从心理学角度看《我的前半生》从心理学角度看《我的前半生》午餐休息时间百家号都市情感剧《我的前半生》热播热议一段日子了，喜欢它有贴近现实的残酷又有高于现实的享受，得闲，从心理学角度扒一扒人物命运的底层逻辑。唐晶的自我预言注定会失去贺涵我们的外在命运是由内在想象决定的。唐晶在最后一集中，跟贺涵告别，尽管很爱对方，但十年的自我预言是：我早晚会离开你。于是最后的结局是，终于实现了她的自我预言。我们每个人都是自恋的，穷其一生都在维护我是对的，我比别人强。所以一旦你说了一句话，有了一个“认为”，你就会爱上这句话，这个“认为”，而把事情朝这句预言的方向推动，以证明“我是对的”。就象剧中的老金，一开始就觉得配不上罗子君，后面从车子，衣着，谈吐，交友，处事各种细节上去证明“我真的配不上她”积极期待与消极期待只是思维方向的一个改变而已，可是这种内在的意识，对外在行为的影响是，决定你选择的注意点。唐晶的注意点在：贺涵业务上的争夺，与微微安的暖昧，这些注意点向内强化到潜意识：贺涵不够爱她，早晚会离开他。内外选择性验证与强化，于是唐晶失去贺涵这是注定的结局。其实唐小姐完全可以放下消极预言，积极期待，并将自已交给身心真实的体验，业务上的骈手共进，夜色里临风把酒，十年提携与相守的时间，我想结局一定会是另外一幅画面。罗子君的界限意识与共生关系葬送了她的婚姻陈太太罗子君在婚姻生活里，已经完全丧失自我边界，寄生在陈俊生的世界里。不想画地为牢，在别人的疆界里完全没有自我力量，而成为别人的附庸。离婚拉锯战时，陈俊生问”你活着，你想做点什么?"，罗子君委曲的说”我全部的生活意义，不是你给我定义的吗？“心理学家玛格丽特.马勒,将6个月前的婴儿期称为正常共生期,也就是只有这个阶段的共生是正常共生,以后的共生,都是病态的.罗子君之于陈俊生是,我的事,就是你的事,你的事也是我的事,一切都是我们的事.在这种共生关系里,陈俊生是持续的付出者,而罗子君及她的家人一直是剥削者.任谁长期被剥削都是会觉得没意思，会反抗的!所以人无论在多舒适的环境里,都不能失去独立完好的自我疆界,独立的人格,都要区分"我"与"外部",放弃自我就是把生命拴在别人的战车上!贺涵爱上罗子君:自恋与抱持高富帅的职场精英男贺涵，十年的女朋友唐晶，若即若离，最终分道扬镳的主要原因是自恋。唐晶独自决定去香港时，贺涵与陈俊生讲起与唐晶的情感发展，赞赏唐晶的聪明，努力，但对她的独立，不依赖却说不清楚是该高兴还是担心，因为对一个大D型的人来说，他失去了对唐晶的控制感，估计没办法维持”我比你强“的自恋感。贺涵说，在他所有的成功案子里，最得意的作品是唐晶，所以即使有一天与唐晶走进婚姻，唐晶肯为了家庭，孩子放慢脚步，他也不忍心，舍不得，他希望她更好更完美，请注意，”即使她自已也这么认为“，也就是说，贺涵不是从爱人的角度，而是从他自已的角度，因为她是他的作品，他更爱他自已！而罗子君，是贺涵的另一个作品，罗子君从一个没有生存能力的闲散阔太太，一步步的走向有独立见解的职场骨干，这会使贺涵有成就感，大大的印证了，”我是对的“；而罗子君的个性，不象唐晶那种越挫越坚强，从不示弱，而是犹豫，求助，能够始终在贺涵可控的范围里，让贺涵总能保有”我比你强“的优越，所以贺涵觉得真实和轻松，爱上罗子君一点都不奇怪。贺涵为罗子君创造了”抱持性环境“，就是罗子君做好时，会得到贺涵的认可，做不好时，会得到贺涵的支持，这种抱持让罗子君在无助惶恐时，获得一个外部容器，允许她的能量在容器内肆意流动，人本能的能量球就会转动起来，最终获得拯救自我的力量,换谁不会爱上这种又帅又有才，最主要还能滋养自已的人呢？！说到底，人都是自恋的，越有选择权的人，自恋倾向越严重，这没有什么对错，只是在每个决择的当口，人内心更看重什么而已，更能接受什么 而已。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。午餐休息时间百家号最近更新：简介:让你漂亮到没有朋友！作者最新文章相关文章从心理学角度的自我认识_百度文库
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从心理学角度的自我认识
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为什么我们难说“不”
首先我们有一个很重要的点就是，对别人的请求帮与不帮取决于你的人格+环境共同影响。
比如你就是个乐于助人的人那么你就比这个特质得分比较低的人更难拒绝别人。这点我们清楚就行，暂且不表，主要来说说人的社会性，环境（情景）的影响。
这个问题可以转化为：为什么我们通常会去帮助别人？
1、社会交换理论
人呐，不仅仅是交换商品、金钱、肉欲这种东西，人交换的还有社会性商品，比如快乐、体验、爱等等。这个理论认为人以最小的成本获取最大的利益。
举个例子：你喜欢校花很久了，校花说让你替她写三天作业，话音刚落你也许已经想好了你们孩子叫什么名字。你答应她的情况会大概率发生，然而，校花即将与高富帅在希尔顿促膝长谈.......
