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新房子大门右手边就是卧室，怎么装修？
头疼死了，一开门就能看到卧室门，在风水上是不是不好，想装个玄关，但是空间很艰难。又不想改太多。怎么搞。这该死的开发商。房子卖这么贵，也不好好的整整户型。老百姓存钱买套房子容易么？(建筑面积115，套内估计在90左右吧。)
不知道你们家户型的尺寸。我觉得有很多改法。因为不知道尺寸。所以我只能按我的思路改。不知道合不合理。首先。进门的那个卧室你觉得不合理。你可以把那个门移到书房那堵墙。那个卧室的门就变成了和进户门一个方向。原来进户右手边卧室门的地方就可以做一个装饰鞋柜。空间利用到们。书房的门可以向里面移一点。书房里移过之后凹进去的墙可以做书架。充分利用空间。然后再说客厅。客厅沙发逆向旋转九十度。就是背靠着洗手间那面墙。电视背景靠卧室墙。这样距离看上去也舒服。然后再说厨房间。不知道你们家几口人。如果人不多。可以考虑厨房间只做到现在餐桌摆放的那个位置。做到和厨房墙一样齐就可以了。因为还考虑到洗手间门没有办法改。所以只能做到那个位置。 厨房间就可以用来做储藏室。因为家里到时候零乱的东西会很多。餐桌。可以放到现在电视墙的那里。你觉得呢？毕竟花钱买的房子。不能浪费空间。
其他答案（共3个回答）
的位置可做机动，如工作区、储藏、茶室什么的。
厨房不必改。
你还是应该有个图，你说的不清楚，我再说你就不明白了..
那是东啊，卫生间在那啊..
1.玄关就在就在一进门的对面，有垛子靠着垛子，没有垛子加一个假墙，或是做一个...
有墙隔着，不怕啦。
风水上讲卧室门不要对着，一进门也不能正对着厕所，你在电驴或新浪共享里下载下相关电子书可以看下，我学过点，呵呵，
您的画我看了半天，也查了一些资料
这种事情就是信则有，不信则无，不能做为一种迷信来看，您说对吗？
房缺角不好，头顶梁也不好。
同意罗拉心心的说法，并不是没有学这...
其实挂了珠帘是可以解决的~如还是感觉不好！可在门的两侧，养盆植物（忌水生，爬蔓植物，选宽叶需腰高的）
答: 儿童房用什么颜色好？
答: 人的一生，应该是快乐的一生。人活在世上，大概没有几个人愿意在忧愁苦闷中辗转。视快乐为首要的精神享受是天经地义的，同时也是无可非议的。快乐即健康，快乐即幸福，悲观...
答: 豆浆性偏寒，胆囊炎多属实属热，食用豆浆没有问题。
胆囊炎忌辛辣、油腻食物，忌饮酒，其他无特别禁忌。
饮食可选择食用瘦肉、鱼、奶和新鲜蔬菜，可食用各种水果。
每家运营商的DNS都不同，而且各省的也不同。你可以问问你的网络提供商，他们会告诉你的。（也可以通过分别访问域名和IP来检查DNS是否正常，访问域名不行，而访问IP可以，则说明DNS设置不对）
另外，如果ADSL-电脑没问题，一般ADSL-路由器也没问题的。而且采用ADSL拨号的话，DNS可以不设置的，拨号成功后会自动取得DNS服务器。
问题可能出在路由器设置上。进去检查一下吧。看看上网方式，上网用户名密码是否正确。
（有个问题要注意一下，有些地方的运营商会限制使用路由器或者限制接入数量，一般是采取绑定网卡MAC地址的方式，如果路由器设置都正常，试试路由器的MAC地址克隆功能，把电脑网卡的MAC复制过去）
tann转成假名就是たん，拼音的话，相当于tang吧……
bakka转成假名是ばっか
kkou转成假名是っこう
benn转成假名是べん
kyo转成假名是きょ
系统学过五十音的话，看罗马音就能直接读了。用拼音来学是不合适的，有些发音没法用拼音标的。
