀，驾着天上的云降临，你们就当挺身昂首，因为你们的赎的日子近了。”这句话语和马太福音24章都是再临的预言，将他们从四方都招聚了来，他们要看见人子：作为最后审判主降临的上帝的模样是在火焰中显现，来的目的是要审判世界：20）圣经预言在末后的日子。‘再临耶稣’是穿着肉体（驾云）而来，地上的万族都要哀哭。他要差遣使者，用号筒的大声，然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗。”“遇得见世上有信德吗”的话语是找不到信心的强烈否认的表现。耶稣预言了在两千年前升天之后再临的时候这世上没有一个可以得救的信心的人。照他们主张，若基督在这没有信心的世上以审判主而来的话，以烈怒施行报应。在这里耶稣说以什么摸样再临，都招聚了来，有能力，必以火与刀施行审判。那么，再临耶稣为招聚选民而来的话，会在哪里招聚呢？是在守圣节的锡安（赛33。像这样？这是因为他们强解圣经，才会发生如此的矛盾。因此，上帝的百姓们聚集在锡安领受上帝的教训。我真诚的希望你仔细查考圣经（约5：39）迎接来到锡安？说为了拯救选民。”这是耶稣亲自预言再临的内容（太24：3），再临和审判主从来临的时期开始就互不相同。一有这些事，许多基督教人认为耶稣再临之日就是最后审判之日。也就是说耶稣再临
采纳率：60%
.：为了在最后审判前亲自以话语见证生命的真理，让恶人们对于自己的罪无可推诿。（来9章28节）指着耶稣再临的日子，有大荣耀，驾云降临.可是，人子来临的时候，他能在世上找到这样的信心吗？”圣经预言了耶稣再临时，在这世上找不到向着上帝的真实信心.然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？（现代中文译本修订版）“。因为你们得赎的日子近了。使徒们正确认出了给予永生真理的基督的真荣耀。只有大卫的根--耶稣再临，真理才能恢复：我若没有来教训他们，在自称是上帝百姓逼迫真理，行不法的恶人们面前，亲自以肉体显现。证明真理来，让恶人们对于自己的罪无可推诿，有谁配展开那书卷，揭开那七印呢。 耶稣在最后审判之前穿着肉身再临于世的目的有两个：第一目的是：为了恢复生命的真理拯救圣徒们。因此，耶稣在最后审判之日来临之前，为了拯救选召的百姓先以肉体第二次来临，不要哭。路21章27-28节：那时，他们就没有罪。但如今他们的罪无可推诿了。 耶稣再临的第二目的是，有能力。路18章8节：。没有信心也得不到救援。若在这样的状态下。这与两千年前以肉体来临时，揭露自称是上帝百姓的犹太人的罪后。这是因为没有正确理解圣经的预言缘故，没有说是得赎的日子。 一有这些事，你们就当挺身昂首，而是表现为得赎的日子近了，其原因也在此，地底下，圣徒们才能得永生。启5章1-7节：我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，能以展开那书卷。在末后时代也是，揭开那七印，AD70年通过罗马军队灭掉以色列的历史是一样的，他们要看见人子。约15章22节，我就大哭。 长老中有一位对我说。看耶稣再临前夕的状况，初临耶稣给我们建立的生命真理因魔鬼的诽谤被破坏，全人类都不具备得到永生（救援）的信心（但7章25节，启13章6-7节）。耶稣为了亲自恢复新约真理在最后审判之前再临，担当了牧人的角色（约10章16节）。恢复丢失的新约真理，不是随便谁都可以做的..，没有能展开能观看那书卷的。 因为没有配展开，我们也应该以真理来认出再临耶稣安商洪上帝并迎接，用七印封严了。 我又看见一位大力的天使。 在天上，地上，配观看那书卷的，立即降下审判的话，没有人能得救，大声宣传说。因此，让我们不要以肉身的想法和眼光判断耶稣的话语，要正确认出通过圣经的预言恢复所有真理的大卫的根即再临耶稣安商洪上帝的荣耀。安商洪上帝完成了圣经所有的预言。看哪，犹大支派中的狮子大部分人相信耶稣再临时，会以最后审判主来降下巨大的刑罚，说这就是在荣耀中降临，大卫的根，他已得胜，他就是大卫的根
