我爱我的老家
五一，和笑笑回老家了，最大的感受就是在农村有个老家真好啊。
这次回家正好赶上槐花盛开。房前屋后、山沟溪边、漫山遍野，不经意间，就有一棵或大或小的槐树在静静绽放，白色的小花一串串、一簇簇，晶莹剔透，芳香扑鼻，因为花开的缘故，在寂静的地方，仔细聆听，便能听到蜜蜂嗡嗡采蜜的声音。到处都有人在摘槐花，或炒、或蒸、或带回城里、或采来送人。我们回去的当天晚上，爸爸就摘了很多槐花回来，第二天，妈妈做了一大笼蒸槐花，微甜，醇香，好吃的不得了。
我在撸槐花的时候，笑笑便把那些没用的带新鲜树叶的小树枝一趟趟地扔到妈妈养兔子的圈里，笑笑对那几只兔子特别感兴趣，经常趴在那里一看就是好长时间，并且要分出哪是妈妈，哪是孩子，尽管那些都还是一样大的兔子，还要指出哪个是听话的孩子，哪个是不听话的孩子，甚至要求把兔子拿出来摸摸，不过被我拒绝了。
院子里，杏树上挂满了杏，很青、很酸，但是笑笑不怕，摘下来就往嘴里塞，甚至连很苦的核都吃了；李子树上也有了豆大的小李子，太小了，没引起笑笑的注意；桃树上也有了很多果实；山楂树刚开花，洁白，并且很有层次感，但是味道一般；苹果树、核桃树都还没成气候，今年估计结不了果子。
大葱因为来不及吃，都开了花；蒜苗还没开始抽薹，不过这次回去吃到了野外生长的野蒜，小的时候拔过，那时候可能都吃，不等长大就被人拔了，现在很少有人吃了，所以，长的很茁壮，蒜头也很大，洗干净，切碎、放盐、香油，一拌就好，清香、微辣，绝对绿色无污染，走的时候老妈特地给我装了一瓶子带回来。老妈种的韭菜长势很好，这两天，二婶带走了一大捆，表弟带走了一大捆，我因为自己带着孩子，还要坐火车，所以，没办法带，很遗憾；香菜都长到一米多高，开花了，小白菜吃不了也都老了；不过多数菜还都是小苗：黄瓜、茄子、辣椒、瓠子、豆角，奥，还有十来棵草莓，从别人家挪来的，刚缓过苗来，不过有几棵上面已经结草莓了，不熟而已，老爸说中秋节回去还能吃上。还有一排香椿芽树，明年回去就能大规模的往回带新鲜的香椿芽了。菜园子是我最喜欢逛的地方，每天我都进去参观好几次。感觉有块地真好啊。
这次回家，还正好赶上奶奶过生日，所以，家人聚得也全。生日那天，中午吃完饭，二叔、姑父、表妹、我、笑笑、堂妹等一行人浩浩荡荡地去村边的河边玩，笑笑也终于见到了小蝌蚪。二叔率先还找到了据他说已经三十多年没见过山芏子萼（音译），长相类似猴脑，在他的带领下，我们把那块地翻了一遍，姑父，表妹也先后找到了这珍品，找了大概十来个，因为据二叔说非常好吃，所以，回去便煮煮吃了，大家都尝了尝，结果是并没有他渲染的那么好吃。
因为我们那里很多种西瓜的，所以在这段路程中，到处可见一堆堆的瓜纽子，笑笑乐得都快找不到北了，抱着、提着、用棍子挑着扛在肩上，要是能吃，估计她早就坐在那里不走了。
我们那里还有一座山，回去的前一天正好是山会，不过我已经很多年没去爬山了，这几年回去，因为孩子小，因为山被铁栅栏围起来了，山口离我家还有一段距离，经常走到一半便不愿意走了，所以，希望笑笑快快长大，快快去爬山。
走的那天，笑笑照旧趴在那里看兔子，我说赶紧收拾要走了，笑笑看了看兔子，说：“姥姥，姥爷，大舅舅，妗妗想我可怎么办啊？”看呀，这小妮总是这么自作多情，可怎么办啊。
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人必须有信仰。不信仰宗教，也要信仰别的什么。年轻的时候，老师教导我，“宗教是麻醉人民的鸦片”。到了老年，我开始觉得，宗教能给人寄托，给人宁静，宗教有它的价值。宗教的存在有它的合理性。我的一生的经历告诉我，在解放之初，共产党给群众的，是宗教不能给的，所以许多人都不上香敬佛。文革之后，我看到皈依宗教的人渐渐多起来。1990年，遍访教友，我在五台山的佛寺住过二周，在华山的道观、山洞住过一周。2005年底到2007年初，又在道学院住了两月，在那里任教。我自己是无神论者，但我不排斥宗教，我觉得宗教可学处很多。我想不通的，是有些反宗教的人，自己却比宗教还宗教。我不喜欢的，是目前中国的宗教，带有太浓重的商业气息。在澳大利亚，我有生以来第一次与基督教亲密接触。让我这样做的，是它没有商业气息。令我感动的，是墨尔本一家教堂门厅内的这块牌子：不管是参观，是上香，是好奇，还是避雨，都欢迎入内。
在这个教堂大门外，还有一块牌子，上面写着：大主教和其他班子成员，欢迎您来此教区总教堂。那里也有功德箱，但没有人卖烛与香我随喜了教堂还体验了弥撒。我对基督教一无所知，只能别人做什么，我做什么。我不知道为什么做这些动作，也不知道这些动作的意义是什么。我只知道，主教很和善。他给我葡萄酒饮，给我饼干吃。他没有叫我上贡果，也没有任何人上贡果。其他人也都喝了葡萄酒吃饼干。这种感受很好。最后与主教合了影。
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