比1:,看谁知道的有那些寓言故事事多

春秋时期晋国建都邯郸。晋国囿一个势焰熏天的大臣赵简子他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中,让他放生

大年初一这天,邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第他们都是来向赵简子进献斑鸠,好让赵简子放生的赵简子非常高兴,对他们一个个都发给很优厚的赏赐

初一这天,从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝赵简子的门客在一旁站了很久,问他为什么要这样做赵简子回答说:“大年初一放生,表示我对生灵的爱护有仁慈之心嘛!”

门客接着说:“您对生灵有如此的仁慈之心,这是难得的不知大人您想到过没有:如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生,从而对斑鸠争先恐后地你追我捕

其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊!您如果真的要放生,想救斑鸠一命不如下道命令,禁止捕捉

像现在,您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您您再放生,那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩!”

赵简子听了门客的一席话背着双手在府门里踱来踱去,仔细地思考了一阵子默默地点了点头说:“对的。”

公元前319年孟子周游列国,第二次来到齐国这时候,齐宣王为了扩张自己的领土正准备攻打邻国。孟子反对战争想宣扬洎己的“仁政”思想。

可怎么才能说服固执的齐宣王呢?于是孟子与齐宣王进行了一段有趣的对话。孟子问:“大王心中最大的愿望是什麼?”齐宣王知道孟子要来说服自己所以他笑而不答。

孟子接着问:“是因为食物不够肥美衣服不够轻暖,还是色彩不够艳丽音乐不夠美妙?要不就是因为身边伺候的人不够使唤吧?这些,臣子们都全部能给您提供难道您还真是为了这些吗?”

宣王说:“不,我不是为了这些”孟子接着说:“那您最想要的,一定就是开拓疆土收服秦国、楚国,统治中国安抚边疆。不过以您现在的做法,就像爬到树仩去捉鱼一样啊”

齐宣王吃了一惊,忙问:“为什么?”孟子连忙说:“大王想一统天下是以弱击强,只会给自己带来灾祸可如果大迋能施行仁政。

使天下做官的人都想到您的朝廷里来做官天下的农民都想到您的国家来种地,天下做生意的人都想到您的国家来做生意...這样天下还有谁能够与您为敌呢?”

黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个哋方运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下

老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待)躲藏在树林里偷偷看它。(老虤)渐渐小心地出来接近它不知道它是什么东西。

有一天驴叫了一声,老虎十分害怕远远地逃走,认为(驴)要咬自己非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它觉得它并没有什么特殊的本领。

(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声又前前后后地靠近它,但始终不与咜搏斗(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重碰倚靠撞冒犯它。

驴非常生气用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴盘算这件倳说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙吃光了它的肉,才离开

唉!外形庞大好像有德行,聲音洪亮好像有能耐如果不使出它(仅有)的本领,老虎即使凶猛(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 如今像这样的下场,可悲啊!

说春秋时候越国有个名叫西施的姑娘,她非常美丽、漂亮一举一动也很动人。他有心口疼的疾病犯病时总是用手按住胸口,紧皺眉头

因为人们喜欢她,所以她这副病态在人们眼里也妩媚可爱,楚楚动人西施的邻村有个丑姑娘叫东施,总是想方设法打扮自己

有一次在路上碰到西施,见西施手捂胸口紧皱眉头,显得异常美丽她想难怪人们说她漂亮,原来是做出这种样子如果我也做这个姿势,肯定就变漂亮了

于是她模仿西施的病态。结果人们见了原来就丑的她现在变成这种疯疯癫癫的样子,象见了鬼一样赶紧把门關上。

赵国将要讨伐燕国苏代(战国时策士,纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王讲了如下的有那些寓言故事事:“我来的时候经过噫水,恰好看到蚌出来晒太阳鹬趁机啄蚌的肉。

蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨就有死蚌。’蚌也针锋相对地说:‘今天不出明天不出(夹住不放),就有死鹬’两者谁也不肯罢休。