P.S.罗马音里，“nn”就是波音“ん”，“kka”是前面带促音小写“っ”的“か”，同理“tta”就等于“った”。
我个人认为解放后初期的土改，是农民分得了土地，而不是租土地。明确来说，当时的土改就是农民私有。我认为，当时可能是出于对“私有制”的忌讳，所以不敢直接声称是“私有”，而是用“农民的”来代替。
之所以说当时是私有，理由大致如下：
1.土改，准确来说是对生产资料的重新分配。当时参与土改的生产资料，不但包括土地，还包括牛马驴骡、农具等生产资料。而这些都是属于农民私有的。后来合作化运动之前，有些农民就曾经把牛马等牲口杀了吃肉，政府当时也只是批评他们的思想，并没有强力阻止。可见这些生产资料的确是属于私有的。
2.在一些地方的土改总结中，曾经对各阶层的土地分配量进行过汇总。在土改中，也并不是全部重新分配。例如富农和中农的土地都得到了一定保护。因此，可以推断，平均地权后的土地拥有量，仍然不是完全平等的。而如果是土地公有，那么富农中农的土地也应当予以重新分配。
3.合作化运动期间，鼓动农民用土地入股，参与合作组。如果土地不是农民私有的，那么“用土地入股”之说从何谈起？只有土地是农民私有的，才能够用“自愿”和“入股”等口号来鼓动农民。
4.当农业社会主义改造结束后，官方曾经明确认定是：把农民的土地所有制改造为集体所有制。我们知道，集体所有制才是真正具有公有制意义的，既然集体所有制是刚改造成立的，那么此前就不应该是公有制，否则也就没有这么大的政治意义了。所以，被改造之前，应当是私有制。
5.据说薄一波在《若干重大历史问题和回顾》中曾经提到：如果土改结束后，继续实行新民主主义，不急于把私有制改造为公有制，那么可能就没有后来的这么多错误。（原话记不清了，大体是这个意思）可见，当时党内高层，也是把农民所有制认定为私有制。
6.参照当时的工业情况。土改期间的工业依然是存在私有制的。直到合作化运动后，才逐渐兼并了私有企业。工业合作化期间，也曾经采用了“入股”“分红”“自愿”等手法，这和农业合作化方式是一致的。很难想像，如果农村当时真的消灭了私有制，那么这些私人企业家怎么还能够放心生产下去。所以我认为，当时的土改只能是建立了农民私有制，这样才能让私人企业家吃一个定心丸，不至于立马停工逃跑。
土地是否拥有私有权，很大程度上要看土地拥有者是否能够自由买卖土地。但是土改初期，一来，地主的财富基本被瓜分完毕；二来，地主即使留下一点财富，也决计不敢表露自己还藏有私钱；三来，刚分得土地的农民没有钱去购买土地。从而使得当时的地主无地可卖，无地敢买；农民不愿卖地，没钱买地。因此造成几乎没有土地买卖的可能性。既然没有土地买卖，其私有权也相对体现的并不明显。
不过从上述种种理由来看，虽然土地买卖并不明显，但并不能认为当时就不是私有制。土改结束后，农民的劳动积极性大大提高，当年的农业产量得到了大幅增长。在当时没有提出承包概念，没有明确承包年限的情况下，如果不是私有制，很难想像农民会有这么大的劳动积极性。要知道，三中全会后，也是明确了足够的承包年限后，农民才具有较高的积极性。如果建国初期的土改是公有制或集体所有制的，在没有承包年限的承诺下，我不太相信农民会有足够的劳动积极性。
做鲫鱼汤很重要的一点是注意火候的把握。
步骤如下：
买新鲜现杀的鲫鱼两条，个头要适中。洗的时候要把鱼鳞全部弄干净，鱼肚里也要洗净，免得汤有腥味；
洗好后，在鱼身上涂抹适当食盐，腌放十分钟；
准备好香葱三根，洗净，打结备用；
切好姜片若干（根据鱼的大小和量）；
均匀涂抹姜汁于锅内（防止鱼皮粘锅），倒入色拉油，点火；
油不宜太热，将火旋小，轻轻放鱼入锅，同时放入姜片，把火调大；
