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7天无理由退货，购物无忧怎样才能当上寺院住持_网易新闻
怎样才能当上寺院住持
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事实上，寺院住持的选任自古以来都有规则，那如何才能成为一名寺院的住持？
近日，湖北荆州铁女寺惟慧法师求助媒体称，为争住持之位，被人殴打受伤入院。事实上，寺院住持的选任自古以来都有规则，那如何才能成为一名寺院的住持？住持又称方丈、大和尚等，主宰寺院行政、经济、宗教生活等一切事物。一般来说，住持的选任，东晋以前，(时称寺主)主要由僧众推举或檀越指定；东晋以后，住持改为由官府委派甚至由皇帝敕任。寺院住持的选授方式发展到宋代基本定型。从选拔方式上说，主要有试经考选(与科举制度的做法相同)和期集推荐(由寺内僧众共同商议推荐)两种方法，合格者再由官府以官方文书的方式进行认定和委任。此类推荐选任的做法从唐宋禅林中一直延续下来。元代早中期的住持选任方式，基本上是延袭前代的试经或推荐这两种方法。例如，释大?本人在杭州中天竺寺住持时，就是被上天竺寺的佛海澄法师所荐，诏住到大龙翔集庆寺后，他也推荐了如一溪禅师等三名人选继任中天竺寺住持，结果由元文宗“特旨”如一溪补任。由于保举兼有司认定的方式极容易产生许多弊端，如营私舞弊等，阄选住持便应运而生。其实，阄选住持的做法在南宋就有，但这种做法在当时未必普遍，只是一时权宜之举而已。元代的阄选住持，则是实行于元代中后期江南行宣政院的一种选举制度。由于诸山在期集议举住持时有“以乡人法眷阿党傅会，不择才德，惟从贿赂，致有树党徇私，互相搀夺”，“自公举道废，所至(寺院)妄庸窃据”的情况，大?率先在议举住持时采用阄选方法：大方居众常千百人，而难于择师，吾以三名定公选，防奸弊也。行之期年，似有成效。到明清时期，中国传统的寺庙管理演变为比较流行的子孙庙、子孙丛林和传法丛林为主的多种形式。子孙庙中，寺庙的财产属于在该寺出家的僧人所有，由在该寺出家的僧人管理和继承。在子孙庙出家的僧侣称“子孙和尚”，子孙和尚师徒之间关系就如世俗父子关系。非本寺剃度僧人，即使在寺中居住多年，也不算子孙庙僧人，无权过问寺务，不能担任寺里的管事僧。子孙寺院住持的继承也就是师徒关系，是由于住持为弟子剃度，成为剃度徒。一住持可以有众多剃度徒，到继承住持时在剃度徒中选任。少林寺僧团曾发布申明说“少林寺是中国佛教典型的子孙寺庙”。现任住持释永信大和尚就是继承师傅行正方丈衣钵成为少林寺住持。1981年，17岁的刘应成远赴嵩山少林寺，礼行正大和尚为师，披剃出家，法名永信。1984年参学回寺，协助几近失明的行正方丈处理日常寺务。1987年，行正方丈圆寂，承师衣钵，接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。1999年正式升座为少林寺方丈。美国学者霍姆斯·维兹（Holmes Welch）在《近代中国的佛教制度》一书中，对子孙庙与十方丛林寺庙作了细致区别。与子孙庙不同，十方丛林寺庙的权利不容许任何人占有和继承。寺院住持由在院的游方僧人以选举贤才方式产生，作为暂时住持寺务的领班。住寺的游方僧人也都要分担具体事务，不得赋闲享受。五台山的碧山寺就是全国著名的十方丛林。创建于北魏，重修于明朝，曾名“普济寺”、“护国寺”、“北山寺”等，清乾隆年间改名为“碧山寺”，宣统年间又称“广济茅篷”。该寺规定：凡南来北往游方僧到此，一律免费食宿，任何人无权逐客。