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从零开始学运营，10年经验运营总监亲授，2天线下集训+1年在线学习，做个有竞争力的运营人。
之前官网有数篇文章从不同角度分析了一个产品经理的能力模型和各种职位。本期月度干货精选，我们按照一个大致的分类，为处于各种不同级别的产品经理们整理了这份学习列表。
前方高能，慎入。
这一阶段，已经不能称之为产品经理。一般他们都会挂着“高级产品经理”、“产品总监”或者创业者的身份存在，这也是产品职业路线的巅峰。他们对一个产品的生死起着重要作用。他们能左右产品的方向，决定功能的增加。关注的是行业趋势、业界动态，引导着一个行业的发展。
关键词：趋势
互联网冲击,哪些企业注定会消失(深度好文)
把人类群体思维模式称为群蜂意志，你可以想象一个人类群体大脑记忆库的建立：最初的时候各个神经记忆节点的搜索路径是尚未建立的，当我们需要反复使用的时候就慢慢形成强的连接。在互联网诞生之前这些连接记忆节点的路径是微弱的，强连接是极少的，但是互联网出现之后这些路径瞬间全部亮起，所有记忆节点都可以在瞬间连接。这样就给了人类做整体未来决策有了超越以往的前所未有的体系支撑，基于这样的记忆模式，人类将重新改写各个行业，以及人类的未来。
认知盈余在共享经济时代的价值
人类有消费（接受信息）、分享（传播信息）、创造（提供新信息）的需求。在以前人们只在电视机前进行消费，而如今，大量受过高等教育的人们可以通过互联网进行分享和创造。如此多的盈余时间如果能够被利用，将成为人类社会的宝贵财富。
当智能手表占据了手腕，我们希望它能做什么？
智能手机始终在线、始终连接使得一切互联网访问变的随时随地，无处不在。这极大的改变了我们与软件之间的关系，App 也变的更加个性化、社交化并与我们的生活息息相关。所有的这些改变来自于：从桌面到手掌大小的屏幕。那么，当屏幕在我们的手腕上展示会发生什么呢？
老外设计师眼中的国内设计趋势
这是一个外国小哥写给其他想进入中国市场的外国设计师的，用来学习中国互联网是个什么样子，很多我们习以为常的东西在国外都变得不可思议，感受下。
我们当前究竟有多靠近互联网泡沫？
根据NVCA披露的最新数据，在2015年第二季度，VC总共进行了167亿美元的投资，大约是2000年互联网泡沫时候同期的66%，且这个势头看上去还会继续。而这些投资的很大一部分是由共同基金和对冲基金这些非传统的投资机构所贡献的，占了所有投资金额的40个百分比。尽管当前某些方面跟互联网泡沫时期很相似，但还是有不少地方是大相径庭的。
关键词：行业
PC端将死，互联网金融的未来在移动端？
从目前整个国内的互联网金融理财发展现状来看，在移动端进行金融理财的客户增长速度要比PC端快很多倍，移动端金融理财整体规模超过PC端只是时间问题。
六个关键词告诉你，在线教育这半年发生了什么
2015上半年，在线教育的六个关键词：教育o2o，题库，进校，留学，拆vie和投资。
看脸时代，美颜类应用有多少前途可期？
在这个全民自拍，人人PS的时代，都说视频是除了线下见面之外，唯一可以检验真容的方式。然而手机QQ最近推出的美颜功能却告诉我们，视频也变得不靠谱了。而视频美颜功能的发展，代表的是中国一种最独特的经济——美颜经济的兴起。在市场喧嚣的背后，美颜经济最终将走向何方，“她”的前途又在哪里？
从『轻读』的下线，看阅读类产品的发展
前一阵子，我最喜欢的一款App『轻读』正式从AppStore下架，这款app是一个公众号文章的聚合神器，在这里可以订阅微信里面的公众号，并且会同步更新公众号每天发送的消息。所以下架的原因也很简单，被腾讯以侵权状告了。当我看到『轻读』的时候，十分愉悦，因为我之前曾经主导一款产品，几乎跟我当时的设想一模一样。
关键词：社交网络
“不约炮”的社交—— 女人的世界你们怎么可能懂？
支付宝推出社交功能，在业界掀起了“无产品不社交”的热潮。如何赶上移动社交新风口，我们团队通过长时间在用户研究方面的探索，尤其是对女性用户心理的分析，在陌生人社交领域有了一些新发现，来跟大家一起交流、分享。
浅谈陌生人交友软件这几年的使用体验与女性心理变化分析
最近团队在做一款关于陌生人社交的软件，真是问题重重困难多多，当下陌生人交友是违命题么？需求依然存在，那是什么让用户对陌生人社交软件软件的兴致不如从前，我们来探索分析一下！！