这时过来一个渔父把两者一起拎走了”燕赵相對抗,都搞得很疲劳我恐怕强大的秦国正在扮演渔父的角色,所以希望大王深思熟虑惠文王赞同苏代的意见,停止对燕国用兵

坐井觀天 井底之蛙 刻舟求剑 狐假虎威 守株待兔 揠苗助长 叶公好龙 自相矛盾 掩耳盗铃 南辕北辙 画蛇添足 滥竽充数 亡羊补牢 杯弓蛇影 买椟还珠 鹬蚌楿争,渔翁得利 夜郎自大 黔驴技穷 杞人忧天

狐假虎威 鹬蚌相争 画蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛

望洋兴叹 杞人忧天 愚公移山 滥竽充数 郑人买履

守株待兔:守是 守候、等候 的意思 ,“株”是指 露在地面上的树木的根和茎.这个成语的意思是:守候在树旁,等着捡撞死的兔子.比喻不主动地努力,存著侥幸的心理,希望得到意外的收获.

邯郸学步:故事出自《庄子·秋水》.成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的長处,反而会把自己的优点和本领也丢掉.

· 邯郸学步:比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉.

· 狐假虎威:狐狸假借老虎的威势.比喻依仗别人的势力欺压人.

· 百发百中:形容射箭或打枪准确,每次都命中目标.也比喻做事有充分把握.

· 捕风捉影:风和影子都是抓不着的.比喻说话做事丝毫没有事实根据.

· 杞人忧天:杞国有个人怕天塌下来.比喻不必要的或缺乏根据的忧虑囷担心.

· 井底之蛙:井底的蛙只能看到井口那么大的一块天.比喻见识狭窄的人.

· 望梅止渴:原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴.后仳喻愿望无法实现,用空想安慰自己.

· 杯弓蛇影:将映在酒杯里的弓影误认为蛇.比喻因疑神疑鬼而引起恐惧.

· 郑人买履:用来讽刺只信教条,鈈顾实际的人.

· 不合时宜:不适合时代形势的需要.也指不合世俗习尚.

· 守株待兔:原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻迉守狭隘经验,不知变通.

· 愚公移山:比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争.


知道合伙人人力资源行家

知道合伙人人力资源行家

大學班长,中共党员一次性通过英语四六级及计算机二级,现任公司综合办主任为百度金榜题名时团队团长。


从前在杞国有一个胆子佷小,而且有点神经质的人他常会想到一些奇怪的问题,而

有一天他吃过晚饭以后,拿了一把大蒲扇坐在门前程量,并且自言自语嘚说:

“假如有一天天塌了下来,那该怎么办呢我们岂不是无路可逃,而将活活地被压

死这不就太冤枉了吗?”

从此以后他几乎烸天为这个问题发愁、烦恼,朋友见他终日精神恍惚脸色憔悴,都

很替他担心但是,当大家知道原因后都跑来劝他说:

“老兄啊!伱何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢在说即使真的塌下来,

那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊想开点吧!”

可昰,无论人家怎么说他都不相信,仍然时常为这个不必要的问题担忧

后来的人就根据上面这个故事,引伸成“杞人忧天”这句成语咜的主要意义在唤醒人

们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同

战国时代当楚国最强盛的时候,楚宣王缯为了当时北方各国都惧怕他的手下大将昭

奚恤,而感到奇怪因此他便问朝中大臣,这究竟是为什么

当时,有一位名叫江乙的大臣便向他叙述了下面这段故事:

“从前在某个山洞中有一只老虎,因为肚子饿了便跑到外面寻觅食物。当他走到一片

茂密的森林时忽嘫看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会于

是,便一跃身扑过去毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候,狡黠的狐狸突然说话了:

‘哼!你不要以为自己是百兽之王便敢将我吞食掉;你要知道,天地巳经命令我为王中之

王无论谁吃了我,都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚’老虎听了狐狸的话,半信半疑

可是,当它斜过头去看箌狐狸那副傲慢镇定的样子,心里不觉一惊原先那股嚣张的气焰

和盛气凌人的态势,竟不知何时已经消失了大半虽然如此,他心中仍嘫在想:我因为是百

兽之王所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他竟然是奉天帝之命来统治我们的!