一,第二次肉身降临的安商洪为什么搭不上《圣经》的边?希伯来书 9章28节：像这样、基督既然一次被献、担当了多人的罪、将来要向那等候他的人第二次显现、并与罪无关、乃是为拯救他们。一个真正的信耶稣的人都会读过《圣经》基督第二次显现的经文再出口，但是基督第二次显现的《圣经》在那里都不知道，却强着嘴刚硬地歪曲《圣经》陷害人。马太福音7章15节：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。基督徒最怕的是，残暴的狼外面披着羊皮；借《圣经》“主耶稣第二次降临”乱编乱造迷惑神的孩子，说被造者犯奸淫的安商洪是第二次肉身来的造物主主耶稣。哥林多后书第4章4节，此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照他们。基督本是上帝的像。这些人被这世界的神弄瞎了心眼，从来看不见、也不知道《圣经》上神明写着的话；上帝的名是极其圣洁、十分尊严而神圣的。即使神道成肉身降到这污秽不洁的世界，必须是由童贞女所生，因为基督本是上帝的像。罗马书5章19节:因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。神自己所定，“因一人的顺从，众人也成为义了”这人就是为人类赎罪的主耶稣基督，一切都是靠着他成就了。帖撒罗尼迦前书4章17节：以后我们这活着还存留的人必和他一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。《圣经》清清楚楚地写着；主耶稣第二次降临、迎接圣徒这次被提时，还是在云里，在空中与主相遇。马太福音24章29－31节：那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临、他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方（“方”原文作“风”），从天这边到天那边，都招聚了来。大灾难一过去，最后一批神的子民经火的洗礼被提时，主耶稣基督才“驾着天上的云降临”、而且“人子的兆头要显在天上”，还不是地上。《圣经》明白写着，主耶稣基督得国降临，要在地上神的子民被提后，还要经过千喜年，待新天新地时主带着他的圣徒才降临审判这世界。因为现今的世界还交在堕落的空中掌权者手里，光与黑暗是无法混在一起的，这就是《圣经》的真理。属基督的人也同样不属这世界，所以才要顺服神《圣经》讲的话。启示录11章15节：第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”一直到七年大灾难的后三年半，第七号吹响，地球已接近净化，撒旦完全失败，审判死人的时间也到了、约翰看见约柜才从天上显现出来。启示录21章3节：我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。还要经过千喜年，待新天新地时主耶稣基督带着他的圣徒，得国降临的日子才到，“世上的国成了我主和主基督的国”。那么那一节《圣经》上写在说，犯淫乱的安商洪是现今第二次来的耶稣呢?希伯来书9章26节:如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了，但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。《圣经》明白告诉世人。未得国降临之前，主耶稣末后显示一次。那么为什么信《圣经》的人敢大胆地与《圣经》为敌呢?二,“母亲上帝” 原来是《圣经》中“那两个妇人就是两约”篡改的马太福音23章16节：你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：‘凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是指着殿中金子起誓的，他就该谨守。’这些瞎眼领路的，成偶像的韩国拉比们，不翻开《圣经》只在皮上看上帝，借加拉太书4章26节，“但那在天上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。”去头彻尾证明他把犯淫乱的安商洪铸造出来的安商洪上帝、母亲上帝有《圣经》依据了。就是靠着这节《圣经》当宝贝、爬上天的。殊不知这节《圣经》正是拯救他们、给他自己露真相；加拉太书4章23－27节：“然而那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。这夏甲二字是指着阿拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。但那在天上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。因为经上记着：“不怀孕、不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿子更多。”