革命女青年青年怎么样

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作为革命青年,他们清
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3秒自动关闭窗口当时人忆:有些革命青年晚上男女不分睡在一块
作者:单世联
核心提示:1928年,曾志到湘南参加朱德领导的暴动。&当时郴州有一批热血青年投身革命,&&这些男女学生白天走上街头巷尾或深入农村,开展宣传发动工作,晚上回来却又是又唱又闹,疯疯癫癫的。夜间男女也不分,几个人挤在一张床上,深更半夜还吵吵闹闹的。&&他们以为现在解放了,男女平等了,男女也可以不分了。&
潘汉年 资料图
本文节选自《青春、革命与知识分子》 作者:单世联 来源:中国新闻周刊网
中国革命首先是政治革命、社会革命,但由于社会革命的对象之一是包括&三从四德&在内的传统伦理,由于革命动员以&解放&、&自由&为口号,因此对于参加革命的青年男女来说,革命也包含着婚姻自由、一定程度上还有性自由的意义。1928年,曾志到湘南参加领导的暴动。&当时郴州有一批热血青年投身革命,&&这些男女学生白天走上街头巷尾或深入农村,开展宣传发动工作,晚上回来却又是又唱又闹,疯疯癫癫的。夜间男女也不分,几个人挤在一张床上,深更半夜还吵吵闹闹的。&&他们以为现在解放了,男女平等了,男女也可以不分了。&
革命意欲颠覆原有的社会控制体系,革命青年尤其感到原有的道德系统对人性欲望的约束力,他们理所当然地把性自由当作革命的题中应有之义。岂止是知识青年,在闽西,少年先锋队在反封建、反旧礼教,主张男女平等、婚姻自由方面作了大量宣传工作,&一些深受主人欺辱、受公婆虐待的丫头、童养媳,经过少年先锋队的宣传教育,纷纷起来反抗,投身革命。&后来成为党的领袖人物之一的王稼祥,1925年由父母包办与一个没有文化的女子结了婚后,革命思想有了进一步的发展:&不想恋爱的幸福,不去组织家庭,只把我的全力,置之社会革命。唉!革命是我的终身寄托了。&
一些青年最初是冲着婚姻自由而参加革命的。胡也频在小说《同居》中这样描写婚姻自由(包括性自由)的吸引力:&妇女们更快乐活泼得利害。她们从前都没有出息地关在贫苦的家庭里弄饭,洗衣,养小孩,喂猪,像犯人关在监狱里一样,看不见她们自己的光明,现在她们好像是在天上飞的鸟儿了。她们的生活自由了,没有压迫,没有负担。并且不害怕丈夫了。她们可以随自己的意思和男子们结识。她们还可以自由地和一个&同志&跑到县苏维埃去签字,便合适地同居起来。她们生下来的儿女也由&公家&保育,不要自己担心。&这并不只是文学的虚构。直到年,受斯诺《西行漫记》和范长江《中国的西北角》、《塞上行》的影响,大批青年知识分子怀着对革命和新生活的憧憬奔向延安时,理想主义、浪漫主义在延安也相当盛行,男女交往相当随意,十月革命后苏俄柯伦泰夫人的&杯水主义&很有市场,甚至一些历尽艰辛的老干部也以&打游击&和&革命的恋爱&为新生活的标志。
但中国革命许诺的只是婚姻自由而不是性自由、性解放,严酷而艰苦的革命最需要的是禁欲主义。最典型的是潘汉年,为了一心从事革命,他在苏联做了绝育手术。革命行为是超道德、反道德的,但革命队伍也需要由外向内灌输的&道德&,它要求改造人性,灭绝人性,要求无条件的牺牲、奉献。从国民革命时期章太炎的&道德无我&论到共产革命时刘少奇的&驯服工具论&,在取消个人权利以服从整体目标的意义上,革命道德与传统道德有相合之处。所以无论中国革命怎样提倡道德革命、文化思想革命,真正成功的只是政治革命、夺权斗争,而文化观念、生活方式在很大程度上仍受传统的隐形控制。即使在政权到手、继续革命时,也只是在1958年设想过废除家庭的念头,直到天翻地覆的文革,也不能彻底打破传统禁忌。
