《笑傲江湖》为什么会花那么多的篇幅写林平之？_小说问答-爱阅网《笑傲江湖》为什么会花那么多的篇幅写林平之？金庸笔下的人物，即使是配角也和富有个性！可是作为男二号林平之身上除了觉得他很惨，没有半点像风清扬、任我行、曲阳、田伯光让人记住的闪光点！很不解，为什么金庸花那么多的篇幅来写一个贵公子的悲剧一生~~~噢！！！原著只说他长得很帅，男生女相，异常俊美！！！！！提问人:工作浏览次数:1次提问时间:其他类似问题共1个回答昨天共0个回答昨天共0个回答共4个回答昨天共10个回答昨天共0个回答昨天全部回答(共20条回答)回答人:啊回答时间:因为金庸善写配角。回答人:挥散不去\&回答时间:引自小文《最初，世上有许多令狐冲》转载请标明作者:夜船吹笛陈少侠微信订阅号: cccishere林平之是一个标准的梁羽生式男主角：剑眉星目、面如冠玉的世家公子，身遭巨变，背负血海深仇，拜入高人门下苦练武艺——这是标准的武侠开场写法。然后高人的掌上明珠对他青睐有加，害得苦恋已久的大师哥在一旁咬牙切齿肝肠寸断——这是梁羽生最爱的三角恋写法。按理说，接下来，小林子应该正气凛然地说：“师姐，我大仇未报哪能顾及儿女私情哪！”并把岳灵珊主动推给令狐冲。令狐冲正呵呵傻乐，岳灵珊给他们一人一耳光：“我又不是东西，给你们让来让去的，尊严呢！”然后令狐冲觉醒：“勉强是没有幸福的啊！”留下书信黯然离去。岳、林握手言和，携手双修，终于习得绝顶武艺报了大仇。一对璧人相拥着站在巨大的夕阳中，望着远方，风吹草动，剧终。相似的例子有：《阿凡达》里，男主闯进了蓝皮星人的世界，和蓝皮公主彼此爱慕，让蓝皮大师哥妒火中烧又无可如之何——标准的男主角碾压男二号的姿势。可是，林平之遇到的boss，不是温良淳朴的梁羽生，而是老奸巨猾的金大大。林的一生展现的是一个梁式男主角误入金庸世界如何被虐得五颜六色七荤八素的悲惨故事。且看林平之的出场：和风艳阳，锦衣白马，驰骋平岗，扬金鞭，飞羽箭，呼群引伴，英气飞扬，打了野味拎到荒林小店，公子哥大马金刀一坐，自有从人吩咐店家打三斤竹叶青，野鸡野兔立马炒了来吃——你会发现，这是全书中极少的，属于林平之的欢乐时刻，他下一次畅快的笑，是到杀了余沧海木高峰之后，被毒瞎了眼，满脸黑血，在黑夜里尖利地狂笑。《笑傲》头两回，林平之都在当伪主角。令狐冲这厮，前四回都在众人的言语里云遮雾绕着，神龙见首不见尾，酿足了风采，还没出场人格魅力已经横扫了全书，从淫贼田伯光到老尼姑定逸都对他倾倒折服，一出场虽然在妓院里奄奄一息，依然豪气逼人英风倜傥，倚床一声笑，就坐稳了《笑傲》的第一男主宝座。自此，林平之隐入剧情暗线。前几回的林平之，性格是：轻狂骄傲（这是家人捧的）；正义感强（救岳灵珊）；自尊心强（乞讨时拒绝了侮辱性的施舍，虽然又咬牙捡起来吃了，那是为抱家门大仇的忍辱）；光明磊落（落难时连偷摘个龙眼都不干）； 骨气和倔强。这些，和令狐冲都是很像的。当然，令狐洒脱些，大事正直，小节不拘，西瓜都偷了，何况龙眼。别的描写不多，看不出什么了。灭门后林平之学会了隐忍，后来越发的拘谨了。两人开始背道而驰。一个飞扬恣肆，一个沉默坚定。金庸没给他安排下令狐冲的那些奇遇，要提升武功，除了埋头苦练——他似乎天资一般，就剩下那招了。都说性格决定命运，在他，是命运决定性格。十八九岁的少年，父母惨死，又没人给主持公道，岳不群忙着苦心经营，明明打得过余沧海却懒得出手，连方证大师这样的正义之士，明知余沧海屠杀了福威镖局，还对他礼敬有加一起喝茶聊天，最操蛋的是居然冒险从任我行手下救了余一命——金大大不理，大侠们不理，除了自己咬牙挨那一刀，难道去官府报案？快刀在手，火光映红了秘笈上的图形。闭上眼，一会儿是水灵灵的岳灵珊，一会儿是血淋淋的父和母。换谁谁都会扭曲、崩溃、分裂的——终于，寒光一闪。《倾城之恋》里，范柳原说：“你如果认识从前的我,也许你会原谅现在的我。”如果能了解每个人的从前，也许什么都可以被原谅了。一见面就觉得可憎之人，若看着他从一个小孩，如何一步步成为现在这样，或许也会心生些怜悯。市侩俗气的，也许从小吃够了没钱的苦；冷漠的，也许受尽了冷漠。有没有这样一种可能：最初，世上有许多令狐冲。他们都是：轻狂、磊落、潇洒、倔强、坦荡、热爱自由和小师妹、对世俗所渴求的一切满不在乎、肩上斜搭着长剑、酒葫芦晃荡在腰间、几缕乱发飘拂在鬓角、万丈阳光融化进笑声。然后他们遭遇了命运——就是把一岁大的萧峰从谷底抛出，三十年后又将他吸入谷底的那股力量。它热衷于扮演各类角色，有时桃谷六仙般胡闹，有时任我行般霸道，有时左冷禅般阴鸷，有时蓝凤凰般剧毒而妩媚。冷不丁出现在你身边。急剧的打击和暗中的磨损。而令狐冲们散落在江湖，对此一无所知，他们昂首阔步，迈进了各自的人生。令狐一号被田伯光失手砍死。令狐二号被成不忧拍成残废。令狐三号到十号没挨到五霸岗就挂了。令狐十一到二十八拜在了方证门下，成了少林俗家弟子，改名令狐国冲；令狐三十六因为不习惯裸睡而错过了铁板床上的心法；令狐四十八成了日月神教光明右使，学了任我行破解反噬的法门，谁知法门依然有bug，含恨死在盈盈怀里；最幸福的是令狐六十，他既没打破山洞石壁，也没被林平之横刀夺爱，顺利娶了小师妹，四十岁那年接任华山掌门，后来被合并入五岳剑派，再后来被神教招安，每天喊三遍千秋万载一统江湖，总算是安乐省心地度过了一生。还有几只令狐，他们在漫长的江湖历练中，在命运的种种胁迫和暗示下，不得已蜕变成了林平之们、莫大们、冲虚道长们、祖千秋们，更甚者成了岳不群们、余沧海们。或者成分不纯，变成了百分八十的左冷禅加百分二十的童百熊，等等。洗去了传奇的粉底，故事的最后总是这样：经过了各自的飞扬和落拓之后，令狐冲们收拾起一切，不再无遮无拦地笑，不再幻想奇遇，学会与平庸和睦相处，他们梳好了乱发，当掉了剑，试图戒酒，投递简历，贷款房车，西装革履，并把衬衫塞进裤子里。瀑布中灵动的身姿也不再来惊扰三更的清梦。他们成了某某某，成了此刻的你，在天涯某处安顿下来，沉默，并各自老去。而那些飞扬跋扈的年华里，人与事都像月光下拉长的影子，荒诞离奇，终于连自己也忘记。而令狐冲就像一个用厌了的昵称，随手抛掷。也许每天，在电梯里，你都会遇到一个令狐冲。一个新的令狐冲。眼神，笑容，和往日的你一样样的。一样哼着歌，莫名其妙地傻乐。只是更年轻。你如有动容，随即又熄灭，依然不动声色，略带倦意，凝重地，望着电梯上的数字。———割——————————评论里有些同学在说林平之不可能成为令狐冲，令狐冲更不可能成为岳不群，因为其内在本质。这里说一下，这几位指的令狐冲是指成为了令狐冲的那个令狐冲。小说里的那个自然是天性不可扭转。我的意思是，有许多有可能成为、本来就与令狐有相似处的人, 但其内心不如主角令狐之坚定不可动摇，在各自的时空中，终于没能成为令狐冲。不是专门针对金庸小说人物而言，那样当然不准确，我们的令狐怎么可能变岳不群啊，只是借机写个对应真实世界的寓言。我们每个人年少时，也许都曾想未来如令狐冲般笑傲生活，然而呢。 大意如此。—————————————————微信公众号: cccishere以及，夜航船 - 知乎专栏回答人:RO Arsenal回答时间:前期构建书中武功层级。中期引发令狐冲失恋的剧情。后期用来揭露岳不群。前期:金庸小说经常会在开场出现一些看上去很diao，但看完全书发现是战五渣的角色，这很大程度上是为了构建武功层级的需求，一层层衬托出高手到底有多高。后期:岳不群的前期描写很多堪称败笔，大量的心理描写都是按真君子写的。所以后期需要一个人出来做解说。这个人只能是林平之。其实林平之是个很可怜的人。本来是林家大少爷，林家团灭，仅以身免。加入华山派，华山派又差点团灭，幸好令狐用冲破箭式的bug把对方眼睛插瞎了。前一次还可以说什么怀璧其罪，第二次就是赤裸裸地因为华山武功挫。好武功明明是这样重要的东西，但书中的价值观确实"为追求好武功而作恶是最可耻的"，相比之下，什么食人爱好者、连环强奸犯之类为了私欲而作恶的人，都成了可以结交的朋友。林平之的命运嘲笑着书中的主流价值观，所以他的形象也就愈发单薄。回答人:随意而安回答时间:也就金庸敢这么写，这毛病是从倚天屠龙记开始的，写张翠山那么多了，居然给写死了。张无忌又没法治，这情节真的很难圆。再看林平之的事，真不是事了。回答人:KD123回答时间:林平之像一个残酷版的主角。他原本有狭义心肠，性情高傲并不亚于令狐冲。