“那在天上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。”《圣经》清楚地写着；“这都是比方：那两个妇人就是两约”。这“自主的天上的耶路撒冷”；指的就是已经成全了属天的主耶稣基督救恩的新约。这里也十分清楚地写着：“这夏甲二字是指着阿拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类，”指明除了在天上的主耶稣基督以外，现今地上还是血气肉身的人类，包括神直接与地上立约的以色列人，都只是属地上的耶路撒冷，都是为奴的。“因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的”；属灵的被造者天使堕落了，日子到了只有死。人因没有灵，什么都不知道，所以堕落了还有主耶稣作担保。因为神是公义的，天使堕落了只除灭了他的真体还给他保留一个灵。神还将第二天造的天──空中赐给堕落了的灵掌权，掌管堕落了的魂生命。所以凡属上帝的孩子“因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的”，属基督的不属这世界，现今都只在外婆家作客。马太福音22章30节也确实就已经清清楚楚地记着，耶稣关于复活的事对门徒说：“当复活的时候、人也不娶、也不嫁，乃象天上的使者一样”。一个魂重生的基督徒都知道自己现今还活在属地的世界上。读过这节经文，就不会自称自己是神，跟着空中的“天”上掌权的“母亲上帝”走。因为神的宝座的天是圣洁无比，不娶、也不嫁的，没有属地的男女两性的“母亲上帝”。查考《圣经》中，主耶稣基督称呼自己“我与父原为一”的“一”字，希伯来原文都为中性。为什么《圣经》神的话拒之门外，一定要篡改《圣经》与神为敌呢?加拉太书4章28－29节：弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。神要造就属天的耶路撒冷基督女人的后裔，这堕落天使的灵就要造就属地的蛇的后裔。它们同样借着亚伯拉罕作成的后裔，使得耶路撒冷和他的儿女都是为奴的夏甲。罗马书 9章11节：双子还没有生下来、善恶还没有作出来、只因要显明　神拣选人的旨意、不在乎人的行为、乃在乎召人的主。属灵层面上，善仍属灵，恶属血气。是实世界都是恶的，都是血气生的。从血气生的第二代就开始也有过圣灵生的。洪水灭绝后，神再次拣选的亚伯拉罕后裔双子生下来，落实了圣灵生的。创世记3章15节：我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。至今从灵生的属基督的女人后裔，和从血气生的蛇的后裔（兽的数目）都在世上了，《圣经》明白写着的话，为什么只在《圣经》外面绕圈子呢?启示录13章18节：在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。那怕就用最狡滑的蛇口狡辩，都是与他们存心要毁谤上帝的名的母亲上帝搭不上边的。约翰福音12章48节：弃绝我、不领受我话的人，有审判他的 ，就是我所讲的道在末日要审判他。这“那两个妇人就是两约”按着血气使女所生的蛇的后裔，凭着应许自主之妇生的属灵的女人后裔，都是神早已预备，就是让沉沦之子污秽的口窃去亵渎神的时候，读出来自己审判自己、自己责备自己专用的，因为神连蛇的后裔都要救。三,死守后事的影儿安息日, 却践踏形体的基督?马太福音12章8节：“因为人子是安息日的主。”真正的主日就是歇了一切的工安息了的安息日，没有别的日子可以代替为主日。所以按着律法守安息日，和至今还执行受割礼的人一样，都是好的。但是除了主耶稣基督，父、子、灵三位一体的神，没有第四位。日头、安息日，逾越节，人手铸造的偶像安商洪，都不可能混进受敬拜的神的队列。否则，这个教会就是挂着羊头的狗肉。只要不符合《圣经》的，不论如何狡辩都不是神的教会。诗篇84篇11节：因为耶和华　神是日头、是盾牌、要赐下恩惠和荣耀．他未尝留下一样好处、不给那些行动正直的人。万物都是神的，没有神的允许，也不可能把拜太阳神的日子敬拜神；没有神的旨意也不会让圣子主耶稣基督在拜太阳神的日子复活。哥林多后书第4章4节，此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照他们。基督本是上帝的像。所以一个真是属灵的孩子，都会看见主耶稣基督就相信神自己的次序，合乎神的心意走；不会被世界的神弄瞎了心眼，用钻牛角尖的方法读《圣经》，还为受割礼、守安息日等与人去争辩。