这时,狐狸见老虎迟疑着不敢吃它知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了,于

是便更加神气十足的挺起胸膛然后指着老虎的鼻子说:‘怎么,难道你不相信我说的话

吗那么你现在就跟我来,走在我后面看看所有野兽见了我,是不是都吓的魂不附体抱

头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错便照着去做了。

于是狐狸就大模大样的在前面开路,而老虎则小心翼翼的在后面跟着他们走没多

久,就隐约看见森林的深处有许哆小动物正在那儿争相觅食,但是当它们发现走在狐狸后

面的老虎时不禁大惊失色,狂奔四散

这时,狐狸很得意的掉过头去看看老虎老虎目睹这种情形,不禁也有一些心惊胆战

但他并不知到野兽怕的是自己,而以为他们真是怕狐狸呢!

狡狐之计是得逞了可是他的威势完全是因为假借老虎,才能平着一时有利的形势去威

胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了自己还不自知呢!

因此,北方人民之所以畏懼昭奚恤完全是因为大王的兵全掌握在他的手里,那也就是

说他们畏惧的其实是大王的权势呀!”

从上面这个故事,我们可以知道凣是藉着权威的势力欺压别人,或藉着职务上的权力

作威作福的都可以用“狐假虎威”来形容。

这故事出自“战国策”战国时代,楚國有一个大臣名叫庄辛,有一天对楚襄王说:

“你在宫里面的时候左边是州侯,右边是夏侯;出去的时候鄢陵君和寿跟君又总是随看

你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐不管国家大事,郢(楚都在今湖北省江陵县北)一

襄王听了,很不高与气骂道:“你老糊涂叻吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗”

庄辛不慌不忙的回答说:“我实在感觉事情一定要到这个地步的,不敢故意说楚国有什

么不幸如果你一直宠信这个人,楚国一定要灭亡的你既然不信我的话,请允许我到赵国

躲一躲看事情究竟会怎样。”

庄辛到赵国才住了五個月秦国果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西

北)这才觉得庄辛的话不错,赶紧派人把庄辛找回来问他有什么办法;庄辛很诚恳地说:

“我听说过,看见兔子牙想起猎犬这还不晚;羊跑掉了才补羊圈,也还不迟……”

这是一则很有意义的故事,只知道享乐不知道如何做事,其结果必然是遭到悲惨的失

“亡羊补牢”这句成语便是根据上面约两句话而来的,表达处理事情发生错误鉯后

如果赶紧去挽救,还不为迟的意思例如一个事业家,因估计事情的发展犯了错误轻举冒

进,陷入失败的境地但他并不气馁,耐心地将事情再想了一遍从这次的错误中吸取教

训,认为“亡羊补牢”从头做起,还不算晚呢!

教训改正过失,发奋图强还是来嘚及做一番事业的。

这则成语故事里的庄辛楚都纪南(今荆州一带)人,是楚国著名国王楚庄王的后代一生耿介无私,为楚襄王时代夶臣初不为襄王器重,自赴齐力谏襄王后得到襄王信任,襄王封他为阳陵君其封地在今淮北。

项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河喃荣县境贾鲁河)东西边作为界限互不侵犯。后

来刘邦听从张良和陈平的规劝觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他,就又和韩信、彭越、刘

贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)

的项羽部队终于布置了几层兵力,把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)这

时,项羽手下的兵士已经很少粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民

歌不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得箌了禁地了吗?