遭遇惨祸剧变，又逢奇缘进入华山派，受到师父女儿垂青。几番机缘，获得人人垂涎的武功秘籍，年纪轻轻却一跃成为绝世高手，手刃奸贼、快意恩仇。怎么看这都是主角脚本。对比着看，令狐冲出身江湖，号称浪子。性情一样乖张。遇到种种挫折，也是华山弟子，也受到小师妹垂青。也是获得绝世武功，快意恩仇。简直都是一模一样的。那么林平之和令狐冲区别在哪里呢？其实这是金庸小说探讨的一个核心问题：是什么让我们成为这样一个人？金庸的答案是，选择。早在郭靖杨过时代，就曾借郭靖之口点出：“小事情上是瞧不出的。一个人要面临大事，真正的品性才显得出来。”所以倚天屠龙记中有了何太冲。看前半段，可知这人背信弃义，恩将仇报。然而后半段被元朝廷擒获囚禁，几番威逼利诱，身为剑术高手，受到斩指酷刑，却连哼也不哼一声。民族大义毫不含糊，也受到了张无忌的认可。在天龙八部中，则体现在游坦之身上。他也身负家国大仇，年纪轻轻就去刺杀敌国重镇萧峰。他内心也有良善的一面，也遇到他钟情的阿紫，并甘愿为爱付出。奇缘巧遇学到绝世武功，却为坏人利诱威逼，做出的选择每况愈下，一直堕落。与上述人物对比，金庸封笔的最后主角韦小宝，没有出身、没有身负血海深仇、没有高尚理想、没有盖世武功，然而面对侠义陨落的残酷时代，他却一步一步做出良心的选择。可以说，金庸用韦小宝在这个问题上做了总结：是什么让我们成为这样一个人？不是门第出身、不是盖世绝学、不是佳人垂青，而是选择，凭良心做出的选择。我们不是主角，做不了为国为民的郭靖大侠，也做不了狂放无羁的杨过，没有豪气干云的萧峰的酒量，也没有福缘深厚的虚竹的福气，就连韦小宝的机灵滑头也不如。但是我们可以通过良心的选择做好我自己——这才是现实中侠义的真义。也正是平凡人的侠义，才令人书之不尽，白首太玄经。赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。回答人:dbhc&gcfdstgdhc回答时间:感谢邀请。小孩子说皇帝身上没有衣服，但是，大家明明都说有。容忍一个人的天真意味着承认一群人的愚蠢，然后呢？然后就是这个小孩子懂事了，摇身一变，成为童百熊的孙子，把东方教主的宝训背得滚瓜烂熟。再然后呢？再然后就是这个小孩子长大了，加入日月神教，大声地批判东方不败，批判完以后高喊，文成武德、泽被苍生任教主，千秋万载，一统江湖，年深日久，资历老到，如果得到赏识，就弄个香主当当，甚至是堂主、长老、左右光明使，等等。从天真到懂事再到沉默，大多数人都是这样，因为面对的是强大的政治体制，只能这样。也有逃避的。令狐冲，因为是男一号。任盈盈，因为是女一号。还有风清扬，因为武功太厉害。否则就没有好下场，比如刘正风、曲洋、江南四友。逃避都难，不要说反抗了，而且还是毫无政治意义的反抗。因为快意恩仇的江湖已经远去，当时的江湖最反感的就是小孩子的天真。林平之的复仇就是。杀了余沧海，杀了木高峰，杀不杀岳不群？如果杀了岳不群，然后呢？林平之的悲剧在于作为应该沉默的大多数成员之一却被政治体制逼到了墙角，选择了毫无政治意义的反抗，终于毁灭。令狐冲理想，却是缥缈的理想。林平之才真实，残酷的真实，因为林平之属于大多数。回答人:威廉回答时间:超长预警：(最近友善度较低难以评论，所以只能继续更新)金庸自己就说过：笑傲江湖是政治小说。笑傲江湖成书于，彼时大陆正是文革如火如荼之时。此时的金庸刚写完巨著天龙八部，武侠小说一代宗师之位已定，年龄阅历文笔已臻化境，笑傲可以说是金庸一生集大成之作。——从笑傲成书之后几个版本基本上都很少修改可见一斑 。当时香港受文革影响，左派暗杀名单排名第二的就是金庸“豺狼镛”，洪流中的豺狼镛无奈只能到国外暂避，同年就开始创作笑傲江湖。作者立意描写政治斗争的残酷，文中一笔一墨都几乎可以在当时现实中找到映射. 笑傲江湖里面的政治斗争层数之多，形式之复杂，跟现实相比有过之无不及. 现在一一为各位到来》》1.东方不败与任我行——领袖与接班人的斗争。领袖偶像神化，对民众洗脑；2.日月神教与武林正派的斗与和——领袖及其wenge小组与政治局元老的博弈；3.少林武当与五岳剑派的华山的扶持与嵩山的打压——中央政治局老一辈与地方少壮派之间的合纵连横，比如刘和五马进京；4.五岳剑派合并的纷争（五岳合并势力威胁到少林武当权威）——地方少壮派之间的合作分歧与站队，比如高饶；5.五岳剑派的内部纷争（剑宗与气宗之争，泰山的天门与师叔掌门之争，衡山师兄弟乐理的分歧等）——地方少壮派以及红小兵之内的意识形态斗争（也映射中央的意识形态斗争）难能可贵的是，这些群体斗争并不是固定某个阶层，而是整个社会的缩影。每个都可能指代整个社会的权力斗争的残酷。五岳剑派内部岳不群在阐释剑气之争时，更是对岳灵珊那句“最好是气功剑术，两者都是主”大加批判，认为“你这句话如在三十年前说了出来，只怕过不了半天，便已身首异处了”。刘正风的灭门事件，陆柏对刘正风的儿子以割掉鼻子耳朵挖眼为威胁，逼迫儿子批斗父亲，最后让他们断绝父子关系，这些在wenge中要求父子划清界限又何其相似。东方不败找杨莲亭对十大长老进行清洗，这跟某些元帅的遭遇何其相似；这些例子太多，就不赘述了。这么多股势力错综复杂的斗争，都是为了不顾一切地夺取权力. 在现实社会，权力的来源和权力的传承往往比较复杂，难以写清。史书上把权力巅峰的人称为执掌神器，在笑傲江湖小说中则将这个神器简化为一个载体——葵花宝典/辟邪剑谱. 谁掌握了它，谁就掌握了至高无上的权力神器。在一将功成万骨枯走向权力巅峰的同时，也被权力给腐蚀成为不男不女的妖怪！而林平之所在的福威镖局一家并不是这个神器争夺过程中的牺牲品，林家几代是这个神器从头到尾的制作人，守门人和接班人。林远图是这个权力神器的始作俑者，林震南是通往神器之路上的毫不知情的守门人，林平之是在疑点重重的情况下，一路指引打开这个潘多拉盒子的接班人。《笑傲》以林家灭门惨案开篇，然后借着林平之的视野展开故事。明里写林平之由小康落入绝境，灭门、探秘、受辱、入华山，这些都是读者当时就知道的；暗线则要等后来岳不群露出马脚之后才明白，林平之的遭遇尽在岳不群彀中，甚至本身是岳不群计划的一部分。（暗线岳不群，对辟邪剑谱觊觎已久，1967年老版里面有很多岳不群的内心独白，到三联版基本上删的差不多了）至于主人公令狐冲，只是在这个阴险江湖中作者对权力抵触的一个精神寄托的向往。权力斗争的最高峰，当任我行压到令狐冲和所有派别甚至毫无还手之力的时候，以至于金庸都感觉收不了场，只能让任我行忽然病死才能结束。如果回答答主问题看到这里就结束了，如果想了解细节，请看下文。=======================这里强烈推荐张璟琳的《葵花宝典：一本书与百年武林史》，分析的入木三分又诙谐有趣。网上可以找到下载。笑傲原著我看了10来遍，评析看了数百篇，只有这本书，最深入的揭示了笑傲江湖中不为人知的岳不群的暗线。1少林寺居心叵测，故意泄露葵花宝典给华山派，同时嫁祸于人，弱化新兴的门派。 2华山派本就不和，盗取葵花宝典两人分开背，结果故意给对方错的，撕破脸皮成气剑两派. 3林远图少林之子，骗取宝典还俗后成立福威镖局，种下祸根。4岳家一直用假宝典，屠杀剑宗之后，派愣头青长青子试探，得知真书在福威镖局。5岳家三代心血，赔上一个女儿，终于费尽心思赚得林平之成为女婿，一举夺得辟邪剑谱。　一、书为什么被偷了　　红叶和尚是莆田少林的方丈，莆田少林在福建莆田九莲山上，自从“《葵花宝典》在莆田少林”的消息迅速传遍了整个江湖，莆田少林的知客僧每天都在加班加点。　　访客来自天南地北，男女老少、各个民族、各路服饰、各种口音都有，他们上九莲山的目的也千奇百怪，有借宿挂单的，有求学听讲经的，有说要连作数十天道场的，此外还有后生来拜师学艺，有武夫来切磋武功。倘若那不是和尚庙，搞不好还会媒婆来说亲。　　红叶和尚以不变应万变。斋饭侍候，礼送下山，所求之事概不从命。　　没过多久，全寺上下怨声载道。知客僧自然是满腹怨言，其余的和尚们也不堪其扰。终于有一天，有弟子受不了了，说我莆田少林只是嵩山少林下院，不如将《葵花宝典》送到嵩山本部，由本部方丈定夺吧。　　这个弟子说得极有道理，也极为体贴领导。莆田少林充其量只是少林集团驻福建子公司，子公司虽说也是独立法人，在法律上与嵩山母公司平等，实际上还是隶属关系。红叶和尚作为子公司总经理，却擅作主张设立小金库，截流《葵花宝典》这种珍贵的稀缺资源，这种作法无疑会让嵩山总部很不快，对红叶和尚的仕途很不利。　　