希伯来书 4章3节：但我们已经相信的人、得以进入那安息、正如　神所说、『我在怒中起誓说、他们断不可进入我的安息。』其实造物之工、从创世以来已经成全了。指的是高傲自大、不顺服神，硬着心的以色列民不能进到迦南美地得安息！启示录7章9－14节：此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，……我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。本该凡信了主耶稣基督的所有信徒，蒙昧无知的小羊，这次大患难来临之前都要被提。照样恩典时代神特别赐福的各国、各族、各民、各方一个魂生命已死的被造者血肉体的外邦人，竟把创造主──圣灵当垃圾一样，高傲自大、不顺服神，妄称“天和灵”亵渎圣灵。这次也要经过大患难火的洗礼才能被提得安息。加拉太书6章7节：不要自欺，上帝是轻慢不得的。妄称神的名、自称是神亵渎圣灵的毒酵所侵蚀，使得所有自己是灵是魂都不认识的神子民，也都要经大患难火的洗礼和试炼，接受肉体能量改造和提升后才能重生复活被提、收进圣洁神圣的天仑。那么公开毁谤上帝亵渎圣灵，披着羊皮残暴的狼将会得到如何的后果呢?希伯来书 4章9节：这样看来、必另有一安息日的安息、为　神的子民存留。那就是16世纪主内前辈马丁路德发动宗教改革，定下7天中的第一天 “复活日”当作安息日纪念敬拜神。彼得前书 1章3节：愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神、他曾照自己的大怜悯、藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，因为只有靠着主耶稣基督的身体复活使我们得重生。才有资格进入安息。使徒行传20章7节：七日的第一日、我们聚会擘饼的时候、保罗因为要次日起行、就与他们讲论、直讲到半夜。哥林多前书 16章2节：每逢七日的第一日、各人要照自己的进项抽出来留着．免得我来的时候现凑。当时死守律法的犹太教巨大的势力下，是因为去过第三层天的使徒保罗，得着别人还不知道的奥秘才能大胆地冲破的安息日。所以现今都按使徒保罗“七日的第一日”敬拜神去行。马太福音11章29节：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”这是耶稣明白告诉世人的，一个基督徒，想得到安息，就当负耶稣的轭。学像耶稣，去抡救罪人的灵魂，让别人也得安息。歌罗西书 2章16－17节：所以不拘在饮食上、或节期、月朔、安息日、都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。守安息日是要我们得安息。但都是后事的影儿，恩典来了，形体却是基督。学文士与法利赛人不要6、只死守1，能进入完全安息的7吗?耶稣命令“当负我的轭”当耳边风，守安息日有用吗?　四,恩典时代还靠律法之下的逾越节能得救吗?哥林多前书5章5－9节：要把这样的人交给撒但、败坏他的肉体、使他的灵魂在主耶稣的日子里可以得救。你们这自夸的是不好的。岂知一点面酵能使全团发起来吗?你们既是无酵面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作“阴毒”）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。我先前写信给你们说、不可与淫乱的人相交．“把这样的人交给撒但、败坏他的肉体”；指的是犯奸淫不肯悔改而堕落的信徒。天使长堕落了，因骄傲显耀自己，与至上者同等自称是神，就被神除灭了真体只给保留了一个灵，只能进入世界蛇的身体成为兽。“主耶稣的日子”；就是进方舟的日子。失去了神用尘土，照着自己形象造的肉体，只一个魂进方舟得救的只能进入畜类，就是洁净的、不洁净的和飞鸟。“这自夸的是不好的”；神给人的话都是先有信息，后有结果；这节经文指的就是把一个犯奸淫的安商洪自夸成上帝专用的。“应当把旧酵除净，好使你们成为新团”；这里十分明白告诉人，这“酵”指的是自夸和不洁净，至今还死守律法时代的逾越节。“不可用恶毒（或作“阴毒”）、邪恶的酵”；恶毒邪恶是魔鬼才有的。但这里指的却是这些歪曲《圣经》真理的领头羊在小羊当中发的酵。“把旧酵除净，好使你们成为新团”；指的是要除净律法时代的旧酵逾越节，要认识羔羊基督，成为新团。希伯来书10章2节：若不然献祭的事岂不早已止住了吗?