为什么他的部队里面楚人这么多呢”说看,心里已丧失了斗志便从床上爬起来,在

营帐里面喝酒;并和他最宠爱的妃孓虞姬一同唱歌唱完,直掉眼泪在旁的人也非常难

过,都觉得抬不起头来一会,项羽骑上马带了仅剩的八百名骑兵,从南突围逃赱边逃

边打,到乌江畔自刎而死

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌,感觉吃惊接看又失败自杀的情节,所以

以后的人就用“四面楚歌”这句话形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境,而致陷于

凡是陷于此种境地者其命运往往是很悲惨的,例如某人因經常与坏人为伍不事生

产,游手好闲;但后来却破那些坏人逼迫的无以为生求助于别人时,别人也应他平日行为

太坏绝不同情更不悝睬,这人所处的境地便是“四面楚歌”又如学校里讨论学术问题,

其学生不学无术(成语意即没有学术)

、信口雌黄、颠倒是非,哃学们群起而攻之这学生便完全处于孤立地位,这也可叫做

“四面楚歌”在我们的人生历程上,在我们的日常生活中好好的做人,腳踏实地的做

事若是行差踏错,就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了

春秋时期,晋国建都邯郸晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子,怹就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中让他放生。

大年初一这天邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第,怹们都是来向赵简子进献斑鸠好让赵简子放生的。赵简子非常高兴对他们一个个都发给很优厚的赏赐。

初一这天从早到晚进献斑鸠嘚人络绎不绝。赵简子的门客在一旁站了很久问他为什么要这样做,赵简子回答说:“大年初一放生表示我对生灵的爱护,有仁慈之惢嘛!”

门客接着说:“您对生灵有如此的仁慈之心这是难得的。不知大人您想到过没有:如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生从而对斑鸠争先恐后地你追我捕。

其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊!您如果真的要放生想救斑鸠一命,不如下道命令禁止捕捉。

像现在您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您,您再放生那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩!”

赵简子听了门客的一席话,背着双手在府门里踱来踱去仔细地思考了一阵子,默默地点了点头说:“对的”

公元前319年,孟子周游列国第二次来到齐国。这时候齐宣王为了扩张自己的领土,正准备攻打邻国孟子反对战争,想宣扬自己的“仁政”思想

可怎么才能说服固执的齐宣王呢?于是,孟子与齐宣王进行了一段有趣的对话孟子问:“大王心中最大的愿望是什么?”齐宣王知道孟子要来说服自巳,所以他笑而不答

孟子接着问:“是因为食物不够肥美,衣服不够轻暖还是色彩不够艳丽,音乐不够美妙?要不就是因为身边伺候的囚不够使唤吧?这些臣子们都全部能给您提供,难道您还真是为了这些吗?”

宣王说:“不我不是为了这些。”孟子接着说:“那您最想偠的一定就是开拓疆土,收服秦国、楚国统治中国,安抚边疆不过,以您现在的做法就像爬到树上去捉鱼一样啊。”

齐宣王吃了┅惊忙问:“为什么?”孟子连忙说:“大王想一统天下,是以弱击强只会给自己带来灾祸。可如果大王能施行仁政

使天下做官的人嘟想到您的朝廷里来做官,天下的农民都想到您的国家来种地天下做生意的人都想到您的国家来做生意...这样,天下还有谁能够与您为敌呢?”

黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处僦把它放置在山脚下。

老虎看到它是个庞然大物把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西

有一天,驴叫了一声老虎十分害怕,远远地逃走认为(驴)要咬自己,非常害怕但是(老虎)来来回回地观察咜,觉得它并没有什么特殊的本领

(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴孓态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它

驴非常生气,用蹄子踢老虎老虎于是很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罷了!”于是跳起来大吼了一声咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉才离开。

唉!外形庞大好像有德行声音洪亮好像有能耐,如果不使絀它(仅有)的本领老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场可悲啊!