下一代社交网络，也许会是这样的……
微信改变的不仅是原本就存在的熟人社交中信息沟通的部分，而是创造了更多社交场景，提供了更多想象力。之前存在的，并不能算是革新。而社交内容的变化，我个人理解，才是目前互联网正为社交带来的剧烈革新。未来，也许通过云数据的处理，你都能知道这些，并且通过全息技术，甚至能看到每个人头顶上都浮现他的某些信息。这感觉多奇妙。
暴雨将至—“职场社交”大战略态势分析
领英中国独立开发的职场社交产品“赤兔”上线，意欲打造最懂中国职场的社交产品。此前，脉脉的地铁蓝色风暴刚过，钉钉“钉一下”的特色企业沟通正引热议，而会会、名片全能王、和聊、微人脉、脉圈、好好约等主打移动端的产品也都磨刀霍霍，一时之间“职场社交”这一战场风云突变，大有恶战爆发之势。而赤兔作为“洋公司”再创业杀出的本土产品，究竟是上演uber对本土专车平台的打压，还是变成易趣对淘宝的悲剧，令人拭目以待。
阿里，社交之路已经结束？
从2015年1月开始，网上陆续爆出了“支付宝也要做社交”的消息，引发了广泛讨论。其实，阿里做社交不可谓不早，从最早的阿里旺旺开始，到来往，到钉钉，再到最近的支付宝朋友，但是目前好像除了阿里旺旺在网购用户之间还有较大知名度之外，其他的诸如来往、钉钉都是鲜为人知，至于支付宝，大多数人还是会将其作为支付手段而不是社交产品。
关键词：O2O
谈谈O2O的本质：价值链的重构
O2O作为当前互联网最热门的话题之一嫣然已成为创业者和资本追逐的对象，从最初河狸家短时间内估值的暴增到58同城设立全资子公司58到家，可以看出无论是小型创业者还是传统的互联网巨头都对此领域趋之若鹜。O2O作为一种商业模式其本质是什么？做好O2O的关键点在哪里？O2O未来的发展方向又会是怎样？以下是我的看法。
O2O创业的正确姿势
也算在O2O行业有些经验，我从选业务、建团队、做研发、做推广和拿融资几个方面说点自己的看法，有错误之处也欢迎大家指正，和我交流互动。
什么是O2O？O2O模式目前主流的类别
O2O本质上只是一种营销的思维方式，一种能够以互联网式的思维方式来考虑新的竞争力而已。
校园O2O的六大无奈死法
近两年来，校园O2O可谓风光无限。纵使火爆，校园O2O背后依然埋伏着巨大的危机。能否在鱼龙混杂的校园O2O市场中独具慧眼，厘清脉络，分清良莠，成为避免被“玩死”的必要条件。从今年的三月开始，不到四个月时间就有近十家企业获得资本市场肯定。虽然多处于首轮融资，但十家企业的融资总金额已经过亿，这在其他电商模式的起步阶段是不多见的。
关键词：创业
什么样的产品经理适合“互联网+”创业？
创业的过程中，人特别难招，原因很多：心态、状态、经历、钱、家庭、发展空间、成功可能性……我们使了很多招，例如：猎头、招聘网站、脉脉、BOSS直聘、朋友圈……那么，什么样的产品经理适合创业，或者说，怎么做才能找到合适的产品经理参与创业呢？
从苹果公司成立，看怎样发起一家创业公司
一个粗糙的产品原型，和一整套完整的解决方案，加上两个穷小子，怎么就成就了“美国梦”呢？
互联网创业公司招不到人的原因以及建议解决方案
没有哪位创业者没遇到招人难的问题，不管是开始还是发展以后。 那么这个局如何破？
创业做产品，有哪些必备要素？
走上产品经理的道路，那是相当的曲折，都说技术可以半路“出家”做产品经理，Web前端工程师可以半路“出家”做产品经理，项目经理也可以半路“出家”做产品经理，可是在我走上产品经理的道路之前，从技术工程师转辗到项目经理，从项目经理又转辗到企业管理，最后因为对产品的执着，才真正的踏上了产品经理的道路，今天想跟大家聊一聊创业公司如何更好的做产品。
如何打造有战斗力的团队
我用三国的人物做比喻：如果让你穿越回三国，是不是先把五虎将，五子良将，孔明，周瑜，司马懿给收了？基本上就是无赖碾压敌人了。这也就是现在很多公司，而且是成功公司号称自己把80%的精力都放在招募人才上的原因了。招来了名将，那战略上就立于不败之地了。天时，地利本文就不再多写了。本篇专讲人这个要素。
创业必读：组建初创团队最常见最致命的10个大坑！