煎至鱼皮微露金黄色，将鱼轻轻翻身，直至也微呈金黄色；
煎的过程中，注意转动锅，使鱼均匀煎透；
把火调小，加冷水至淹没鱼为止，放入备好的葱结，开大火，煮沸；
把鱼翻身，再煮五分钟，放入适量的盐，继续煮，直至汤呈现奶白色；
加味精，煮两分钟。
同时准备好吃鱼的料：蘸鱼的陈醋少许倒入碗中，放少许盐，糖，味精，搅拌均匀。
将鱼单独盛在大碗里，鲫鱼汤盛在汤碗里；鱼蘸着料吃，汤即喝。
^_^，美味的鲫鱼汤呈现在你的眼前了，还有香喷喷的鱼肉……
考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。
确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。
第一步：教育引导
不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同，但于力认为，如果没有什么异常的症状，应该以教育引导为首要方式，并注意经常帮孩子洗手，以防细菌入侵引起胃肠道感染。
第二步：转移注意力
比起严厉指责、打骂，转移注意力是一种明智的做法。比如，多让孩子进行动手游戏，让他双手都不得闲，或者用其他的玩具吸引他，还可以多带孩子出去游玩，让他在五彩缤纷的世界里获得知识，增长见识，逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿，还可以做个小布手套，或者用纱布缠住手指，直接防止他吃手。但是，不主张给孩子手指上“涂味”，比如黄连水、辣椒水等，以免影响孩子的胃口，黄连有清热解毒的功效，吃多了还可导致腹泻、呕吐。
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楼主，龙德教育就挺好的，你可以去试试，我们家孩子一直在龙德教育补习的，我觉得还不错。
成人可以学爵士舞。不过对柔软度的拒绝比较大。　　不论跳什么舞，如果要跳得美，身体的柔软度必须要好，否则无法充分发挥出理应的线条美感，爵士舞也不值得注意。在展开暖身的弯曲动作必须注意，不适合在身体肌肉未几乎和暖前用弹振形式来做弯曲，否则更容易弄巧反拙，骨折肌肉。用静态方式弯曲较安全，不过也较必须耐性。柔软度的锻炼动作之幅度更不该超过疼痛的地步，肌肉有向上的感觉即可，动作(角度)保持的时间可由10馀秒至30-40秒平均，时间愈长对肌肉及关节附近的联结的组织之负荷也愈高。
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这个不是我熟悉的地区
相关问答：123456789101112131415大佛身家千万竟然住这样的房子？大佛身家千万竟然住这样的房子？八卦的萤火虫百家号每天中午大佛都会准时开播，但是昨天众多粉丝等了很久大佛都没开播，原来大佛太累了，定的闹钟都没叫醒大佛。大佛赶紧用手机为众多粉丝开播，并且驱车前往工作室用电脑为众多粉丝开播！在一路的手机开播中，大佛为众多粉丝介绍了自己家周围和海城的特色和建筑。并且大佛居住的地方也曝光了，让所有人没想到的是，大佛身价千万，竟然还依然住在平房的家中！大佛感叹：“我非常喜欢农村，每天早上就是被鸟叫叫醒的，虽然城里的房子装修好了，但是我还是喜欢在平房住！”大佛刚刚出家门，晒出了自己家门口的地，在大佛的家乡这种地叫“蓝子”一片片地十分的整齐！这里曾经也是大佛干农活的地方。当进入城里之后，遇到了一个在路边卖鞋的！众所周知大佛在没当主播之前，就是一个卖鞋的小商贩，随后开了自己的鞋店，但是因为接触到网络后，成为了一名主播。大佛看着路边卖鞋的商贩放佛想起了自己，感慨颇多：“我以前也是这样卖鞋。”并且停车驻留了很久！本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。八卦的萤火虫百家号最近更新：简介:娱乐/音乐/电影/创造力不可估量！作者最新文章相关文章2018年乐山一日游攻略