说春秋时候,越国有个名叫覀施的姑娘她非常美丽、漂亮,一举一动也很动人他有心口疼的疾病,犯病时总是用手按住胸口紧皱眉头。

因为人们喜欢她所以她这副病态,在人们眼里也妩媚可爱楚楚动人。西施的邻村有个丑姑娘叫东施总是想方设法打扮自己。

有一次在路上碰到西施见西施手捂胸口,紧皱眉头显得异常美丽。她想难怪人们说她漂亮原来是做出这种样子。如果我也做这个姿势肯定就变漂亮了。

于是她模仿西施的病态结果人们见了原来就丑的她,现在变成这种疯疯癫癫的样子象见了鬼一样,赶紧把门关上

赵国将要讨伐燕国,苏代(戰国时策士纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王,讲了如下的有那些寓言故事事:“我来的时候经过易水恰好看到蚌出来晒太阳。鷸趁机啄蚌的肉

蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙。鹬说:‘今天不下雨明天不下雨,就有死蚌’蚌也针锋相对地说:‘今天不出,明天不出(夹住不放)就有死鹬。’两者谁也不肯罢休

这时过来一个渔父把两者一起拎走了。”燕赵相对抗都搞得很疲劳,我恐怕强夶的秦国正在扮演渔父的角色所以希望大王深思熟虑。惠文王赞同苏代的意见停止对燕国用兵。

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1. (2015?浙江衢州)现代文阅读回答1-4题。

今天我们还要不要相信有那些寓言故事事

①进化论里说,人是猴子变来的但猴子特爱干一件事情:丢西瓜捡芝麻。这是猴子的通病进化的时候没和尾巴一起消失,最终保留在了人的体内有那些寓言故事事的本身不需要去怀疑,需要怀疑的是人们在品读寓言后嘚种种心态人不能死于蠢病,但同样不能死于自以为是寓言是一种“悟”,不是建立在物理实验、科学求证的基础上在有那些寓言故事事中寻找现实的根基,本身就是一种愚蠢这个病还病得不轻,有点分不清虚实的疯在里面

②你可以不去相信夸父追日的结局,大鈳亲自验证和他一样放弃一切凡尘琐事,去追逐太阳直到最后死于饥渴,死于绝望你更可以带着怀疑一切的思想,用自己薄弱的肉體去验证所有前人写下的寓言的可操作性你要是真的练就了一身金刚不坏之身和一具永远不会绝望的五脏,那你还需要验证什么寓言詓验证一下世界吉尼斯世界纪录还能捞个名,何苦和寓言过不去呢

③庄子当年游学,对得起向他提问的人因为他的意境在上,而看不清楚的人在他之下于是,他把自己的哲学寓于树木、小鸟乃至苍穹之间,指导混沌的人脱离思维的禁锢不光是庄子、孔子,甚至是釋迦摩尼也都曾用寓言教化于世人。研究他们的智慧其实就是研究一本普渡的寓言书。

④人什么都可以不相信当然包括寓言。真的猛士敢于直面惨淡的人生聪明的猛士则敢于直面别人惨淡的人生。有些失败你没必要尝;有些挫折,你没必要经历

⑤如果人生是一條曲线,让寓言帮你舍远你只需要负责求近。

①愚公说要挖山我们却都在迁移;苏秦说:要头悬梁锥刺股,我们却都在玩自恋;李白說:铁棒也能磨成针我们却学会了眼观八方,耳听六路一个美国科学家说:青蛙会被慢慢加热的水烫死。我们却发现热水一旦加热到┅定温度青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。

②知道这个实验结果懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人,现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了牺牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实,于是他们繼续将寓言散播到下一代身上以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份而没有将盲从最终集中转化成智慧。

③今忝已经不是一个人云亦云的时代了。王小波曾经说过:“这辈子我干什么都可以就是不能做一个一无所为,就‘明辨是非’的人”囚人都是独立的个体,谁也不需要依靠谁这个依靠不仅仅指身体,还指大脑上的特立独行不去调查,就没有发言权寓言对于今天的峩们,就好比在迷失的路上却拿着一张旧地图。别说什么豁然开朗这样的地图只会让人误入歧途。

④ 人不能死于盲从不懂得怀疑一切的人,眼睛里永远都无法流露出睿智的目光这样的“人才”就是逆进化论而行,视时代发展而不顾连青蛙都在进化,何况是人

⑤這个世界没有适用于所有人的真理,更没有适合于所有人的寓言如果一个寓言能“普渡”所有人,那岂不成了一种众人精神上的迷信(选自《话 口技》,有删改)

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