如果时间回到5-10年前，一个人创业并设立公司，而后在公司的发展过程中逐步引入其他核心团队成员的情况仍是比较普遍的。但是随着创业竞争的加剧、创业节奏的加快、人才争夺的白热化，多位创始人联合创业的现象已成为近期的趋势。且从实践的角度来看，联合创业的成功率远高于个人创业。特别是在竞争白热化、智商情商财商遍地、每个团队都要夺命狂奔的TMT行业，更不可能在公司发展的过程中再慢慢找人。因此，如何在有限的时间内、在有限的人脉圈子内快速组建出一 个精简而优秀的创业团队就成了新的挑战。
聚焦支付宝9.0
一篇文章读懂支付宝9.0改版背后的产品逻辑和战略布局
关于支付宝9.0改版：如果你只看到了蓝色图标，那么还停留在表相。如果你还看到了类似“大众点评”与“微信”，那么进入了皮相。如果你看清楚了产品改版背后的商业逻辑与战略布局，那才算是心相。
【支付宝9.0】反向构建的野心
支付宝的更新，大部分人都认为这是一场「像素级抄袭」。不过，就仅此而已吗？来看看作者对于支付宝9.0的深入分析吧。
支付宝9.0群聊和微信群聊是两码事，先搭场景，再聊天！
7月8日支付宝发布9.0版本，引起广泛热议，其中不乏对其“像素”级抄袭微信和大众点评的调侃之声。当天，笔者在对这新版本没有任何体验的情况下，感性的盲目跟风，肆意的表达对其新布局的不看好。但当今天切身的体验过支付宝9.0版本后，顿时为自己大言不惭而感到愧疚。想来也是，像马老板这么精明的角，能允许支付宝这样战略性产品，来一次不思进取盲目抄袭吗？当然是不可能。很多人说“朋友”是照搬微信，但个人却认为支付宝的创新和布局正缘止于此。
再谈支付宝9.0：社交与交易，到底能不能走到一起？
简单的回答行或不行，其实并没有什么意义。对于什么样的app能做什么样的事，我们不该只盯着这家公司是怎么“规划”的，或者它的公关们是怎么“宣传”的，而是应该放到具体的“场景”下，看看它的用户到底是怎么“使用”的。
一张图看懂支付宝如何干掉传统银行！
近期阿里推出了“支付宝”9.0版，通过笔者的分析，将阿里的战略总结为：“以支付为核心和切入点，以支付宝作为连接器，利用大数据信用体系，以跨时间、跨空间、跨线上线下的价值交换为内容，构建完整的互联网金融体系。”
看Uber的野心
Uber如何用6步获取人民的心
人民优步非常厉害，把原本滴滴快的占据的中国市场打下半边天，我们看看一下Uber如何用6步获取中国人民的心。
一张图读懂UBER
早上看到消息，说美国家政O2O鼻祖 Homejoy 倒闭了，感概颇多。Homejoy 也算是打“共享经济”擦边球的的O2O了。任何共享经济模式下的产品都要面对六大难题：“建立信任”、“培养用户习惯”、“应对监管”、“保证供给的平衡”、“如何冷启动”。本文是对共享经济以及UBER的一些分析，包括之前和一些朋友讨论的心得。算是自己的学习笔记，放在这里，供大家参考和斧正。
Uber和它的复制者们告诉你： 如何再造一个Uber？
Uber的更大价值和成功秘诀，在于它真正释放了共享经济所具备的颠覆性能量，改变了人们对物品所有权的概念，让信息、物品和服务流动起来，并通过“中心调度+按需分配”的方式显著提升了效率。但Uber不是终点。不仅是像车这样的常见物品，人力、知识和一切长尾需求都可以通过按需共享的方式来解决。吃、住、行等领域中依循Uber的共享和效率理念已经复制出了不少成功的项目。
如何打造一款经典的工具类产品？？？
做Web App 和 Native App之前，你需要考虑的四个方面
做一款有温度的工具产品
说说”互联网+“时代的新媒体跨界运营新方式
运营不要以用户为中心，那是产品和运行的事
APP产品，成败取决于什么？
产品如何从PC端向移动端迁移
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精益创业：掌握这3个方面，让产品快速成长
场景营销：互联网化不是搞个APP
2015年07月产品干货精选：我们按照不同产品岗位，为你列了一个学习清单（产品新人篇）
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2015年07月产品干货精选：我们按照不同产品岗位，为你列了一个学习清单（产品经理篇）
2015年07月产品干货精选：我们按照不同产品岗位，为你列了一个学习清单（产品大牛篇）
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＞＞＞康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们..