而且古人有云“匹夫无罪、怀璧其罪”，莆田少林根基尚浅，安保措施远不及嵩山总部，《葵花宝典》放在莆田只能招贼，只有送到嵩山“藏经阁”，那才万无一失。（理论上如此，事实上嵩山少林“藏经阁”是武林史上管理最差、失窃次数最多的图书馆）　　可是红叶老秃驴他笑而不语，笑而不语．．．．．．　　终于有一天，九莲山下来了两个操持陕西口音的年轻人，一个叫岳肃、一个叫蔡子峰，自称是华山派弟子，到福建旅游途经莆田，久闻“南少林”大名，不胜仰慕，特来登门拜访。　　那几年，除了隐匿已久的《葵花宝典》重现江湖，武林中还发生了一件惊天动地的大事。星散在华夏大地五岳山上的五个门派：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，以对抗魔教、维护正教的名义，互相缔结盟约，组成“五岳剑派”，相约并气连枝同生共死。　　这五个门派逐个而言都是微不足道的二流门派，别说比不上少林、武当，比之峨嵋、崆峒这些门派也略显不足，但是一合并就起了化学反应，其利断金了。这几年“五岳剑派”风生水起，令所有武林中人刮目相看。很多人相信，“五岳剑派”已经成为续少林、武当这两个传统豪强之后江湖上的第三大派，而以“五岳剑派”目前这迅猛的发展势头来看，将来这三个门派的排名还未可知。　　当时“五岳剑派”的内部，以华山派实力最为雄厚，岳肃与蔡子峰是华山派后起新秀，在江湖上已小有名气。这两人的来访，可以视为“五岳剑派”对少林的一次非正式访问，处理不好是可能会引发外交矛盾的。　　外交无小事，红叶和尚果然一反常态，表现出少用的重视态度，亲自接见了两位小辈。　　一谈之下，红叶和尚发现两人果然是有备而来，因为他们能听懂寺中那些和尚说的闽南话。　　一般北方人到了南方肯定会遇到语言障碍，而这一障碍到了福建会更加突出。中国八大方言区，福建独占其三，分别是客家方言区、闽南方言区、闽北方言区，更要命的是，这样的分类还是很粗略的，内部还分可细分为更小更细的不同语种。即使同是福建人，处在不同的语种区域也是无法进行交流的，更何况是来自西北方言区的陕西人，简直是寸步难行。　　很明显，岳、蔡二人来时恶补了“莆仙语”，这是个小语种，只在福建的莆田、仙游两个地方小范围使用。做游客做到熟悉当地语言的程度，这份毅力就显得很诡异了。　　好在红叶和尚时常要向嵩山本部交流工作，对于北方方言听力并无障碍，双方因此都避免了对牛弹琴与听牛弹琴的窘境。会晤在亲切友好的气氛中进行，双方就双边关系以及共同关心的世界和平等一系列广泛问题交换了意见，对于魔教残害武林同道的残忍行为表示严厉的谴责。　　红叶禅师对华山派加入“五岳并派”这一历史性的壮举表示赞赏，红叶禅师表示，华山派是少林非常重要的战略伙伴，在对抗魔教、维护武林和平、维持江湖正义等重大问题上，双方都需要密切合作。少林一贯从长远和战略高度看待两派关系，愿同对方一道努力，不断增进相互信任，深化互利合作，推动两派战略合作伙伴关系持续、稳定、健康发展。　　岳、蔡二人首先代表华山派对莆田少林的热情款待表示衷心的感谢，并转达了华山掌门对嵩山戒欲大师、戒色大师等少林领导的亲切问候。岳、蔡二人表示，华山派在并入“五岳剑派”后，会坚持摸石头过河，继续走有华山特色的武林正义路线。　　会晤之后，双方在九莲山食堂共进有少林特色的全素斋饭，莆田少林的俗家弟子表演了精彩的拳术节目，红叶禅师即兴朗诵了一段“菠萝菠萝蜜心惊”，岳、蔡二人也即兴演绎了华山派的“断背崖剑法”。宴会持续了两个时辰，在优美动听的二胡合奏《祝君早喝孟婆汤》中结束。　　当晚岳、蔡二人就借宿在寺中。　　次日，岳、蔡二人再找红叶一通闲聊，话题不知不觉走到了《葵花宝典》上面。出乎意料，红叶不仅没有否认传言有误，反而从身前抽屉里掏出本抹布一样的破书长吁短叹，说：“可惜啊，近来俗务缠身，每日清晨至正午，全寺上下都在前殿理佛作法事，竟无暇揣摩前人心血。”　　顿了一顿，又说：“咱们学武之人，不见到宝典则已，要是见到，定然会废寝忘食的研习参悟，结果不但误了清修，反而空惹一身烦恼。老衲手握宝典，竟不知是福是祸也！”（借用一下《笑傲江湖》中冲虚老道的话语）言罢，又将这破书郑而重之地锁进抽屉里。　　第二天上午，岳肃在前殿闲逛，蔡子峰在前殿通往方丈的长廊来回闲逛。晚上两人一合计，果然全寺上下都很忙。　　第三天下午，知客僧禀告说，华山派的两位客人不告而别了。红叶和尚立刻回到禅房，室内宛然，一看抽屉，仍然上着锁。　　红叶皱起眉，打开抽屉，长出了一口气，《葵花宝典》依然躺在里面…但是很明显已被人翻动过…昨晚红叶曾在书上面轻轻洒下一层不易察觉的粉末，现在粉末不见了。　　红叶转身走出禅房，对弟子们说：“阿弥陀佛，《葵花宝典》被盗了，咱们庆祝一下吧。”二：为什么书对不上岳、蔡二人的配合，简直让人吐血。他们的特点就是没有配合，一百年后有历史爱好者方证和尚向华山派的弃徒令狐冲记述这一段历史，他如此描述岳、蔡当时的行为：“．．．其实匆匆之际，二人不及同时遍阅全书，当下二人分读，一个人读一半，后来回到华山，共同参悟研讨．．．”（《笑傲江湖》第三十章）　　可见他们根本没有分工，正式上场时这两人就像撞在一起的没头苍蝇，头贴头脸对脸，凑在一块一齐动手。　　为什么没有分工？方证和尚的理解是作案时间很不充裕，两人生怕默记了一半有人闯进来撞见，来不及阅完全书，所以“一人读一半”，节省一半时间。　　这个理由实际根本站不住脚。但凡在受过初等教育、受过语文课荼毒的国人，在“背诵”这个技术性问题上都有发言权，试问，你在教室里自己座位上默记记得快，还是被拉到老师办公室里记得快？　　对于任何人而言，情绪起伏会影响其对外界事物的反应灵敏程度，试想当时岳、蔡二人高度紧张，每有风吹草动背上都是一阵冷汗，神经紧崩到差点崩溃。以这样的精神状态作任何事都会事倍功半，更别说是在凝神默记大段诘牙聱口的技术性文章了。往常一个时辰能记住的内容，现在也许两个时辰都记不全，所以“节省时间”这个说法纯粹是扯淡。　　而如果进一步推敲此事，更觉得岳、蔡似乎蠢不可及。窃书最常见也最省事的方法是顺手牵羊将书拿走，但是华山派为何要特点选出两个人来，用默记这一种费心费时的方法来窃书？还不是因为少林势力庞大，华山派惹不起，所以选择这种不露形迹的方式窃书，不至于公开得罪少林。　　“一人读一半”却完全违背了这一方针，两人凑在一起背书实则就是冒险，赌的就是那段时间没人撞进来，否则就是人脏俱获，华山、少林彻底交恶。　　其实分工配合一点都不难，只要在路边随手抓两个小毛贼不耻下问一下，他们就能教会华山派的大侠们一个传统而实用的技巧：一人翻墙入室，另一人在外望风，就可以使一场惊心动魄的冒险变得从容不迫。况且，他们只偷书的内容，并没有露出破绽，一次不行，可以再进行第二次、第三次。何必非得毕其功于一役？　　有理由相信，岳、蔡二人是华山派千挑万选出来的人才，日后这两人更是被尊奉为“气宗”与“剑宗”之祖，两人的才智必定有过人之处。而且，不像黄药师路遇周伯通是个偶然事件，黄药师夫妇作案那是临时起意，岳、蔡二人应该早在几周甚至几个月前就开始策划这一行动，按说每一个细节都该经过反复推敲，以求万无一失。　　结果岳、蔡二个人却像低劣赌徒一样，进行孤注一掷地冒险。　　这是什么道理？　　聪明人作傻事，必有其不得不作的理由。这个理由就是内讧。岳肃、蔡子峰被后世认为是华山派“气宗”与“剑宗”的鼻祖，是此后华山派百年内斗的根源。在《笑傲江湖》第三十章里，史学达人方证老和尚说：“华山派岳肃、蔡子峰二人．．．所见宝典经文不同，在武学上重气、重剑的偏歧，却已分别跟门人弟子详细讲论过，华山派后来分为气剑两宗，同门相残，便种因于此。”　　但是事实真是如此么？　　非也，非也。　　“气宗”与“剑宗”确实是始于岳、蔡二人，但华山派内部的勾心斗角却早已有之，只是到了岳、蔡二人的时代，这内斗披上了“气剑之争”的外衣变得公开化表面化，愈演愈烈，最终酿成惨烈内战。后人记住了最激烈残酷的那一段，却忽视了早已潜伏于地底的那段暗流。　　方证和尚说岳、蔡师兄弟二人“亲逾同胞骨肉”，事实上这对“同胞骨肉”各怀肚皮、彼此猜忌，都怕对方独吞了宝典，自己分不到一杯羹。因此，索性抱成团齐死齐活，“一人读一半”，如果我得不到，你也别想独美…这种操蛋心理大家应该都不陌生吧？岳肃、蔡子峰窃书成功，欢天喜地回到华山。庆功宴后，满身酒气的华山派高层聚集在密室里，拿出岳、蔡笔录的《葵花宝典》一对照。