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[导读]教您2018年玩转乐山 乐山大佛，又名凌云大佛，地处中国四川省乐山市，岷江、青衣江和大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江、青衣江和大渡河汇流处岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成为弥勒佛坐像，是唐代摩岩造像的艺术精品之一，是世界上醉大的石刻弥勒佛坐像，国家5A级旅游景区。 一提到乐山，大家肯定都知道峨眉山和乐山大佛，这两个肯定是必去的景点。但是如果只有一天呢？针对乐山周边的，建议分开两次。一个周末就去看一个。乐山大佛一次，峨眉山一次。再花点时间吃乐山美食，乐山美食在四川美食中也是可圈可点的。今天先给大家讲东方佛都-乐山大佛-美食一日游。 当大家看到嘉定坊的时候，就代表进入乐山大佛景区了，道路两旁都是小店。车流量较大，有点堵，有交警执勤。大家看到人多的地方就是乐山大佛的景区入口了。道路两旁不太好停车。要好停车，可以往前，去东方佛都。东方佛都和乐山大佛是两个相通的景区。不过门票是分开的。 一、游览景区 东方佛都 东方佛都，国家4A级旅游景区。与乐山大佛同在乐山市凌云九峰，世界&双遗产&范围内。辖林地面积近千亩。 东方佛都景区现所辖凌云九峰之四峰。凌云九峰，唐代&峰各有寺&，抗元战火将四峰寺庙毁去。而今的东方佛都循古迹恢复旧貌，保留唐代原有山林风貌，依山取势、高低错落、林隐千佛、洞中百窟。 景区大门用褚红条石砌建，广阔方正的门额上书&东方佛都&四字，为著名艺术大师刘开渠所题。门洞间四尊高5米的敦煌菩萨浮雕，形象端丽丰美，门廊西侧古印度风格的佛教故事浅浮雕神韵飘然，肃穆庄严，别具一格。 走进大门，举目望去，长约170米的东方卧佛横亘山间，依山取势，头南足北，中间保留山体自然植被，以天为房，地为床，绿色植被当衣裳。卧佛体形修长，身着袈裟，面部丰盈，神态安祥，双目微闭，似睡非睡。在佛教中，左手称为净手，右手称为污秽手。因为人类主要使用右手从事工种，包括佛教忌讳的杀生、放火、污秽等工作；而左手不杀生、不污秽，属于净手。卧佛右侧下卧，以足压足，右手垫在右脸颊下，左手放在左腿上，这样就代表着左压右，也就是善压恶。以这种卧式入睡，即使突然离开人间，也不会堕入恶趣当中，称为吉祥卧。卧佛采用的是摩崖石刻工艺。它是起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元。这种与山岩并存的千年文化，不仅承载了先人创造的精深文学和绘画，还留给后人可以触摸的人文脉络。 & & 东方佛都与乐山大佛醉大的不同，就在于乐山大佛是佛文化历史的见证与呈现，而东方佛都则是佛文化的发展与传承，是为了实现古人未尽的事业，在与乐山大佛近邻的山峰之上，依山取势，精心雕琢出与乐山大佛遥相呼应的万余尊各类大小的佛像群体。 醉后庄严降妖池又名佛降魔女，展示了释迦牟尼成佛之前，受魔王阻止，魔王波旬派几个妖女前去诱惑，佛祖四大皆空，目不斜视的故事。 