康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，居我心中的道德法则。”这表明康德A．反对暴力革命B．主张自由和理性C．主张“人生而自由”D．强调人的主体地位
题型：单选题难度：偏易来源：不详
B试题分析：启蒙运动标榜自由和理性。“心中的道德法则”即自由和理性。在我之上的星空与在我之中的道德法则，代表了康德哲学的两大主题，这就是自然与自由、感觉世界与理智世界，它们都与我们的生存意识息息相关。自然从我在外部感觉世界中所占的位置开始，并把我在其中的联系扩大到重重世界、层层星系的无限空间之中，以及体现着它们的循环运动、生成与延续的无限时间之中。每念及此，不知有多么渺小的我们，无不对这个几乎难以用语言来描述的广阔无垠的宇宙产生出某种敬畏之情。自由就不同了。它开始于我的无形的自我和人格，并把我呈现在一个具有真正无限性的理智世界之中，尽管这是只有理性才能思想的世界，然而我发现，我和这个世界的联系不是单纯偶然的而是普遍必然的，而且可以通过这个具有本体意义的世界与所有那些有形世界发生关系。显而易见，这个理智世界更令我们赞叹不已。虽然这两个世界都与我的存在有着极为密切的关系，但是它们对我的意义却截然不同。就有形的感觉世界而言，我们作为自然中的一个成员与其他一切自然存在物一样，只不过是自然无穷无尽的因果锁链上的一环。在浩瀚无边的宇宙之中，我们的家园－－地球－－不过是沧海一栗，一颗无足轻重的沙尘，我们自己则是活动于这粒沙尘上的微不足道的渺小生物。我们不知道自己凭什么被赋予了极其短暂的生命，也不知道自己究竟何时何地将交出生命，重新加入到自然之永恒的物质循环之中去。从这个意义看人类，他仅仅是有限的自然存在物，即使他有认识能力，可以认识这个宇宙的自然法则，甚至这自然法则就是由他的知性赋予自然的，那也无济于事，因为无论如何他都是一种自然存在物，其地位与一块石头或者一棵树没有什么两样。然而就那无形的理智世界而言，情况就发生了变化。因为这样一个超感觉世界向我们表明，人不仅是自然存在物，而且是理性存在者，而作为理智世界中的一员就无限地提高了他作为人格、理智的地位和价值。在人格中，道德法则的自律性呈现出某种独立于动物性、乃至独立于全部感觉世界的生存方式，它表明作为理性存在的人具有自己为自己立法，完全由其自身决定自己存在的真正的自由。当他遵从道德法则行动的时候，他就摆脱了仅仅作为一个“物件”的他律地位，而具有了超越于一切自然存在物之上，不受自然限制的自由和尊严。当然，我们不可能从认识上来确证这个理智世界的实在性，但是在实践领域它至少可以通过道德法则所引出的“至善”而推导出来，而且这个终结目的决不仅限于今生今世的条件与界限，它使我的存在指向永恒。
马上分享给同学
据魔方格专家权威分析，试题“康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们..”主要考查你对&&启蒙运动的扩展（康德），理性时代的到来（启蒙运动），法国的启蒙思想家（伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭），启蒙运动&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
启蒙运动的扩展（康德）理性时代的到来（启蒙运动）法国的启蒙思想家（伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭）启蒙运动
&康德：①代表作：《纯粹理性的判断》②主张：A强调人的重要性，同时坚持人自律B自由平等只能在法律范围内。
康德的人文主义观点：1、康德是德意志著名的哲学家。著有《纯粹理性批判》等著作，论述艰深，思辨性极强，形成了以“真”“善”“美”为核心的哲学体系。2、就启蒙运动的思想层面来说，他对启蒙运动作了经典的总结。康德认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断。其经典表述是“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。” 3、他继承和弘扬了法国的启蒙思想，承认“人生而自由”，相信自由和平等是人生来就有的权利，但他更强调人的思想自由，并且坚持人要自律，道德的作律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，自由和平等只能在法律范围之内。显然，他在继承了智者学派以来的人的重要性的同时，兼容和发扬了苏格拉底的人的道德哲学，这是他在人文主义方面所作的贡献。
启蒙运动历史影响：①对欧洲：是一次资产阶级思想解放运动，空前解放人们的思想，冲击欧洲封建专制统治。②对法国：启蒙运动影响下，法国大革命爆发，推翻了专制王朝，建立了资产阶级统治，传播了自由平等思想。③对世界：启蒙运动波及全世界，鼓舞了殖民地半殖民地人民争取独立的斗争。启蒙思想成为人们追求解放的精神武器。 康德与《纯粹理性批判》：