妈的，坏事了！“二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来”。（《笑傲江湖》第三十章，方证和尚语）　　这是怎么回事？　　方证和尚有如今某些历史写手的毛病，不求甚解，强不知以为知。他解释此事时说：“二人都深信对方读错了书，只有自己所记得的才是对的。”言下之意是说红叶和尚做了本假的《葵花宝典》，岳、蔡二人互相指责：“你读到的是西贝货。”　　方证和尚的解释当然是站不住脚的，且不说后来的史实已经证明岳、蔡二人录下的《葵花宝典》确实货真价实，百年之后还有一个叫东方不败的家伙真的修练成功。即使当时岳、蔡二人读到的确实是《葵花假宝典》，伪造宝典之人也必然会保持前后风格的统一，没道理一半是海水一半是火焰。　　而且，复写本的《葵花宝典》在《笑傲江湖》第三十一章里出现过，只是“一本薄薄的旧册页”，由此可推想原版的《葵花宝典》也是一本小册子，岳、蔡二人一个读前半本，一个读后半本，怎么可能读错书？岳、蔡二人指着鼻子互骂的时候，他们其实自己也不信吧。　　事情的真相岳、蔡二人心知肚明，他们不是“读错书”，而是“写错书”。　　莆田少林寺里的那本《葵花宝典》是确凿无疑的真品，但是岳、蔡二人背诵之后，从笔下默写出来的那本《葵花宝典》却是西贝货。其中原因很简单，岳、蔡二人都想以自己的半部假书去骗对方那半部真书，凑成一部完整的《葵花宝典》。只可惜二人都是聪明人，竟使出了相同的诡计，结果两份假书凑到一块，自然是“牛头不对马嘴”，彼此都吃了哑巴亏。　　岳、蔡二人一看对方竟如此狡诈，心中怒火无法遏制，理所当然的，“两个本来亲逾同胞骨肉的师兄弟，到后来竟变成了对头冤家。”三：林远图嫁祸于人，始作俑者红叶和尚的得意弟子、俗家名字林远图的渡元和尚登门拜访。　　对于当年渡元和尚远赴华山这件事，方证和尚解释如下：　　“岳蔡二位私阅《葵花宝典》之事，红叶禅师不久便即发觉．．．这《葵花宝典》．．．修习时只要有半点岔差，立时非死即伤。当下派遣他的得意弟子渡元禅师前往华山，劝谕岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。”（《笑傲江湖》第三十章，方证和尚语）　　按这说法，渡元和尚上华山完全是一片好意。红叶和尚遭了贼不嗔不怒，反而担心岳、蔡走火入魔，所以专程派得意弟子从福建赶到陕西，劝说二人不要修练《葵花宝典》。红叶禅师真是菩萨心肠啊。　　但是完全有理由相信，方证和尚的解释不尽不实，他口中的武林历史真假参半。这倒不是怀疑方证和尚的人品有问题，方证和尚是少林方丈，身份特殊，有点话不能乱说，他口中的武林史就是少林官方版本。官修史书在涉及到自身的时候，可信度都是要大打折扣的，比如我国的二战史，国共两党都宣扬自己是抗日主力，搞得日本人很纳闷，因为目前还有数十万美国大兵霸占着他们的国土，隔三差五的强奸一两个日本小姑娘，北方四岛至今还被斯拉夫人占着，这些令日本人感到很丧权辱国的现实根本就没有中国人参与的份。　　再看《笑傲江湖》里那个江湖，遍地枭雄盛产变态，余沧海左冷禅任我行，一个比一个狠，林平之岳不群东方不败，一个比一个变态，莫大风清扬“恒山三定”，人越好下场越悲惨，最后连主角令狐冲都满怀恐惧与厌倦的选择了隐居。　　在这样一个世界里，竟然有个圣人混得风声水起，这圣人的真面目就很可疑，圣人说的话也得斟酌着听。　　方证和尚嘴里的“渡元和尚华山之游”，有四个要点：　　一、动机无比善良；（“岳蔡二位私阅《葵花宝典》之事，红叶禅师不久便即发觉．．．这《葵花宝典》．．．修习时只要有半点岔差，立时非死即伤。当下派遣他的得意弟子渡元禅师前往华山，劝谕岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。”）　　二、过程无惊无险，十分和谐；（“渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬。承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学，向他请教。”）　　三、红叶和尚菩萨心肠，一心想杜绝《葵花宝典》这种邪门武功毒害江湖，不仅自己坐怀不乱，而且还禁止自己弟子修练。总而言之，大公无私；（“渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中的武学却是未蒙传授。只因红叶禅师自己也不太明白，自不能以之传授弟子。岳蔡二人只道他定然精通宝典中所载的学问，哪想得到其中另有原由？当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。”）　　四、渡元和尚的还俗是个人行为，与少林无关；（“据说渡元禅师在华山之上住了八日，这才作别，但从此却也没再回莆田少林寺去。”“不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。”）　　可是这四点全都大违常情，透着诡异的气息，参与此事的每个人嘴脸都很诡异。　　比如说红叶和尚，他善良得过头，显得很诡异。　　比如说华山派，偷了他人至宝，苦主找上门来了，华山派的认罪态度倒是十分良好，“承认私阅《葵花宝典》”并且“深致歉意”，可是一转身，竟然又“却以经中所载武学，向他请教”。这就好比小偷顺了人家电脑，被主人摸上门来，主人是个好人，说“我不是来查赃的，我只是想提醒你，硬盘里全是少儿不宜，你千万别打开看。”小偷点头哈腰，认错态极好，张口第一句话却是：“开机密码是多少？”…见过厚颜无耻的，可是厚颜无耻得这么直接、这么没有技术含量，未免也太诡异了。　　而整个事件中表现最诡异的还是渡元和尚，他的身上有三个诡异之处，让人疑惑：　　疑惑之一：渡元和尚上华山之前真的没有接触过《葵花宝典》？　　恐怕不可能，当时岳、蔡二人也许武功不高，见识不广，但他们背后是有整个华山派高层甚至整个五岳剑派高层做后援的。那些人都是老江湖，即使自身没能练成上乘武学（此处所谓“上乘武学”根据的是风清扬的标准，风清扬认为当初被困在华山后山山洞里的魔教十大长老“不能说真正已窥上乘武学之门”。）但是没吃过猪肉，还没见过猪跑？上乘武学大致长什么模样，他们还是了解的。华山派不惜得罪少林，也要出手抢夺《葵花宝典》，可见他们对宝典上的武功期望值是很高的。　　而渡元和尚只是莆田少林寺的一个二代弟子（且不说莆田少林又远不如嵩山少林），年纪也轻，即使他再聪慧过人，修为只怕也有限，他“随口解释”“听到一句经文，便以己意演绎几句”，竟然能够骗过整个华山派，这未免太不可思议了。　　　　疑惑之二：渡元和尚何以转变如此之快？　　渡元和尚“是红叶禅师的得意弟子”，“武功本极高明，又是绝顶机智之人”。可见红叶和尚平时灌注的心血并不少，渡元和尚的佛法修为应该不差，平时也曾行走江湖，应变能力也不差，否则红叶和尚不会从众弟子中单单挑出派他去劝导岳、蔡二人迷途知返。　　然后，这么一个大有可为的后起新秀、一个未来的有道高僧，轻而易举地被花花世界策反，在华山后仅八天就思凡还俗去了。虽说橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，但华山派的土壤再不好，也不至于毁人毁得如此之迅速猛烈吧？　　有理由相信，渡元和尚的还俗另有隐情。　　疑惑之三：岳、蔡二人“承认私阅《葵花宝典》”并且“深致歉意”，一转身“却以经中所载武学，向他请教”。面对这种恬不知耻的行为，换了别人恐怕早已拂袖而去，而渡元和尚竟然不以为忤，还煞有介事给岳、蔡二人讲起了经。　　方证和尚的口述历史中，最大的破绽在这句话里：“（渡元在华山上）听他们背诵经文，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。”　　众所周知，华山派“剑”“气”之争的想源就在于岳、蔡二人对《葵花宝典》所载武学的理解不同。方证和尚对于这段武林往事了解得很清楚，他说：“华山派岳肃、蔡子峰二人．．．所见宝典经文不同，在武学上重气、重剑的偏歧，却已分别跟门人弟子详细讲论过，华山派后来分为气剑两宗，同门相残，便种因于此。”　　但是试想一下，如果渡元和尚是在岳、蔡二人都在场的公开场合讲经，那么对《葵花宝典》的诠释发乎渡元和尚之口，同时入于岳、蔡二人之耳。