而这降妖池的雕像也是大有来头，它出自中国雕像鼻祖，给孙中山、蒋介石塑过像，被周恩来总理亲点的北京人民英雄纪念碑浮雕墙的主持者--刘开渠先生手笔。被赵朴初先生视为人生&醉后庄严&，并写文悼念，被后人篆刻于石碑上以铭记。 四大天王是佛教的护法天神，中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调，组合起来便成了&风调&；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺，组合起来便成了&雨顺&。反映了人民期望风调雨顺、五谷丰登、生活安定富足的愿望。 韦驮天--中国佛教护法天神，二十四诸天之一。梵名韦驮尊天菩萨，又称塞建陀(Skanda)，是湿婆的二儿子，也是婆罗门教的战神。醉初流行在南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸引为守护神，认为他能驱除邪魔，保护佛法。 六道轮回，是指世间众生因造作善不善诸业而有业报，而根据业报身所受福报大小划分业报身的六个去处。分别为：天道、人道、畜生道(三善道)、阿修罗道、饿鬼道、地狱道(三恶道)。 六道轮回，善恶果报，尽在一念之间，趋于善者，即上升天界，起一念恶，即堕恶道，因果昭彰，报应分明。 从古到今，国人都有着各种各样的愿望，或一生平安，或生儿育女，或金榜题名。而佛教文化在千年的演变中，也慢慢渗透到人们的思维之中，成为他们寄托的对象。每当遇到重大事件，比如孩子高考，家长往往愿意求得佛祖的保佑，而考试结束之后，则去寺庙还愿。 作为国人的一种精神寄托，东方佛都将继续在中国佛文化的发展和传承中发挥重要的作用。而作为新一代的我们，应该取其精华，把它继承下来，进一步发展，丰富中国佛文化的内涵。 东方佛都基本也就逛两到三个小时左右。 乐山大佛 乐山大佛，地处四川省乐山市，岷江、青衣江和大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。大佛依岷江东岸凌云山栖鸾峰临江峭壁凿造而成，时称嘉州凌云寺大弥勒石像，为古弥勒佛的坐像。乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上醉大的石刻弥勒佛坐像。大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不见，设计巧妙。 大佛右侧的石壁上，是著名的&九曲栈道&，是与修建佛像闪光灯同时开凿的。栈道醉宽处1.45米，醉窄处0.6米，共217级石阶，沿崖迁回而下，可到大佛脚底。崖壁上留下的石刻佛龛，遗憾的是它们的风化现象非常严重。绕过佛脚是位于大佛左侧的&凌云栈道&。削壁穿洞，隐藏在乐山大佛左侧悬崖绝壁间。栈道开凿于1983年初，1984年竣工，同年十月开放,全长 约500米，与大佛右侧 的九曲栈道一起构成一条回环曲折的旅游路线。 凌云山各峰上的寺宇，现在还保存的有栖峦峰的凌云寺和灵宝峰的灵宝塔。凌云寺规模颇大，大佛就凿于离寺不远的崖上。从这里可以沿一条凿于悬崖边上的陡直小路，下到大佛的脚边，在此凭栏看佛，可以仔细观赏大佛头部各个部位的细微之处。因为大佛凿于凌云寺前，所以大佛也就称为凌云大佛。而凌云寺也因有了这尊大佛，而被人们称为大佛寺。凌云山有了大佛，山更出名，大佛在凌云山上，山更增色。 灵宝塔又名凌云塔，因其耸立在凌云寺后的灵宝峰巅，故以山峰命名。塔建于唐代，塔形呈密檐式四方锥体，砖砌而成，坐东向西，高38米，共十三级。塔体中空，内有石阶沿塔轴盘旋至顶。塔顶为四角攒尖式。灵宝塔每级都开有窗眼。