《纯粹理性批判》是18世纪德国著名古典哲学家康德撰写的一部认识论巨著。康德是一位有着苏格兰血统的皮匠的儿子，1724年，出生于东普鲁士柯尼斯堡一个虔诚的教徒家庭，并在这个天光阴暗、单调乏味的滨海小镇度过了他漫长的一生。 康德16~22岁时就读于柯尼斯堡大学，在温文尔雅的学校气氛和平静如水的环境中学习牛顿的物理学和沃尔夫哲学，这使他对生活的态度更加严肃。他完成大学学业并获博士学位后成为母校的一位低级教师。此后他潜心自然科学研究，教学著书，声望日隆，1755年发表《自然通史和天体论》，提出不同于牛顿的太阳系起源的星云学说，在自然科学界引起轰动。1770年后，他转向哲学研究。浓郁的宗教家庭气氛和严肃的生活态度成为他哲学的重要背景之一，这使他热切地感到有必要巩固基督教信仰的基础。而随着统治德意志的神圣罗马帝国的四分五裂和新型现代国家如雨后春笋般地不断出现，更使他迫切地感到需要为人们建立一个最完善的道德法则世界。 孜孜不倦的追求和努力的钻研终于使他于1781年发表了《纯粹理性批判》这一巨型哲学著作。在这部最重要的著作中，康德承担了为数学和物理学的严密性和确定性辩护的任务，他高举理性的火炬，猛烈地批判了长期以来弥漫于欧洲的以莱布尼茨为代表的形而上学体系，以及桎梏人们思想的封建神学，以至于在这次批判之后，“那种被叫做形而上学的东西，可以说已经被连根拔掉，从科学的行列里消失了。”1788年，康德发表《实践理性批判》，论证宗教信仰的合理性，证实道德法则的理性的确定性和普遍性。在1790年出版的《判断力批判》中，康德详细论述了他的美学理论。 这三部被人们誉为“三大批判”的哲学巨著以尖锐激烈、富于挑战性的言辞在极广阔的领域内提出一系列有独创性的见解，形成了康德“真”“善”“美”的庞大批判哲学思想体系，在德国哲学界引发了一场革命，将自古希腊泰利斯开创的西方哲学推向了辉煌灿烂的高峰。 《纯粹理性批判》很早就被介绍到中国，被认为是最难读懂的哲学著作之一。其中译本分别于1957年由三联书店和1960年由商务印书馆出版，译者蓝公武。 “纯粹理性”是指独立于一切经验的理性，“批判”是指对纯粹理性进行考察。康德为本书冠以这一名称，是为弄清人类认识的来源、范围及其界限。本书分为篇幅很不相称的两部分：“先验原理论”和“先验方法论”，其中“先验原理论”为全书的关键和主体，同时也是最难阅读的部分。 18世纪的欧洲哲学界，认识论问题占据突出的地位，并形成了以莱布尼茨为代表的唯理论和以休谟为代表的经验论两大认识论派别。康德认为认识论问题如不解决，哲学只能在歧路上徘徊。他首先批判了当时欧洲流行的莱布尼茨的形而上学唯理论，指出莱布尼茨认为不需要感觉经验，仅凭人类的理性思维便可认识事物的普遍性和必然性，就可以达到真理，是“独断”和荒谬的。康德坚决认为人的心灵不具备这种能力，所以莱布尼茨代表的旧形而上学是虚伪的。康德同意休谟的看法，认为人类的认识开始于经验。但他也批评了休谟否认理性在认识中的作用，认为这实际上是否定科学知识。康德意识到了争论双方都有片面性，在批判双方错误的同时，也指出双方的说法都有一部分是正确的。康德的观点是，人类的认识开始于经验，知识来自于理性。依康德的这一观点，人类知识的来源有两个：一个是人的感官提供的后天感觉经验，这些经验是混乱零散的东西；另一个是人类头脑中先天固有的带有必然性和普遍性的认识能力。人类的认识活动就是用先天的认识能力对感官提供的后天经验进行整理，才能形成科学知识，因此人们头脑中任何一个科学知识都是这两方面组成的，二者缺一不可。 那么，人类是如何具有先天的认识能力呢？康德指出，人类的理性中存在着“时间”和“空间”两种“直观形式”，这两种形式先于一切经验，并且是经验形成的前提条件。康德认为，即使人的感官没有任何实际对象，“时间”和“空间”是先天地存在于人的意识中。当人们进行认识活动时，我们体验到的外部世界就是一连串处于“时间”和“空间”形式中的过程，人们运用“先天的”思维形式对这一过程混乱零散的感觉材料进行整理加工，人们才能获得感性认识。所以只有从人类的立场，才能谈到空间与时间，它们不可能离开人类主体而独立存在，它们属于人类的条件，是人类感知的先天方式，并非物质世界的属性。 康德进一步指出，人们通过“时间”与“空间”形式获得的感性认识并不具有普遍性和必然性，感性只能认识直观材料，不能算科学，还必须经过更高一级被称为“知性”的人类思维活动。而“知性”则是运用范畴、概念进行判断推理的思维能力。康德说：“思维无内容是空的，直观无概念是盲的。”所以必须将两者联合起来，才能产生严格意义上的知识。他把“知性”自身规定为包括统一性、多数性、必然性、偶然性等12个概念或范畴，“知性”活动把这12个概念或范畴运用到直观形式所提供的感性材料中去，使这些材料具有必然联系和因果关系，才能形成具有必然性和普遍性的科学知识。与“时间”和“空间”相同的是，“知性”也不从自然界中得出它的规律，而是把自己的规律加于自然界，所以正如康德所说，“人是自然界的立法者”。 最后，康德指出，人类通过“知性”获得的科学知识，仅仅是对“现象界”的认识。