他俩同是华山弟子，武学基础相同，又都是机智灵巧之人，听了渡元和尚的讲解，怎么会产生“重剑”与“重气”的分歧？…需知“剑”“气”之争不仅仅是党争的借口，并且还是确确实实存在的学术分歧。显然是渡元和尚在一个秘密的场合分别与岳、蔡单独会晤，然后借着交流武学的名义，给岳、蔡二人讲解《葵花宝典》，由于二人各自持有部分《葵花宝典》，所以渡元和尚讲经的内容也不同，因此导致二人对高深武学的理解产生了分歧。　　出现这种情况是完全合乎逻辑的。岳、蔡拿出的伪书激化了华山派的内部矛盾，扯破了表面和平的画皮，导致两宗游走于冷战与开打的边缘。两宗鸡犬相闻，却打算老死不相往来，敌意如此之盛，以至于在少林和尚上山的时候，连面和心不知的表面姿态都无法再维持下去。　　渡元和尚上华山之前估计就听说过华山派内部不和，上得山来，一看这架式就知道两宗的矛盾升级了。为完成师命，他私下分别约见岳、蔡二人。　　在一切勇于打内战的人眼里，外敌永远比同胞可爱，为了消灭同胞，他们不惜被外敌当枪使。像民国初年，几乎每一路军阀都在拼命找外国奶爸，有的找日本有的找美英，这些军阀不是不知道美国人英国人日本人都是虎狼，只是为了消灭政敌，他们不惜为虎作伥。　　岳、蔡二人就是那些军阀的老祖宗，在他们眼里，渡元和尚不再是莆田少林派来兴师问罪的讨厌鬼，而成为一个可以拉拢、引以为外援压制对方的潜在盟友，因此就对渡元拼命示好。“岳、蔡二人对他好生相敬”的原因就在于此。　　而渡元和尚是“绝顶机智之人”，他在两宗左右逢源，并可能许下了一些根本不打算兑现的承诺。岳、蔡二人心花怒放，都认为渡元和尚是自己的盟友，所以就放心大胆的向他请教《葵花宝典》，渡元和尚因此也就不以为忤，给他们讲解武功。　　渡元和尚这一系列举动无疑是不光彩的，即使算不上挑拨，也可以视为煸风助火。　　　“据说渡元禅师在华山之上住了八日，这才作别，但从此却也没再回莆田少林寺去。”（《笑傲江湖》第三十章，方证和尚语）八天之后，渡元和尚离开了华山，然后，他失踪了。　　事态一下子变得很严重。莆田少林认定是华山派偷书在先、灭口在后，兴师动众上华山要人；华山派死不承认，说对渡元和尚始终礼数有加，并且已经将他礼送下山。　　这个回答自然无法令莆田少林信服，红叶和尚此刻作金刚怒目，大犯嗔戒，“由于这一件事，少林下院和华山派之间，便生了许多嫌隙”。（同上）　　一时之间，全江湖的好事之徒都翘首张望，等着看华山派如何收场。　　结果却令他们很失望，这场风波虎头蛇尾，气势汹汹的莆田少林不久偃旗息鼓，绝口不提“渡元”两字，理亏的华山派也没有遭到任何打击。　　因为少林方面很快发现这是一场误会，理亏的不是华山，而是自己。“不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。”（同上）　　一场突如其来的风波暴毙而终，但是此事的影响已经形成。《武林日报》、《江湖周末》等各大媒体头版头条报道过此事，悦来客栈、怡红院等连锁机构的妓者不停与相关人士进行交流采访，劲爆内幕劲爆八卦。　　最后，无论是浸淫江湖多年的老油条还是初入江湖的菜鸟，都知道了这么一件事：华山派如今也有了《葵花宝典》。　　这句话换一个说法就是：想抢《葵花宝典》嘛？现在有两个目标可供选择：一个是家大业大门生遍布天下，天上还有如来罩着的少林集团；另一个是后起新进，但是没有绝顶高手坐镇，也没有神佛照顾的华山派。　　匹夫无罪，怀璧其罪。接下来会发生什么就不难预料了。　　方证和尚说道：“过不多时，即有魔教十长老攻华山之举。”（《笑傲江湖》第三十章）林远图就是渡元和尚。渡元下华山之后躲到一个谁也不知道的地方还了俗，不久之后，江湖上就出现了一位来历不明的剑法高手，以七十二路“辟邪剑法”威震江湖，这位高手自称林远图。　　和尚“凡心难抑”并不值得奇怪。粗茶淡饭青灯古佛读黄卷的日子，偶尔坚持个十天半月是很容易的，一年两年也不很难，十年八年挺一挺也行，但要坚持几十年甚至一辈子，那就是很令人绝望了。毛祖语录“禁欲不难，难得是一辈子禁欲”，这是人性，可以理解；有撑不住的和尚还了俗，这是明智之举，值得赞赏；不过大多数和尚既撑不住又没勇气还俗，就会沦为坊间巷尾笑谈的佐料，这在明清小说里表现得十分具体，并且广为人知，所谓“一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼”是也。　　所以说僧人还俗不足为奇，渡元和尚倘若没练“辟邪剑法”，他想要还俗也不足为奇，可是他却在练了“辟邪剑法”之后“凡心难抑”，这就很诡异。　　你说一个没卵子的阉人，还俗图的是什么呢？　　如果是图权势，那么北京紫禁城比江湖更适合他，明朝的太监权势熏天，王振、刘瑾、魏忠贤，个个都是青史留臭名的响当当人物。以林远图机智，以林远图的身手，混条好出路难度应该不大吧。到时候辟邪剑法从宫中来回宫中去，也算是暗合天道；　　如果是图钱财，以林远图的身手大可去作盗贼。说盗贼也许不好听，那就换个名号叫“侠盗”，打出劫富济贫的幌子，以正义的名义聚敛钱财，只要掩饰得好，还可以名利双收。比如数百年前有个叫楚留香的，其实是个穷奢极欲的毛贼，日子过得自由自在，还拥用私人游艇，长年包养数名绝色美女，偏偏这人欺世盗名做得好，江湖中人不以为耻，反而尊称他为“盗帅”；　　如果是图名誉，林远图大可不必脱离少林，大树底下好乘凉，有少林这个大靠山，在江湖中无论做什么事情都轻而易举。哪怕是头脑发昏得了迫害妄想症，以为异族武士要入侵中原武林，带队要去雁门关外打伏击，照样会有无数糊涂蛋跟着去卖命；　　即使脱离了少林，以林远图的身手也完全大有可为，他可以去深山老林养一只脑袋上长满瘤的秃毛大鸟作宠物，然后牵着大鸟出山海关，等官兵与异族人（蒙古人也好，满人也好）开战的时候，在众目睽睽之下SM对方大汗，成为新的“神鸟大侠”享誉百年…有这么一只大鸟作掩护，谁还会在意林大侠跨下无鸟啊．．．．．．　　总而言之，林远图有许多种前途远大的职业可供选择，但他最后却开镖局走起镖来。　　这就太奇怪了。　　走镖是一个江湖地位很高的，很受人尊敬的行业吗？　　不是，镖师不仅不受人尊敬，而且江湖地位极低，因为他必须四处装孙子，三教九流各色人等他都得小心应付，哪怕是占山为王的小毛贼，他也得以和为贵，尽量不得罪；　　那么，走镖是个一本万利，能发大财的行业吗？　　恰恰相反，走镖高风险低回报，赚的都是辛苦钱血汗钱，万一不留神失了手，赔光老本那还是轻的，搞不好就将命都要赔进去。　　而且开镖局的本质上已脱离了江湖，算是生意人。用林远图的孙子林震南的话来说：“江湖上的事，名头占了两成，功夫占了两成，余下的六成，却要靠黑白两道的朋友们赏脸了”，所以作镖头的是作人第一，功夫还是其次的，林远图那一身惊世骇俗的辟邪剑法用来走镖，怎么看都是大材小用，浪费资源。　　考虑到林远图的实际情况，他要以镖师身份融入这个社会还有诸多不便。他必须掩饰自己的阉人身份，所以他得每天往脸上粘胡子，他得有意粗着嗓门说话，他还得时时刻刻留心自己的举止，他还得时时刻刻抗拒因体内雄性激素减退而导致的女性化倾向，他要假装娶妻，假装生子，然后害他老婆守活寡，在他老婆面前一辈子抬不起头．．．．．．　　弊端不胜枚举，让人疑惑不解：林远图哪是在还俗享福，简直就在活受罪嘛。　　还是那句话，聪明人作傻事，必有其不得不作的理由。　　要找出这个理由，得先分析走镖这一职业的特点。　　走镖有什么特点？　　对于这个问题，大行家林震南可以用切身体会给出答案，他说：“咱们吃镖行饭的，第一须得人头熟，手面宽，这‘交情’二字，倒比真刀真枪的功夫还要紧些。”（《笑傲江湖》第一章）　　说：“要靠黑白两道的朋友们赏脸”。（同上）　　具体一点，倒底是黑道的朋友赏脸多一点呢？还是白道的朋友赏脸多一点？　　自然是谁的威胁大，对谁的笼络就得加重。白道的朋友未必会劫镖杀人，黑道的朋友干的就是杀人越货，所以自然是与黑道朋友打的交道多一点。特别是在创业阶段，林远图估计每过一座山、渡一条河，都得对当地的恶霸恩威并施一番。　　所谓的白道，估计就是官府势力和武林正教及其旁枝。白道是有系统的，那么黑道有没有系统呢？当然也有，五霸冈上与令狐冲喝酒的那伙人，哪个不是地方一霸？像什么白蛟帮、浙西海沙帮、山东黑风会、湘西排教，他们都是有组织的，他们都归魔教管辖。　　话说到这里，答案就呼之欲出了：林远图选择做镖师，其目的就是想不动声色的接近魔教。　　那么林远图为什么要接近魔教？