因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。在这恩典时代里，献祭的事岂不早已止住了，所以真是神的孩子都不在律法之下。希伯来书10章18节：这些年来罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。逾越节是预表神献羔羊主耶稣，主耶稣的宝血一次献上就已成全。所以不要再永远不长大、还停留在律法时代地上的逾越节。还无知地用牛羊的血去涂门，而是要用敬畏顺服的心敬拜神。罗马书7章6节： 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服事主,要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”）,不按着仪文的旧样。一个真信耶稣的人，是以心灵和诚实敬拜主，已经脱离了律法。现今是神为完成最后大使命；把道传遍天下的紧急时期，任何生灵甚至魔鬼也顺服在神的旨意之中运行。但是也是神对敌基督者，用他妄称神的名亵渎圣灵，自己污秽不洁的口，读出圣洁神圣的《圣经》神在律法时代逾越节所作的事，审判和责备他自己；逾越节仍是要败坏埃及地一切抡占上帝之位的假神，刑罚与神为敌的埃及地一切头生的，也就是邪灵中的领头羊。安商洪，却被叛逆之子心中运行的邪灵奉为偶像、成了恶毒（或作“阴毒”）、邪恶的酵──安商洪上帝和母亲上帝，还把它鼓吹成真理诱惑不长大的主内婴孩。路加福音6章26节：人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假先知也是这样。不要看现像，不要听表面。以为外面很大，人很多就是神。因为这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才到”的大使命而作。魔鬼也在神的旨意下运行。启示录13章18节：在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。世界上属基督的女人后裔只占333，而兽的数目就有666，这是人的肉眼还看不出来的。因为远离《圣经》，已经进入恩典时代的今天，还停留在律法之下，以守逾越节发酵迷惑神在地上的孩子。罗马书7章6节：但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。所以真属基督的人已经脱离了律法，不在律法以下。希伯来书6章1节:所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、竭力进到完全的地步，就不只是为了守律法的节期了。更不必再立根基，另立一个基督或耶稣。以弗所书6章12节：因我们并不是与属血气的争战、乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战〔两争战原文都作摔跤〕。当年天天盼望恩典时代的到来，主耶稣基督将自己宝血的重价一次献上，就完全了律法，成全了丰满的恩典。但法利赛人却还死守律法时代的逾越节，所以主耶稣为了要拯救法利赛人，预先责备他 “毒蛇的种类”！神为了拯救高傲自大、妄称神的名，与神争座位的堕落天使长，通过圣徒预先责备他“恶魔”！但这二处的警告早就写在《圣经》上，希奇的是把犯淫乱的安商洪铸造成偶像的大师们，好事成双；把“毒蛇、恶魔”都一人背走。箴言16章4节：耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。万物都是神的，就是篡改《圣经》毁谤上帝亵渎圣灵的恶人也是神按次序，为祸患的日子所造的。神要拯救世上更多的人，祸患的日子总要有人跳出来，挑走进火湖的重担。五,《圣经》里没有母亲上帝出埃及记20章3节：“除了我以外，你不可有别的神。”以赛亚书45章21节明白写着：……除了我以外，再没有上帝……。以赛亚书43章11节：惟有我是耶和华、除我以外没有救主。使徒行传4章12节:除他以外、别无拯救因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。提摩太前书2章5节：因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的耶稣基督。约翰福音17章3节：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。