而“现象界”中的东西是相对的、有条件的，不能满足人类的求知欲望。要超出“现象界”的认识，进一步把“知性”的各种知识再加以“综合”“统一”，把它们整理成无条件的、绝对完整的知识，这是人最高级的认识活动能力，叫“理性”。康德认为“理性”企图达到最完整、最高的统一体：灵魂、世界和上帝。康德把这三个统一体称为“理性的理念”，这些理念都是“现象界”之外的，康德把它们称为“自在之物。”康德断言说，“自在之物”是超经验的，不属于人的认识范围，因而不能用“知性的概念”去认识。然而，当“理性”去追求“理念”时，却又必须运用“概念”“范畴”去认识他们，这样就不可避免地陷入自相矛盾。康德把这一矛盾称为“二律背反”。康德利用形式逻辑的归谬法来论证“二律背反”，即事先肯定命题的反面，然后论断它不可能，以此推翻对立的反命题，来证明正命题是正确的，从而证明理性要求超出“现象界”范畴，去达到最完整、无条件的“自在之物”的认识是不可能的。至此，康德完成了他的认识论学说体系，并骄傲地声称，他在哲学界中完成了一场哥白尼式的革命，即在认识中不是心灵去符合事物，而是事物要符合心灵，人的认识能力是有限的，理性是无能的，“自在之物”是人的认识根本达不到的，是不可知的。在人的认识所达不到的领域，应当留给宗教信仰。正如康德所说：“我发现必须否定知识，才能给信仰保留地盘。” 理性主义：
理性主义，欧洲理性主义是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上上的一种哲学方法。一般认为随著笛卡尔的理论而产生，17-18世纪间主要在欧洲大陆上得以传播，本质上体现资产阶级的科学和民主，是启蒙运动的旗帜。同时代相对的另一种哲学方法被称为不列颠经验主义，它认为人类的想法来源于经验，所以知识可能除了数学以外主要来源于经验。
理性与启蒙的含义：“理性”是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力，所谓“要有勇气运用你自己的理智！”它强调凡事要以人的思维去判断，而不依赖天意或神的旨意，同时也强调人的独立自主性，其目的都是为了保障人的自然权利。这里涉及了一个思考什么（人的权利）、怎样思考（科学的方法）的问题。启蒙的行为其实就是引导人们去思考什么和怎样思考。 “启蒙”在法文中即为光明、智慧之意。启蒙思想家认为：过去的时代在天主教会和世俗封建主的统治下是迷信和无知的黑暗时代，而启蒙运动就是要从黑暗进入到智慧和光明的时代，而要驱散现实的黑暗就必须使用理性的阳光。因此，所谓的启蒙完全是针对“中世纪只知道的一种意识形态，即宗教和神学”而提出的，而“要触犯当时的社会制度，就必须从制度身上剥去那一层神圣外衣。”由此，启蒙思想家用人的思考和判断去剥封建制度身上的“神圣”外衣，去批判教权主义、专制主义，以此达到资产阶级所号召的消灭专制王权、贵族特权和等级制度，实现所追求的政治民主、权利平等和个人自由。 说到底是资产阶级要求民主、自由、平等。他们把理性变成了一面反封建的旗帜，主张把理性作为衡量一切现存事物的唯一标准，凡是违背理性的，都应予以打倒。 文艺复兴与启蒙运动的比较：
理性时代的到来：（1）背景：& 经济上：资本主义经济不断发展。17-18世纪&阶级基础：新兴资产阶级力量日益壮大。& 政治上：封建制度严重阻碍了资本主义的进一步发展。& & & 思想上：文艺复兴、宗教改革解放了人们的思想。& （2）性质：资产阶级反封建的思想文化运动，也是欧洲发生的第二次思想解放运动。&（3）核心：理性主义& （4）内容：呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，去批判教权主义、专制主义，实现所追求的政治民主、权利平等和个人自由。& （5）概况：启蒙运动于17世纪兴起于英国，18世纪在法国达到高潮。启蒙运动兴起的历史条件：
首先，随着资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈。其次，自然科学取得很大进展，牛顿的三大定律和万有引力定律发现了物质运动的基本法则，科学实验打破了束缚人们头脑的神学说教；在科学的启迪下，一些思想家们相信人的理性，力图发现支配人事和社会的法则。因此，自然科学的发展为启蒙运动提供了理论启迪和思想方法。再次，从14世纪到16世纪，欧洲的文艺复兴和宗教改革解放了人们的思想，传播了人文主义。正是在这个时代背景下，掀起了一场新的思想解放运动，史称启蒙运动。启蒙运动推动了理性时代的到来。 三权分立：亦称三权分治，是西方资本主义国家的基本政治制度的建制原则。其核心是立法权、行政权和司法权相互独立、互相制衡。三权分立具体到做法上，即为行政、司法、立法三大权力分属三个地位相等的不同政府机构，由三者互相制衡。