方证和尚说他：“这位林前辈立身甚正，吃的虽是镖局子饭，但行侠仗义，急人之难，他不在佛门，行的却是佛门之事。”　　而且林远图如果想加入魔教也根本无需费那么多周折，直接冲上黑木崖就行了，以他的身手，即使不能天下无敌，来去自如肯定是可以的。　　林远图煞费苦心，其实只想向魔教展示一样东西，那就是辟邪剑法的威力。　　所以，当莆田少林爆出猛料，说《葵花宝典》重出江湖的时候，动心的人也许不少，真正动手的人却只有华山一家，　　林远图横空出世之后，情况就不一样了。魔教高层不停收到基层传来的情报，说福州福威镖局出了一个绝顶高手，武功不在教主之下，并且所使剑法诡异无比，根本看不出是哪门哪派。　　起先，这一情况可能并没有引起重视，但是相似的情报越来越多，终于有一天，魔教高层的好奇心被勾起了。于是偷偷派人去试探林远图的武功，一探不得了，果然是深不可测；于是魔教就去查林远图的来历，结果吓了一跳。原来他就是莆田少林的渡元和尚，原来他练的就是《葵花宝典》。　　传说变成了事实当然令人震憾，而魔教高层当时不仅仅是震憾那么简单，他们还感到恐惧，因为他们想到这世界上还有两份《葵花宝典》，一份在莆田少林，另一份在华山派。这两个都是魔教的死敌。　　两派之中，莆田少林的红叶和尚早已放出风来，说《葵花宝典》上的武功阴毒无比，禁止门徒练习。少林寺立世千年，少林武学自成系统博大精深，确实用不着靠《葵花宝典》来充实实力，红叶和尚的话应该可信。少林那份《葵花宝典》自然也要夺过来，但可以先缓一缓，目前的心腹大患是华山派。　　华山派及身后的五岳剑派是近年来对神教态度最激进，敌意最浓的门派，他们不惜得罪少林也要抢夺《葵花宝典》，得到宝典之后自然没有不练习的道理。如此煞费苦心，还不是为了对付我们神教？　　所以必须先下手为强，不能养虎为患，否则等五岳剑派量产林远图这样的高手，神教的末日就到了。　　于是几天之后，魔教大举进攻华山。　　方证和尚说：“魔教十长老攻华山，便是想夺这部《葵花宝典》”。他说得不完全对，如果魔教只是想抢《葵花宝典》，他们应该去福州福威镖局找林远图。魔教上华山的首要目的，其实是阻止华山派练成《葵花宝典》。少林的阴谋像五岳剑派这样的初生牛犊，当时最迫切的需要是什么？　　在《笑傲江湖》第三十章中，冲虚对令狐冲说：“少林派向为武林领袖，数百年来众所公认。少林之次，便是武当。更其次是昆仑、峨嵋、崆峒诸派。令狐贤弟，一个门派创建成名，那是数百年来无数英雄豪杰，花了无数心血累积而成，一套套的武功家数，都是一点一滴、千锤百炼的积聚起来，决非一朝一夕之功。五岳剑派在武林崛起，不过是近六七十年的事，虽然兴旺得快，家底总还不及昆仑、峨嵋，更不用说和少林派博大精深的七十二绝艺相比了。”　　冲虚这番话的重点，套用网友们创造的一个概念，实际就是两个字：武藏。武藏是一种软实力，“一套套的武功家数，都是一点一滴、千锤百炼的积聚起来，决非一朝一夕之功”。因为武藏积攒之不易，所以它衡量一个门派深浅的最好标尺。少林派之所以成为武林领袖，建筑雄伟、门徒广大只是表相，少林的真正实力在于藏经阁的那一楼藏书。知识就是力量啊，即使少室山被一把火烧为平地，只要那一楼藏书还在，（即使书不在了，只要那知识还保留着）照样没人敢小瞧少林派，而往后即使他们住茅屋，照样可以原地复活。　　与少林这些传统贵族相比，五岳剑派不过就是个暴发户，其兴也勃焉，其亡？也忽焉！　　冲虚这番话其实是常识，五岳剑派根基尚浅，行事又太冒进，难免下盘不稳。“虽然兴旺得快，家底总还不及昆仑、峨嵋，更不用说和少林派博大精深的七十二绝艺相比了。”这话平时没人敢说出口，所以在场的令狐冲尽管觉得有点逆耳，也有醍醐灌顶之感，不得不“点头称是”。　　而冲虚、令狐冲能想明白的事，当年令狐冲的那些师祖师叔祖们难道会想不明白？当年方证、冲虚的那些前辈掌门难道又会想不明白？　　当时五岳剑派最急切的，就是丰富自身武藏，充实家底。　　因此五岳剑派成立没多久，匿迹人间上百年的《葵花宝典》就很善解人意又很蹊跷地重现江湖了，而江湖上也莫名掀起一股怀旧风潮。一时之间，处处有人述说《葵花宝典》的传奇，《葵花宝典》被誉为“秘芨中的战斗机”，据说“练一句顶一万句”，修练宝典就是“抽丝剥茧驱妖蛾，敢为今世开太平”，从此中原就不会不高兴，从此“中原站起来”不再趴着。还有人说，《葵花宝典》有修练房中术秘法，可以夜御十女白日飞升，据说曾有一位自称摩罗的江湖宿老生前练成过宝典，他留下的名言传颂四方。摩罗说：“自从练了《葵花宝典》，腰不酸腿不痛了，练功也有劲了，吃嘛嘛香。特别是到了晚上，我再也不是耻辱者了，我再也不用记《耻辱者手记》了。”　　舆论迅猛如潮，《葵花宝典》这本非法出版物马上变得路人皆知，连菜市场上卖葵花子的小贩都在包装袋上注明“本瓜子由《葵花宝典》秘法炼制，敬请购买！”当时有无数小朋友在马路上遇到过一些邋遢乞丐，拿着一本油腻腻的小册子说是《葵花宝典》，以此来交换小朋友手中的棒棒糖。这些乞丐临走，都会无比郑重地告诫小朋友好好修练：“维护世界和平的重任就交给你了。”一股前所未有的责任感油然而生，小朋友回家之后立刻脱衣服修练，结果被父母发现一顿饱扁，丫的这所谓《葵花宝典》竟然是一套春宫图。　　而真正的《葵花宝典》，圈内人都知道，在莆田少林。　　“少林”两字如一盆冷水，浇熄了绝大部分蠢蠢欲动的野心，不过并非所有人都忌惮这两个字，比如武当派，比如魔教，再比如五岳剑派。况且这个少林是“莆田少林”而非“嵩山少林”，对于这三派势力而言，行动的困难之处不在于如何下手，而在于决策阶段，该不该起这个贼心？　　对于武当派而言，这个贼心起得毫无必要。武当派的武藏已经足够丰富，张三丰留下的拳法剑派质量不在《葵花宝典》之下，况且，武当已与少林结成战略伙伴关系，说不定这一出“欲擒故纵”，武当还是主谋之一，所以少林根本不用担心武当会眼红这本破书；　　少林也不用太担心魔教。首先魔教自身武藏也不弱，魔教长老以上人物都是江湖上排得上号的高手，其教主的武功更是可以列入天下前三甲。作为政治人物，武功秘芨的诱惑力可比不上权力，但是《葵花宝典》并不能帮助当时的魔教教主掌握更多权力，（东方不败练《葵花宝典》是为了巩固自己在教中的地位，至于此后性情大变则是另一回事了）所以对魔教而言，诱惑也有，但有限；　　其次，（上面章节已有涉及）数百年来《葵花宝典》几乎无人练成，在当时它只一个传说，它在少林的出现也可能是一个陷阱，魔教犯不着为一个传说冒险；　　再次，魔教也无需担心《葵花宝典》会令少林实力大增，给自己造成进一步威胁。少林自身的武藏天下第一，它比武当派更不需要这本破书，而且少林武学自成系统，别派武学掺杂不入，况且，莆田少林红叶和尚早已公开宣布“绝不率先使用《葵花宝典》”，这一类政治宣言可不是随便发布的。魔教与少林胶着多年，应该明白暂时是吞不掉少林的，如今五岳剑派正迅速崛起，对魔教肆意挑衅，甚至把“消灭魔教”列入组织章程，这种椤头青是极具破坏力的，应该列入头号打击目标。此时如与少林轻开战衅，是很不理智的行为。　　退一步讲，即使少林计算失误，魔教教主头脑一发热派人上九莲山抢经，大不了让红叶和尚学习天龙寺里的枯荣和尚，当着魔教教徒的面将宝典毁掉，反正按计划他这书迟早都是要烧掉了，只是计划搁浅，枉费一番心思而已。　　综上，少林有八成把握将五岳剑派引来，当时的五岳剑派野心勃勃不可一世，急切地谋求扩张，它什么都能抵御，除了诱惑。　　所谓心急则乱，乱则生变。老话说得好：欲速则不达。　　在一系列精心布置地偶然之下，岳、蔡二人来到了莆田少林。莆田少林外驰内紧，一批少林高僧被安排在角落里全程监督，必要时暗中给予援助，确保岳、蔡窃书成功。　　然后渡元和尚做了死士，顶着“劝喻岳、蔡二人不要修练宝典”这么一个善良的动机，上华山挑拨一番，八天后消失还俗，莆田少林配合着把动静闹大。随后渡元和尚自宫练剑，以林远图名字行走江湖，做了一个诡异的镖师。　　这出大戏演到林远图走镖，所以铺垫都已完成，差不多该杀青收场了。　　果然，不久之后魔教进攻华山，与五岳剑派激烈火并。　　消息传到嵩山，方丈召集达摩院首座、罗汉堂首座等高层，到禅房开了个庆功茶话会。罗汉堂首座是个莽僧，心中早对五岳剑派的嚣张气焰非常不满。窃案发生后，五烈岳剑派嫌疑极大，方丈却隐忍不发，别说兴师问罪，连五岳剑派的名字都不敢提，方丈甚至不敢让嵩山少林介入此事，听任莆田少林到华山去碰壁，示弱于天下人。　　