小结论：对于别人的请求是否答应，跟你的付出和收获相关。（你多写了三份作业，换的和班花一次擦爱情火花的机会，这个机会对屌丝来说，太特么珍贵了....）
2、互惠原则
很简单，帮过我的人我要帮。
举个例子：你去帮班花写作业了没有去上课，你的室友帮你点了名。那么当下次他不去上课时候你很难拒绝不帮他点名。除非你知道他去希尔顿和校花........
小结论：对于别人的请求是否答应，和他是否对你进行过帮助相关。
3、社会责任规范
“我在马路边捡到一分钱，交给警察叔叔手里边”这首经典儿歌至今余音缭绕不绝于耳。这里面就存在一个规范（或者叫社会期望），我捡到钱要上交的。大家都认同这种做法，所以形成了一种规范，丢钱的人在大家眼里看来是需要帮助的人，是弱势群体。
所以社会责任规范的意思就是说，先不考虑自身利益，帮助那些应该帮的人。
举个例子：校花怀孕了，给你打电话，说她很怕很委屈很后悔很傻很天真，让你出钱陪她去打胎，这个时候校花成了弱势群体，你觉得应该帮助她。除非你知道孩子他爹是你舍友.... （这个例子不太恰当，转换成实验的话效度会很低，相关因素太多了）
小结论：对于别人的请求是否答应，是不是处于“应该”帮助的状态。
这里简单提一下内疚感这个东西，很多人当可以帮助却没有帮助别人的时候会产生内疚感，会感到焦虑。这里用认知学派的理论来解释就是认知失调感，这种感觉是一种生理不舒服。
所以，你为了不想不舒服，你可能有以下行为：转口帮助、更多的关注请求帮助者、贬低帮助者。如果你在古代，你可能会把你的罪过转嫁给动物，动不动就祭天...所以人就是这样，一旦出现这种心理现象，要不甩锅给别人，要不将功补过，非得让自己爽不行。
4、进化心理学
没错，又回到了基因的问题。基因到底对我们在行为预测上有多大的变异？现在还不能准确的下结论。有些人很怕“先天论”，不愿意承认人一出生就在一定程度上“被绑定”。但是越来越多的研究表明，我们不能否定基因对我们的影响。
简单的说，人自私的基因比自我牺牲的基因更容易存活。这很容易理解“人不为己天诛地灭”这句话。事关生存时候，你说“不”的动力就像长征5号。所以基因给了你一个倾向性，相对而言你更会帮助跟你在基因上有关系的人、和你具有互惠关系的人。
举个例子：高富帅在酒店跟校花正在玩“你追我，如果你追到我，我就让你嘿嘿嘿”的游戏。时光荏苒，白驹过隙，17.32秒后，两人累瘫在高级水床上。校花说：你能帮我去照顾我那久卧病榻的父亲吗？此时，高富帅的母上打来电话让说：二愣子，你爹住院了，来看床。高富帅大概率会选择照顾他爹，老愣子。
这点就能部分解释，为什么人们对自己的父母和岳父母的差异。当然，这只是部分解释。还是那句话，影响我们行为的因素实在是太多太复杂了。
小结论：对于别人的请求是否答应，和是不是你在基因上有关系的人、或者和你具有互惠关系的人相关。
5、评价顾虑和旁观者
有这么一种情况，别人是在众目睽睽的形况下向你提出帮助。在这个时候旁观者越多，你答应帮助的概率越大。这是一种压力。大家也许会看过类似这样的鸡汤“不要在乎别人对你看法，just do it”，这就是评价顾虑，人们害怕被别人评价而引起的唤醒，这种唤醒使人会去做他人期待自己去做的事情，并且以大家欢迎的方式展现自己。
有趣的是，如果别人不是请求你帮助，而是等待某种自发的帮助，比如我国著名的老人摔倒扶不扶的问题，旁观者越多，那么帮助的概率会越小。对与旁观者而言，责任被分担了。
心理学老学者摔倒后估计在想，妈卖批你们不扶我就算了还越围越多....你们想看着我死吗？？赶紧都给我走开，一群哈嘛批。
现在我们可以丢下最后一个
小结论：对于别人的请求是否答应，和你是否在一个评价顾虑的压力之下，以及你是否相信自己是被唯一请求给予帮助的人。
综上哔哔哔这么多，那么我们为什么大多数情况下会那么难说出不呢？不同的情景导致你的动机不同。以上说的可能都对。
虽然以上的理论都被人喷过，但是它们都有一些研究去支持理论。其实还有一种完全的利他主义理论，基于同理心。
而且，我也相信文化差异也会起到作用，集体主义和个人主义的区别，在这里就都不表了。
最后的最后，我们都不希望生活在一个冷漠无情的社会，所以社会教导人们去帮助他人，这真的很有必要。
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