天赋人权：自然权利源于拉丁文jusnafural，中文习惯译为天赋人权，指自然界生物普遍固有的权利，并不由法律或信仰来赋予。自然权利源自于古希腊哲学的自然法理论。文艺复兴以来，成为西方法律与政治思想的重要议题。伏尔泰：法国启蒙运动的领袖& ①代表作：《哲学通信》、《路易十四时代》&②思想主张：&A.猛烈抨击天主教会& B.反对君主专制，倡导君主立宪制；& C.提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的；&D.在法律面前人人平等。&
孟德斯鸠：&①代表作：《论法的精神》&②思想主张：& 反对君主专制，提出“三权分立”学说，认为国家的法律不能违背人的理性，法律应当是理性的体现。&③影响：孟德斯鸠的学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。&
卢梭：①代表作：《社会契约论》&③思想主张：A天赋人权”和“人民主权”；&B.社会契约；C.认为人类不平等的根源是财产的私有。&伏尔泰：法国启蒙思想家中的领袖人物。他一生写出大量的著作，通过科学论文、艺术作品及小册子无情地揭露法国社会的黑暗面。他对天主教会作了大胆的攻击。在他看来天主教是“迷信的恶魔和狂狺的九头蛇”，罗马教皇是“魔鬼一样的骗子”，把天主教专横的教士称为“恶棍”。他认为教会造成了社会的无知和黑暗，号召为科学和进步而奋斗。伏尔泰虽以反对天主教为己任，但他又没有完全摆脱神权思想的影响，仍主张信仰上帝，保留宗教。他有一句名言，即“如果没有上帝，那么也要捏造出一个来”。因为他认为宗教可以维系人心，有助于巩固社会秩序。为了批判当时法国社会，伏尔泰提倡自然权利学说。在他看来，自然赋予人类以自由平等的权利，他所强调的平等是人人在法律面前的平等，而不是社会生活上的平等。伏尔泰也抨击了君主专制制度，赞成实行“开明专制”，认为“开明”的君主实行改革，就可以过渡到君主立宪制。但又希望通过“开明”的君主实行改革。当时的普鲁士国王腓特烈二世受到了伏尔泰的影响，自称是伏尔泰的朋友和庇护者。伏尔泰在他的早期成功剧作《布鲁杜尔》《采儿》中，讽刺了封建专制，颂扬了民主制度。1734年他写了惊世之作《哲学通讯》(或称《英国通讯》)，其中斥责了法国的君主专制，颂扬了英国的君主立宪制，这本书很快被列为禁书。1764年编辑了文章汇集《哲学辞典》一书，书中涉及的领域不仅有哲学，还有自然科学、历史等，显示了他是一个多才的思想家。他以犀利的笔锋、辛辣的语言，大胆揭露法国社会旧制度的一切弊端，并且向愚昧和无知宣战，这在当时的确起了振聋发聩的作用。
孟德斯鸠：出身于贵族家庭，曾任波尔多法院院长。在对英国等欧洲国家进行了考察和研究了洛克学说的基础上，他得出了结论：法国应走英国的道路。1748年他的代表作《论法的精神》经过长达27年的辛勤劳动终于问世了。这部书中表达了批判法国旧政权的立场，又充实和发展了洛克分权的思想。他主张实行三权分立，把立法、行政和司法三个权力分开，使其分属三个不同的机构；并强调三个权力互相制约的重要性。分权学说的目的，是使国家机器内部权力均衡，互相制约。它既抨击了封建专制制度，又为实现资产阶级争取的“自由”“民主”和“人权”提出了可行又可靠的保证，为资产阶级以法制对抗封建专制指出了道路，为资产阶级法学奠定了基础。他的三权分立原则锋芒直指君主专制制度，在当时的历史条件下有进步意义。
卢梭：祖籍法国，出生于瑞士一个钟表工人家庭。幼年的不幸生活遭遇及同下层人民的不断接触，使他成为最激进的资产阶级民主主义思想家。1762年卢梭发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。卢梭认为人是生而平等的，社会存在着人们共同利益的“公益”，为了维护这种利益，人们都要遵守契约。他主张在社会契约面前，人们遵守同样的制约，享受同样的权利，以此反对专制和封建等级制度。他提倡当统治者撕毁社会契约时，人民有权用暴力推翻暴君。这一主张不仅反对君主专制，而且为资产阶级提供了革命的理论。他认为立法权应属于人民，人民有能力建立起体现公共利益的法律。他明确提出了“人民主权”说，反对君权神授论。卢梭提出人人享有主权——社会中的最高权力，因而将人权学说提高到了一个新的境界。他认为在人民主权之上，决不允许再设一个指挥者，官吏、政府、政体都要根据人民的意愿决定，从而名正言顺地阐明了革命权利说，说明了推翻法国封建专制政府、反抗压迫的合理性与正义性，在法国社会产生了巨大的影响，为即将到来的大革命进行了思想动员。正是在这个意义上可以说，没有卢梭就没有法国大革命。卢梭的《论人类不平等的起源和基础》大致奠定了他的政治学说的观点，直接论述了社会不平等的起源是出自财产的私有制，但他并不主张废除私有制，这表现了他的小资产阶级观点。《社会契约论》是他的学说的核心。 启蒙运动：
通常是指在18世纪初至1789年法国大革命间的一个新思维不断涌现的时代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。