如今谜底揭开，罗汉堂首座拊掌叫好，与达摩院首座相谓曰：“师兄真英杰！”达摩院首座笑道：“正教之中，数我少林与魔教相持最久，损失最重。五岳派新生牛犊，声调倒响，与魔教也小有交锋，却未见真正出过什么大力气。如今假戏真作，也是一段因果，阿弥陀佛。”戒律院首座玄藏禅师也笑，说道：“从此以后，背黑锅他来，送死也是他去。我少林可以歇口气了。”　　于是满座皆笑。　　不久，九莲山上的红叶和尚接到一封来自嵩山的密函，注明是“嵩山少林方丈亲笔，莆田少林方丈亲启”。红叶看都没看就把它丢进火盆，他知道内容不外乎三个字：做得好！　　江湖上，“五岳剑派独挡魔教入侵，元气大伤”的消息迅速传开，各名门正派都表示严重关切，纷纷派出代表前去慰问，其中又为少林最为恳切，和尚派出一拨又一拨，替死难者超度亡灵，而且全都免费。　　少林寺还声明，从此以后，凡是为抵抗魔教而死的江湖烈士，都可免费享受少林集团的优质超度亡灵服务，并在少林寺塔林的石碑上铭刻姓命，流芳千古。　　魔教在华山一役中被挫了锐气。魔教的一贯作风是睚眦必报变本加厉，所以当时五岳剑派都很紧张，各自在后山挖地道、挖防空洞。结果黑木崖上却一反常态的冷静，甚至此后几年，都没有采取报复行动。　　直到五年后大家才知道，这回魔教被得罪惨了，动了真格，他们花数年时间专门研究五岳剑派武学，打算不鸣则已，一鸣杀光所有人。　　就在魔教众高手憋着一口气，考证考研加紧充电的同时，莆田少林的红叶和尚却一病不起了。红叶禅师临圆寂之时，召集门人弟子，说明这部宝典的前因后果，便即投入炉中火化，说道：“这部武学秘笈精微奥妙，但其中许多关键之处，当年的撰作人并未能妥为参通解透，留下的难题太多，尤其是第一关难过，不但难过，简直是不能过、不可过，流传后世，实非武林之福。”他有遗书写给嵩山本寺方丈，也说及了此事。（《笑傲江湖》第三十章）　　红叶和尚的丧礼隆重非凡，他是南少林的方丈，丧礼却破格按照北少林方丈的规格来办，红叶和尚的悼词由嵩山少林方丈亲自拟定，被誉为“如来佛祖的优秀弟子、伟大的禅宗理论家、杰出的少林武学家、久经考验的卓越的少林集团领导”，“红叶禅师的圆寂，对于少林和正教，对于维护世界和平的伟大事业，对于反抗魔教、匡护正义的伟大运动，都是巨大的损失。”　　讣告公布天下，各门各派纷纷派代表到少林慰问，对红叶和尚表示沉痛的哀悼。　　当时并没有人注意到，在千里之外的福建福州，“福威镖局”里也设了灵堂，挂起了白幡，总镖头林远图披麻带孝，在灵堂里诵经长跪。被请来做道场的和尚们惊奇的发现，林总镖头看似一介武夫，却有极高深的佛法修为，他背诵的经文有一大半自己连听都没听说过。华山一役“五年之后魔教卷土重来。这一次十长老有备而来，对五岳剑派剑术中的精妙之着，都想好了破解之法......二次决斗，五岳剑派着实吃了大亏，高手耆宿，死伤惨重，五派许多精妙剑法从此失传湮没。只是那魔教十长老却也不得生离华山。”(《笑傲江湖》第三十章)　　“天门道人的师父当年命丧魔教一名女长老之手。”(《笑傲江湖》第六章)　　“.....刘师兄，你脑子须得清醒些，魔教过去害死过咱们多少人......”(《笑傲江湖》第六章，嵩山派费彬语)　　“......你尽快把曲洋这魔头一剑杀了，干净爽快之极。我五岳剑派同气连枝，千万不可受魔教中歹人的挑拨，伤了同道的义气。”(《笑傲江湖》第六章，恒山派定逸语)　　“魔教和我侠义道百余年来争斗仇杀，是是非非，一时也说之不尽。”(《笑傲江湖》第六章，衡山派刘正风语)　　“自来正邪不两立，魔教和我五岳剑派仇深似海，不共戴天。”(《笑傲江湖》第七章，嵩山派费彬语)　　“......汉阳郝老英雄做七十大寿，各路好汉齐来祝寿，不料寿堂下被魔教埋了炸药，点燃药引，突然爆炸，英雄好汉炸死炸伤不计其数，泰山派的纪师叔便在这一役中断送了一条膀子，这是纪师叔亲口所言，自然绝无虚假。想到这里，又想起两年前在郑州大路上遇到嵩山派的孙师叔，他双手双足齐被截断，两眼也给挖出，不住大叫：‘魔教害我，定要报仇，魔教害我，定要报仇！’那时嵩山派已有人到来接应，但孙师叔伤得这么重，如何又能再治？令狐冲想到他脸上那两个眼孔，两个窟窿中不住淌出鲜血，不由得打了个寒噤，”(《笑傲江湖》第九章)　　．．．．．．　　始作俑者，其无后乎？　　红叶和尚是出家人，背后又有少林撑腰，自然没有后顾之忧。但林远图做为帮凶之一，又成过河卒子，想免于反噬，其可得乎？即使自己剑法大成、无敌于天下，难道不怕遗咎子孙？数十年之后的林家灭门惨案，岂是偶然！　　在红叶和尚焚毁《葵花宝典》原著之后，存于江湖的《葵花宝典》有两部残本，一部在黑木崖，另一部易名为《辟邪剑法》，存于福建福州林家。这两个残本继续引发许许多多变故，影响着武林的历史。　　黑木崖的那部《葵花宝典》成为任我行与东方不败倾辄相图的利器；　　那部易名为《辟邪剑法》的残本，则引发了两件轰动武林、被载入武林史的大事，一件是华山派的剑、气之争，另一件就是林家灭门惨案。岳家三代的心血冤大头长青子　　华山岳家对福州林家的关注是由来已久，并且持之以恒的。　　在《笑傲江湖》一开始，岳不群派岳灵珊随劳德诺去福州，用意就是想撮合岳灵珊与林平之的婚事。这说明岳不群早就知道福州林家有林平之这么一个适龄待婚男青年，而且还知道林平之长相俊美，所以才想到这出美人计，否则当时岳灵珊与令狐冲感情正笃，一般男子怎能令岳灵珊动心别恋？　　（此事充分说明异地恋是靠不住的，你看岳灵珊、令狐冲两人当时仅仅隔了一座山峰，就被林平之趁虚而入了；此事还充分说明《恋爱宝典》什么的对于谈恋爱是有帮助的，令狐冲吃亏就在于不读书。其实早在几百年前，我国古代著名的知心阿姨，恋爱婚姻专家王婆就总结出男追女的五字要决，曰“潘、驴、邓、小、闲”。　　令狐冲与林平之相比，长得不如林平之俊，“潘”字已然落了下风；“驴”不“驴”的当时还无法比较，林平之练了《辟邪剑法》之后肯定是令狐冲占优，不过那时岳灵珊已然嫁人了；令狐冲是孤儿，而林平之自家与外公家都是一方富豪，令狐冲在“邓”字又落了下风；至于“闲”字，大家都是华山子弟，本来是扯平的，但是岳不群有意安排，令狐冲被罚去后山面壁，而林平之则受命陪岳灵珊练剑，令狐冲又落了下风；而令狐冲失分最大的，却还是这个“小”字，华山派讲究尊卑，岳灵珊是小师妹，武功又差，处处受人关照，这小妞眼界薄、心气高，一直是不服气的，而令狐冲偏偏又是大师兄，武功最强的那个，性格爽直不会作伪。而林平之是内心隐忍，惯于做小的，岳灵珊终于做了师姐，心花怒放，又看小林子身世可怜、武功又差，一下子激发了她母爱的天性，不知不觉就芳心暗许了。　　令狐冲的悲剧是所有内涵男的共同悲剧。失恋之后的令狐冲痛苦得死去活来，其实说句良心话，令狐冲得感谢林平之，否则摊上那任性凉薄岳大小姐，他这一辈子才算毁了呢。）　　…试想，华山与福州，一在关中一在岭南，相隔万里。岳不群何以对林家情况如此了解？他必定早已去过福州，暗访过林家。　　一个武林中人，不远万里从陕西来到岭南福州，暗访一个江湖地位甚低的福威镖局，这印证了一句江湖老话：不怕贼偷，就怕贼惦记。　　岳不群惦记的当然就是《辟邪剑法》，不过最早起贼心的不是他，而是他的老子岳小肃。　　岳小肃在第二次华山之役后，就开始了对福州林家的明察暗访。　　当时林远图已经凭七十二路辟邪剑法威震天南，见识过的人都说，这绝对不可能是少林剑法。那么，林远图的辟邪剑法是从何而来的呢？莫非就是《葵花宝典》？这辟邪剑法倒底有强？它与《紫霞神功》有什么关系？　　岳小肃思绪万千，十分想见识一下林远图的辟邪剑法，好印证猜想。　　可是林远图并非日后的林震南可比。林远图武功卓绝、江湖阅历丰富、心思又十分缜密，他大事已成，余下的时光只求个下半生的安稳，因此林远图为人十分低调，几乎不与江湖门派有往来，是以人人都知道他高人不露相，但都无法测量他这潭水究竟有多深。　　岳小肃往来奔波于关中、岭南，花去不少旅费、住宿费，然后每天早上怀里揣着煎饼油条潜伏在林家附近的大树上。他看到林远图种花弄草，他看到林远图参禅理佛，他看到林远图灯下算账，他看到林远图夫妻吵架，被老波揪着头发打，甚至还可能，他发现林远图有异装癖，他发现林远图对着镜子粘胡须，他发现林远图精通女红......总而言之，该发现的不该发现的，他全看到了，就是没弄明白林远图的武功有多高。当然，他也曾见林远图出手，但是打发的全是不入流的毛贼山大王。　　如此好几年过去了，岳小肃一无所获，他就寻思要走曲线救国的路线。　　