启程时如缺少川资盘缠，寺中须得周济资助；住持实行选贤制，只是暂时住持寺务，不是寺主；丛林师父们度的弟子不得在本寺常住。中国佛教寺院住持的任职均是参照《汉传佛教寺院住持任职办法》来执行，该办法规定，担任汉传佛教住持，需爱国爱教，遵纪守法；有较深的佛学造诣，品德服众，有较高威望；能够讲经说法、住持法务活动，有较强的组织和协调管理能力；年龄30岁以上，戒腊10年以上。此外，寺院住持的产生必须贯彻民主协商、选贤任能的原则，由该寺前任住持或该寺院民主管理组织提出人选；当地佛教协会对住持人选进行审查后，提交该寺院两序大众民主评议；住持人选经两序大众民主评议获半数以上赞成，由寺院民主管理组织报当地佛教协会；当地佛教协会审核同意后，由该寺院民主管理组织按照《宗教活动场所主要教职任职备案办法》的规定报人民政府宗教事务部门备案。新中国成立后基本上废除了世袭的“子孙庙”传承制度，日，在中国佛教协会成立50周年庆祝大会上，中国佛教协会常务副会长圣辉法师指出，汉传佛教寺院丛林制度在民主改革后建立起来的管理体制，仍然符合时代要求，必须继续执行。汉传佛教寺院，都要遵照中国佛教协会制定的一系列管理办法、通则和规定，建立健全两序大众按期推选或礼请住持以及住持到期退位制度；执行住持请职制、僧团揭磨制、十方选贤制，防止将十方丛林变成子孙寺庙。各地佛教组织要提拔重用各级佛学院毕业的爱国守法、戒行清净的僧人。根据《汉传佛教寺院住持任职办法》第十一条规定，佛教协会对住持人选作出任免或者对住持作出惩处决定前，应征求相应人民政府宗教事务部门的意见。虽然住持不由民宗局直接任命，但人选必须得到民宗局同意。2月25日，针对惟慧法师所称为住持之争被打一事，湖北荆州市民族宗教事务管理局局长赵永琴回应称，宏法老法师圆寂后，铁女寺住持一职虚位以待，谁来担任新的住持，民宗局一直在甄选。但经民宗局多方考察，认为惟慧法师目前难以胜任铁女寺住持一职。
本文来源：中国新闻周刊
作者：源尔
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杀人犯变寺庙住持 但最终还是难逃法律的制裁
15:54   来源: 中国青年网  责任编辑: 李华
　　据安徽当地媒体报道，16年前，他涉嫌伙同他人杀害三人，后来，他在九华山出家，最终在著名寺庙当上住持。凤阳龙兴寺住持孙洪涛的故事像电影一样让人难以置信，但最终还是难逃法律的制裁。
　　8月10日，蚌埠市公安局龙子湖分局刑侦大队重案队通过人像对比，发现东北籍故意杀人犯张立伟与凤阳县龙兴寺住持孙洪涛照片疑似。通过进一步判断核查，确定了孙洪涛就是黑龙江省大庆市上网的命案逃犯。
　　在逃期间，张立伟漂白身份，化名孙洪涛，于日，在阜阳市公安局颍州区马寨派出所取得户籍。2009年初，搬到了滁州市琅琊区。
　　2000年11月，在犯罪出逃后不久，张立伟就在九华山出家，法号释广闻。2002年，张立伟来到龙兴寺，并于2014年底升任主持。
　　龙兴寺的前身是朱元璋出家礼佛的皇觉寺，因该寺为明代开国皇帝朱元璋的发祥之地，与整个朱明王朝有着渊源关系，被称为圣庙，数百年来一直为国内名刹之一。以朱元璋出家地而名闻天下的龙兴寺是全国重点开放寺院，AAA级风景区，1981年就被列为安徽省重点文物保护单位。
　　让人难以置信的是，张立伟在龙兴寺期间，不但没被发现身份，反而步步高升。2007年，当选为凤阳县政协委员，2008年先后担任滁州市佛教协会副会长、滁州市政协委员，2016年任凤阳县佛教协会会长。
　　目前犯罪嫌疑人张立伟被羁押在看守所，此案正在进一步审查中。}