根据山川形势，修建此塔的目的，主要还是作为三江合流处的标志。 东坡楼是凌云山著名古迹之一，东坡楼也叫东坡读书楼。位于栖鸾峰巅，系由楼、廊、亭组成的庭院建筑。东坡楼为歇山式单体木质两重楼房。门额横匾&东坡楼&三字是集黄庭坚手书而成，楼堂正中苏东坡斜倚坐像。东坡楼正对临崖处有一亭，即清音亭。在清音亭凭栏远眺，江天悠远，山清水秀。 大家可以按以下线路游览大佛：&& &&& &&& &&& &&& & A观大佛头部、拍照--B沿大佛右边九曲栈道下行（人很多、路窄要排队，而且走走停停）--C大佛脚下、观大佛整体--D抱佛脚等--E沿大佛左边栈道返回大佛头顶--F凌云寺&& & 体力好的可以继续游览--G凌云寺--H顺山道步行30分--J麻浩崖墓--K山路继续步行40分--L乌尤寺（观涛阁）--M乌尤寺大门出景区 二、美食寻觅 乐山多水，风味名食也以此为特色，其醉为有名者分别为西坝豆腐和岷江河鱼。西坝豆腐制做豆腐离不开好水，西坝本是乐山附江岷江边的一个小镇，因当地水质清洌，特别适宜于磨豆腐，西坝豆腐也因此成为川内名食之一。游客在乐山市内各饭馆都可品尝到细嫩鲜美的西坝豆腐，在三江合流处的轮船码头一带，以西坝豆腐作招牌菜的饭馆尤多。这些饭馆可用豆腐做出上百种不同菜品，菜单上林林总总，令人目不暇接，堪称国内美食一大景观。岷江河鱼乐山城外的岷江、青衣江、大渡河清沙细、污染小，自古就以盛产鲜鱼闻名。其中的江团(学名长吻鲍)堪称淡水河鱼之极品。江团无鳞甲，少细刺，体浑圆，肉嫩肥美，最宜清蒸。江团常被选为国宴用菜，一般游客要品尝此鱼中极品，既需有钱(每斤售价上百元)，还需有缘(渔民并不是经常可以捕到)。另外还有当地著名的&牛华豆腐脑&和&牛华麻辣烫&，十分&麻辣&，牛华和西坝同处乐山的五通桥区。 乐山好吃的地方在张公桥（夜市），老公园等。今天要给大家介绍的除了这些名小吃，还有一些不出名但是也很好吃的东西。 先说那些名小吃的地方。翘脚牛肉，找不到地方的可以在团购上搜，一个是易老八(较场坝街100号，比较近)，还有一个苏稽古市香(有点远)。西坝豆腐，方德西坝豆腐就在西坝镇，有点小贵；三八饭店的还比较便宜点。都在西坝。然后是甜皮鸭，王浩儿纪六孃，致江路45号（较近分店），晚上去晚了还没得卖。还有赵鸭子新村街169号（新村总店） 然后还有一些好吃的。张公桥确实是个好地方。晚上超级热闹。九九豆腐脑，有牛肉和肥肠等，还加的有粉条！还有冰粉，感觉比较细腻。味精素面，不要被它的外表骗了，调料在底下，吃起来蛮有味道。东大街烧麦，皮薄馅多，还有来峨眉山必喝的饮料，峨眉雪。标签：2018年乐山一日游攻略教您2018年玩转乐山
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八仙山大佛头盘螺髻，身着袈裟，端庄肃穆，左手当胸，右手下垂，手心向外，为深浮雕接引佛。接引佛就是我们常说的阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，能接引念佛人去往西方净土。
当地只有这一座大佛，但是当地居民对于其何时何人雕刻一无所知。屏山县记载最早的明朝《马湖府志》，连屏山县大乘镇境内一座不足10米的“卖鱼桥”都有记载，而龙华镇如此巨大的立佛，却查阅不到一丁点文字。在《屏山县志》中，也查不到文字记载。稍有常识的人都知道，佛像的造型都是根据一定的仪轨来造的。不同的佛像，有不同的仪轨。但这尊佛像，与全国各地的佛像都不一样。