不久之后，岳小肃与青城派的长青子结成了挚友。长青子是青城派的后起新秀，剑法上的造诣青出于蓝，据说得了个外号“三峡以西剑法第一”。　　这个外号必须采用辩证法客观看待。所谓“剑法第一”自然是很不得了，但是配上“三峡以西”四个字就有点滑稽。三峡以西古称蛮荒之地，所以这个外号是江湖上给长青子留有面子的叫法，遇到不客气的，就得改成“蛮荒之地剑法第一”…摆明是个井底之蛙，有什么值得骄傲的？　　青城派偏局西南群山峻岭之中，不大与中原往来，习惯做一些井底观天自吹自擂的土包子行为。比如《笑傲江湖》里的那几个青城弟子，明明武功极差，与岳灵珊同一档次，却毫无自知之明，自我吹嘘是什么“英雄豪杰，青城四秀”。遇上谨慎低调的，冷眼旁观把你当猴看，遇上好事者如令狐冲等辈，那就忍不住大脚丫踹上来了。　　青城派派性如此，这长青子偏偏又“胸襟极狭，自视又高”。五岳剑派的江湖地位高于青城，岳小肃竟然与长青子结成挚友，想来是岳小肃有意逢承的结果。　　岳小肃的武功当与日后的岳不群在伯仲之间，而长青子则据说不敌日后的余沧海。在《笑傲江湖》里余沧海曾与岳不群正面交锋，吃了暗亏，按此推理，当时的岳小肃其实要强于长青子。　　不过当时长青子并不知道两人的真正实力差距，原因在于岳小肃曲意逢迎。比武，不胜；比酒，不胜；泡妞，还是不胜，岳小肃屡屡大呼“既生瑜，何生亮？悲乎！”　　时间一长，长青子觉得世界上最快乐的事就是与岳小肃一起慢慢变老，处处胜人一筹，那感觉太爽了。岳小肃又将长青子的剑法夸得天上有，地上很稀有，虽然可以不比少林、武当，但横扫五岳那是没有问题…岳小肃是“五岳剑派”之一的华山派高层，他竟然如此推崇自己的剑法，这样的知己上哪儿去找？长青子抱住岳小肃，眼泪哗啦啦的。　　“不过”，某天酒后，岳小肃微皱着眉头说道，“在岭南福州福威镖局，有个林远图前辈，他的剑法...似乎...要比道长更高一点。”　　接下来会发生什么就不难想像了。　　椤头青长青子冲到岭南找林远图比剑，林远图看着眼前这个土不拉几、一口四川鸟语、态度倨傲的年轻人，打死也猜不到这人竟是受远在华山上的岳家算计，来探他底的。　　长青子尽管倨傲自大，但由于事先岳小肃危言耸听，将林远图的武功说得太玄，他生怕比输了脸上挂不住，于是要求关起门来悄悄地比试。这正中林远图下怀，他也不愿意动静闹大。（此情节请参考电影《叶问1》）　　林远图的武功可以参考日后的东方不败。神功大成的东方不败一人可以独挡任我行、令狐冲、向问天、上官云四大高手联合，这四人个个具备秒杀余沧海的能力。即使林远图只有东方不败的一半强，要对付区区一个长青子，难度就与捏死一只臭虫没什么两样。　　比剑只花了不到一杯茶的时间就分出了结果，长青子根本就没来得及看清《辟邪剑法》的模样。做为一个好心肠的前出家人，也做为一个循循善诱的江湖前辈，林远图将七十二路辟邪剑法舞了一遍，满足了长青子的求知欲，然后礼送出门。　　长青子面如死灰的离开了林家，离开了福州。他不知道，比剑时自己能撑那么久，还是林远图有意相让的结果。　　比输了剑的长青子垂头丧气的摸上华山，找他唯一的好友岳小肃述说内心的痛苦。他在华山盘桓数月，天天与岳小肃在灯下拆解辟邪剑法，要找出其中破绽，结果两人徒费心力。　　长青子对岳小肃说，这是他毕生的奇耻大辱，但是他自忖这辈子都敌不过林远图，此仇终生难报了。说完这句话，长青子就下山回青城去了，没过几年他就郁郁而终，年仅三十六岁。　　岳小肃以及日后的岳不群都认为长青子短寿是因为他心胸狭窄输不起，其实未必尽然，另有一个可能是长青子通过此役，看清了自己以前是一个多么浅薄的井底之蛙，回想往事阵阵恶心，就把自己恶心死了。　　长青子到死都不知道，见识了辟邪剑法之后，岳小肃的震惊程度要远远超过他。　　岳小肃很容易就得出结论：辟邪剑法才是真正的《葵花宝典》，渡元和尚教给岳肃的《葵花宝典》是完全错误的。　　这也就是说，当初渡元和尚上华山根本就没怀好意，这也就是说，当初《葵花宝典》的被盗其实是南少林在请君入瓮，这也就是说，整个事件就是一个彻头彻尾的圈套，华山派就是圈套中那个被耍弄的猴。　　妈呀，这个江湖太惊竦了。　　想通了前因后果，岳小肃冷汗噌噌直冒，这冲击力实在太大，几乎让他崩溃。　　对于华山派乃至整个五岳剑派而言，《葵花宝典》事件是一次大跃进行为。冲虚老道把道理说得很透彻，江湖中“一套套的武功家数，都是一点一滴、千锤百炼的积聚起来，决非一朝一夕之功”。五岳剑派等不得一点一滴地积累，想走捷径，于是轻佻冒进，把宝全押在《葵花宝典》上，幻想用最短的时间超过少林与武当，多快好省地建设五岳剑派。　　结果，却误吞毒饵，走捷径走进了死胡同。　　当时岳不群十多岁，岳叉叉估计三十多岁。在此前的近二十年时间里，一种无理性的盲目乐观情绪充斥着华山，“太阳出来照四方，《葵花宝典》闪金光，照得华山儿女心头亮”。　　虽然华山派存在着这样那样不计其数的问题，但是没关系，《葵花宝典》包治百病，一学就灵。华山儿女深信，在伟大的《葵花宝典》的光辉照耀下，华山派的未来是无比光明的。　　前途是光明的，道路是曲折的。万恶的魔教亡我之心不死，华山派的振兴之路刚刚起步就遭遇重大挫折，《葵花宝典》被抢了，岳、蔡两位师兄遇难了。但是也没关系，振兴的火种依然存在，我们还有《紫霞神功》、《青霞剑法》，磕死练它二十年，依然可以...嗯...傲立于华夏强大门派之林。　　岳小肃从小就接受这样的教育，他的父亲还因为这个远大理想而英勇献身，当有朝一日他发现一切皆为虚幻，崩溃那是理所当然的。而仅仅个人的崩溃还是小事，做为气宗新一代的领袖，岳小肃本能地想到：“气宗以后怎么办？”　　当时华山派气宗的处境已经不太妙了。人员流失非常严重，招生又变得十分困难，导致气宗青黄不接，后继乏力。　　人到哪里去了？都跑到剑宗那边去了。　　出现这个情况是完全合乎逻辑的。五岳剑派既然号称是“剑派”自然原本就是以剑法见长，在剑法方面的鉴赏眼光必定优于内功。华山之役中，尽管岳、蔡二人的表现都可圈可点，不过岳肃的《紫霞神功》无法外显，只能通过脸皮紫不紫这个模糊的桌面快捷标志来大致揣度，无法确切判断他到底有多厉害，况且修练内功讲究的是积累，见效慢，当时五岳剑派中大部分长辈的内力都高于岳肃，与魔教长老拼五掌而死，算不上是值得骄傲的战绩；　　而蔡子峰的剑法是可以目测的。所谓外行看熟闹内行看门道，在五岳剑派的低辈弟子眼里，蔡师兄的剑法仅仅是迅捷犀利，又酷又拉风，五岳剑派那些使剑的行家内手则可以凭着蔡子峰使出回答人:明月伴以深秋回答时间:私以为，对林平之的泼墨与对慕容复的重彩是一样的。慕容复是与乔峰齐名的人物，英俊潇洒，武艺高强，门客众多，独居一方。几乎是完美英雄的化身。然而身负着家族压迫下来的不可能也无意义的任务，一步步走向恶的一面。最终，我们看到，一个完美形象逐渐坍塌。正因为他太完美了，所以他的下坠才令人如此可惜可叹。林平之的戏份如此多，正是如此。只不过，在慕容复那里的国恨换作了家仇而已。此二人都是金庸写的悲剧。而悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看。回答人:~RIK.LEE~★回答时间:林平之拥有一个主角所有的必备条件——血海深仇，家传神功，英俊外貌，美貌师妹。但他毕竟不是主角。人的命运呐，离不开历史进程。回答人:薄荷心冷海悠然回答时间:林平之，与令狐冲就像努力的学渣与有天赋有大运气的学霸。但二者应该都是主角。林平之本来家庭幸福美满，却因辟邪剑谱惨遭横祸。想要报仇，武功却低微。不惜低三下四求那木高峰，并认其做爷爷，想要为其报仇，却发现是被利用。被岳不群带回华山，日夜苦练，毫无进展(林平之的武学天赋与令狐冲相差无几)，他恨自己笨，恨自己蠢(其实并不是)，为了更好的练功，不惜放下身段讨好岳灵珊，为了岳灵珊开心真是费尽了心思，吃尽了苦头，可是小师妹眼里只有无忧无虑的整天喝酒关禁闭游玩的大师兄。终于皇天不负有心人，与岳灵珊结为连理后，本来把华山派作为家的林平之发现，一切全是欺骗，岳不群只是想为了辟邪剑谱。林平之心理能不变态么？而令狐冲呢，喝喝酒，关个禁闭就遇到了风清扬传授独孤九剑，上个街就遇到了东方不败。后来又遇到了任盈盈。武功吊的不行，朋友一大堆，个个牛逼哄哄。魔女都爱他，尼姑爱他，小师妹爱他，高深武学都他练，每次装逼那次没有他？林平之是普通人，令狐冲是小说里的人。同样的描写还有慕容复，可怜可悲，可叹，也可敬。大家都在搜其他相关小说}