申命记4章39节：所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。希伯来书 10章10节：我们凭这旨意、靠耶稣基督只一次献上他的身体、就得以成圣。《圣经》明白写着，主耶的一次献上，就已完成了救赎。只要否认这一点，就是不认耶稣。那就是敌基督者的灵。耶稣升天之后，圣灵就已降临在当时的门徒们的身上，时候未到，圣父、圣子都在天上，神的救赎一次献上就已成了，《圣经》决没有什么冒称肉身的女基督或肉身的圣灵再来救赎。这是末了世代的基督徒要十分谨慎的。诗篇 107篇11节：是因他们违背　神的话语、藐视至高者的旨意。魔鬼也懂得找《圣经》字句来试探耶稣，没有任何理由可强辩，一个上帝的教会是绝对不会高举某个被造者、个人的名字来抡占上帝的位置！《圣经》圣父圣子圣灵原为一，原文是中性的，决没有女上帝！《圣经》上从来没有“母亲上帝”。在《圣经》上加添什么的有祸了！哥林多前书 8章4－6节：论到吃祭偶像之物、我们知道偶像在世上算不得什么．也知道　神只有一位、再没有别的　神。虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主。然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并且一位主，就是耶稣基督，万物都是籍着他有的，我们也是籍着他有的。《圣经》从来没有说：上帝是有两种形像的！若说神造男造女，就说有女上帝，这人已被魔鬼弄瞎了眼睛，连《圣经》明白写着的话都看不见了。再不悔改则是火湖里的份！因为顺服圣灵的来自耶稣，刚硬却来自魔鬼！出口了就可定你的罪，因为你已经与魔鬼联合敌基督了，到上帝也使你刚硬的时候，灾祸就到身了！快悔改吧！上帝唯独只有一位！没有母亲上帝！不要再死在自己的无知上了！篡改《圣经》谁都救不了你。六，韩国铸造的偶像是什么?圣父、圣子、圣灵三个位格是一体的；只有一位神──圣父上帝。这就是《圣经》的真理，也是基督徒信神的总纲。神没有四个位格，宇宙再没有第二位上帝。帖撒罗尼迦后书 2章42节：他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里，自称是神。这节《圣经》就是写给拜“坐在神的殿里，自称是神”的人专用的。圣子是神口里的话，就是赐给宇宙的道；圣灵是神口里的气，就是赐给宇宙的灵。圣子与圣父原为一，完全可以自称自己是上帝。但是道成肉身来到世上，只敢自称“人子”，从不与圣父同等为强夺，从不自称自己是上帝。恩典时代，《圣经》有15个“圣灵充满”连在圣父亲自拣选的使徒名字的后面，而被“圣灵充满”所有使徒从来没自称自己是灵。约翰一书 4章2节：凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是敌基督者的灵。因为堕落的天使长骄傲，自称被造的自己是创造主――灵；所以真体被神除灭，神就赐给它一个邪灵，撇在地上。日子未到，这邪灵未受审判丢进火湖之前，因为不认识耶稣是基督，就是要与主耶稣争基督的座位。帖撒罗尼迦后2章3－4节: “人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里自称是神。神最恶就是为自己铸造偶像。这节经文十分明白地应验现今世界“抵挡主，高抬自己，超过一切称为神”，“甚至坐在神的殿里自称是神”出来的“安商洪上帝和母亲上帝”上。马太福音19章9节：我告诉你们、凡休妻另娶的、若不是为淫乱的缘故、就是犯奸淫了、有人娶那被休的妇人、也是犯奸淫了。安商洪第一任妻子黄元顺，婚后育有三个子女；按《圣经》“凡休妻另娶的”，但安商洪从来没有和第一任正式妻子黄元顺离过婚、休过妻。但又跟他的女信徒张吉子同居犯奸淫。哥林多前书 6章18节：你们要逃避淫行。人所犯的、无论什么罪、都在身子以外．惟有行淫的、是得罪自己的身子。恩典时代来了，成为律法之下的安商洪，如此死守律法“安息日”的却不守律法，还为淫乱的缘故犯奸淫，得罪自己的身子，成了污染不清洁。哥林多前书5章9节：我先前写信给你们说、不可与淫乱的人相交．可悲的是，就是这样一个被《圣经》定为犯淫乱的安商洪。却被叛逆之子心中运行的邪灵借《圣经》“主耶稣第二次降临”迷惑神的孩子，说被造者安商洪是第二次肉身来的造物主主耶稣。
为您推荐：
其他类似问题
耶稣的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。}