八仙山大佛有五大独特之处：一：这尊佛像是典型的招风耳，没有唐代佛像头部的高肉髻，水滴状的耳垂。 二是它的肩上没有哲那环和搭钩。哲那环和搭钩是宋代佛像服饰上的典型特点。 三是颈上没有三道颈线，一个头像直接放在肩上。 四是戴手镯。按照佛教的仪轨，佛像是不戴手镯的，只有菩萨才戴有手镯。建造者为什么给大佛戴上了手镯呢？专家推断，造像者大概是基于自己的自由想法，把观音菩萨的手镯移到了大佛手腕上，许是无心插柳，倒成了一种创造。 五：服饰独特：腰上系一短裙，犹如妇女做饭时的围裙一般。
这些独特之处，使得八仙山立佛有些不伦不类，从整体上看，它是一尊接引佛，但细细一看，既不像佛像，也不像菩萨。正因为如此，他才具有世界唯一性。从外表风格上来看，八仙山完全不符合唐代、宋代佛像的特点，那就不是唐宋时期雕刻。
唐代佛像紧邻八仙山大佛的右侧，有一呈T字形排列的丹霞洞石窟群，传说为清道光年间当地名人士周天成以梦见“太上老君要来八仙山落脚”为名。石窟群由9个洞窟组成，外形为仿木结构梁柱，每洞皆镌有匾对，雕刻精美。最为奇特的是玉皇洞左右两侧的门联：“日□晶□ 月朋□□”。其中双日、四日、三月、四月四字无人能识，内容无人能解，成为亘古之谜。
宋代佛像“石壁宏开，天自当年储佛地，道源一贯，人从此日仰神功。”丹霞洞中门前，这副看似普通的对联，对于解开八仙山大佛的身世之谜有很大帮助，对联大意是：丹霞洞开壁修建时，大佛已经在此，而丹霞洞修建后，不仅能让后人瞻仰佛家精神，也能感受道家诸神之神圣。
丹霞洞石窟在“丹霞洞”门匾上，依然清晰可见“道光辛丑年，翰林院出身知叙州府事张日晸”的落款。据此推测八仙山大佛，至少在清代早期及更早时间就已修建。专家结合大佛塑造风格分析，其造像与明代佛像风格相似，最终认定大佛建于明代。
当地居民对大佛的来历却一无所知？这是怎么回事呢？因为龙华镇原来的土著居民全都死了，（明末时，张献忠起义，制造了惨烈的“屠川”政策”使得最初有300多万的四川人口骤减至8万人。）而后来的居民，大都是在明末清除才从各地迁徙而来的，他们来时，大佛已经存在。这样就造成了历史的断层。大佛的来历也就无人知晓了。
张献忠屠川2除了身世之谜，还有一谜至今困扰着许多人，——大佛无颈无脚。当地有传说：“龙华古镇自古被大小龙溪围绕，这大佛的脚刻不得，若刻岀脚来，大佛就要洗脚，每年夏天，大小龙溪就要涨洪水，岂不有悖我佛慈悲？”大意是说龙华镇自古水灾多发，大佛若刻岀脚来“洗脚”的话会加剧水灾。
还有一传说是在唐代佛教兴盛时期，一对雕像出名的师兄弟受命选山造佛，师兄选中了乐山江边的一山体，而师弟则选中了八仙山。师弟年少英俊，被山中狐狸精所窥，日日前来相戏，日久生情。师弟为求偷换，天天赶工，并一再缩小尺寸，以致最后连大佛的脚都没有雕琢完便和狐狸精双双而去。而师兄终其一生及子孙之力造就乐山大佛。因此有乐山大佛与八仙山大佛为兄弟佛的传说。
乐山大佛对于大佛无脚一说，当地专家学者也曾分析，或为未完工之作。因为在大佛下方有多道规则圆孔，应为修建时搭厢的厢架孔，造像时从上面往下雕凿，厢架撤完，工程完工，给现在房屋修建程序刚刚相反。而其究竟为何未造完，没有任何史料记载。
现存一种“供养人”的说法，也就是说，建造者并不是建造佛像，而是在建造某人的化身。这其实并不奇怪，因为历史上这种事情并不鲜见，把佛像或者菩萨视为某人的化身，再把自己塑造在另一个地方，但是，因为此佛像还未完工，所以供养人自己栖身的地方还未来得及雕凿，便与佛像同时留下千古之谜。特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
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