人文精神的概括性表述：人文精神在本专题纵贯了从公元前5世纪到18世纪的西方思想文化史之中。要结合不同历史时期的具体内容，通过发展历程的梳理来加以概述。“人文精神”一词通常译作人文主义、人本主义、人道主义。广义来看，是指始于古希腊的一种文化传统，狭义来看，是指文艺复兴时期的一种思潮。人文精神是从摆脱神的束缚和神学的压制中发展起来的，其核心思想可以概述为三方面：一是关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二是张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三是反对神学的灵肉对立，主张立足于尘世生活的超越性的精神追求。简单地说，就是关心人，关心人的精神生活，尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 文艺复兴时期人文主义与启蒙运动时期启蒙思想的差异：
&1、对待宗教问题。人文主义者反对封建教会，反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点，但不是无神论者，并不反对宗教和上帝，也从未否定过基督教教义，他们的思想、观点及作品往往借助于宗教题材，通过世俗化来表达人的思想、感情、智慧，突出以人为中心，突出个性自由，反对以神为中心，大胆地揭穿宗教的神秘色彩，否定岁教皇和教会的绝对服从；而启蒙思想家以理性为武器，引导人们通过对世间事物的思考分析去判断是非曲直，完全剥去了封建制度身上的神圣外衣，宣传唯物主义无神论思想，公开向宗教神学挑战。启蒙思想家在对待宗教的问题上，比人文主义者更为彻底，抛开了宗教外衣，更鲜明地高举资产阶级的思想大旗。2、对待封建王权问题。文艺复兴时期，新兴资产阶级在经济上还不够强大，政治上也很软弱，不可能提出政权方面的要求，主张消灭封建割据，建立强大统一的中央集权国家，君主应拥有无限权力实行君主立宪，并希望强大王权能成为他们扩大对外贸易、进行殖民掠夺的坚强后盾，因而积极支持世俗的封建王权；而启蒙思想家进一步提出了天赋人权、公众意志、社会契约与法治等观念，否定神授特权，反对封建君主专制，甚至还提出了防止或避免出现暴君政体的办法，以此捍卫自由、平等、民主等原则的实施，总之，启蒙思想家为资产阶级与封建专制制度作斗争提供了强有力的思想武器。3、对自由的界定问题。人文主义者为了打破中世纪神学的束缚，提倡个人自由以及反对中世纪的封建等级制度，反对禁欲主义与来世观念，认为个人主义是人文主义世界观的基础，从而过分强调了人的自然属性，极易导致极端个人主义的泛滥，因而存在着严重的个人利益与公共利益、个人自由发展和公众社会意志的矛盾；启蒙思想家把人文主义的人性论提高到理性这个中心，主张人应该依据理性受到法治、公众意志、社会契约等约束，从而在理论上解决了个人自由与社会的关系问题。4、对未来政体的设想问题。人文主义者缺乏对未来政体的较成熟设想；启蒙思想家为将要取消封建制度的新社会提出了种种设想，虽然对未来的政体设计上有所差异，但都主张实行宪政民主、三权分立、人权自由、公民平等、法律至上等。启蒙运动概述：
1、背景：①资本主义发展②资产阶级力量壮大③封建制度与资本主义发展矛盾尖锐④自然科学发展2、概况：①主要内容：理性、民主、平等、科学②性质：反封建的思想文化运动③思想体系：人文主义、进步的社会思想和历史观等几个方面④主要观点：反对专制王权，贵族特权、等级制度和愚昧迷信，提倡政治民主、权利平等、个人自由和科学精神。他们力图构建一个民主和科学的美好时代，这是一种人事和社会的理性，“理性”是启蒙运动的核心。⑤核心：反封建⑥发展：兴起：17世纪英国出现早期启蒙思想高峰：18世纪的法国：伏尔泰：开明君主制；孟德斯鸠：三权分立；卢梭：社会契约，人民主权。扩展：欧洲大陆：康德——自由与自律3、内容：启蒙运动是17、18世纪西欧资产阶级以理性为武器反对封建专制的思想解放运动。17世纪时，英国出现了早期启蒙思想，18世纪中叶在封建专制的天主教国家法国，出现了一大批启蒙思想家，推动启蒙运动进入高潮。很快，启蒙运动从法国传播到德意志和其他国家，涌现了许多启蒙思想家，启蒙运动得到扩展。4、影响：第一，从对资产阶级革命时代的影响来看，启蒙运动所批判和主张的内容，为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备。第二，启蒙运动首先为法国大革命作了充分的思想准备。第三，启蒙运动对欧洲其他国家和美洲的影响：启蒙运动所宣传的天赋人权、三权分立、自由、平等、民主和法制的思想，推动了资产阶级的革命和改革，成为近代资本主义社会的立国之本；这个运动还直接影响了一些欧洲的封建专制君主如普鲁士的腓特烈二世、奥地利特蕾西亚女皇和她的儿子约瑟夫二世，他们都借助“开明专制”来维护自己的统治。第四，启蒙思想在英属北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，争取独立。
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