所以,一旦进入革命体制,性自由也要被坚决地否定。在得知郴州青年的行为后,湘南特委特派员何舍鹅大发脾气:&这还了得,晚上男男女女都搂在一块睡,男女都不分了,&&这些人也是反革命,破坏我们的革命道德。如果发现谁再这样,就枪毙,就杀头!&何舍鹅也许只是吓唬一下,但1930年江西&肃AB团&期间,就确有领导者认定AB团&利用婚姻绝对自由的口号,实行乱交及漫无限制和恋爱&,然后把自由恋爱或在两性关系上犯错误的同志,一律打顾AB团。
同样,&杯水主义&在延安也只是流行了一小段时期。1939年后,新型的革命等级制度开始建立并严格执行,此后流行的是以干部级别为基础的由领导介绍批准的婚姻制度。严格的男女关系是新社会的基本伦理之一,甚至是革命的基本要求之一。日,在中南区&文革&动员大会上批判苏联的修正主义,证据之一就是:&今年&五一&节的夜晚,红场上有许多的男女青年,大跳摇摆舞,男的女的一块乱来,接吻,讨价还价。破裂的就一脚踢开。有的男女青年玩得好好的,突然男的把女的踢倒在地,简直是发疯了。苏联的社会变成这个样子,同我们更是鲜明的对比,我们到处是革命的新风尚,他们是腐烂透顶,令人作呕。&陶铸当时并不在红场,但不妨碍他说得绘声绘色。
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[责任编辑:蔡信]
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科技 · 健康人物履历/杨德群[革命青年]
杨德群1918年夏毕业后,应聘到向警予创办的任体育教师。1920年冬回到长沙,先后在城区小学、湖南第一师范附属小学任教。1924年秋,考入继续读书。1925年秋,又转入文预科,攻读生物学和社会学,“以备留学俄国,而彻究社会改造之途。”在北京求学期间,真诚拥护提出的“联俄、联共、扶助农工”三大政策,积极参加学生掀起的反帝爱国运动,并成为的密友和女师大学生自治会的骨干。1925年冬,加入中国国民党。日,为抗议日舰炮击大沽口和帝国主义的侵略罪行,与刘和珍等参加北京5000余愤怒群众举行反对八国最后通牒集会游行活动。当游行队伍在铁狮子胡同段祺瑞执政府门前,遭反动军警开枪镇压时,为救护已中弹倒在血泊中的刘和珍、张静淑,自己亦不幸中弹牺牲。“三一八”惨案后,鲁迅连续写了5篇讨贼檄文热情歌颂刘和珍、杨德群等革命青年是敢于“直面惨淡人生,敢于正视淋漓鲜血”的真正勇士,盛赞杨德群“沉勇而友爱”的高贵品德。
纪念文章/杨德群[革命青年]
杨德群烈士事略任培道女士讳德群,字先哲,湖南湘阴人也。父卓人先生,为吾乡积学士,从事湘中教育有声,母缪氏,出名门,能治其家,生女士姊妹兄弟三人,皆克承家学,而女士年居长,又敏慧和易,尤得父母欢。满清末叶,吾湘风气渐开,中人家稍知注重女子教育,女士“其时毕业乡校。民国二年,考入,道德与持相过从,隐观其人,凝重有礼,言语简默,而意气蔼如也,常服膺是非审之于己,毁誉听之于人之训,并为友朋乐道之,间与议论当世事,则深慨教育窳败,女子业师范者,恒不终厥业,思有以振之。七年夏,女士以高才生毕业女师,又与道同服务溆浦女校,溆僻处湘西,道阻多盗,女士毅然赴之,时人以为难。在校二年,任事勇而抚幼慧,教人尤注重人格,故终其任,学子翕然从风。十年授课省城城区小学。十一年转第一男师附属小学,一以所以教溆浦校者教之,所至友朋交赞,生徒化之,而女士若无与焉者,当是时,国中新潮云涌风起,民治运动,鼓荡内外,然多托空言,遭时忌,女士思有以进之,而自顾积学未富,固请于父,舍教课,以十三年秋就学武昌师大,治生物学者一年,益澈然于人生究竟。十四年秋转学北京,初就学艺专,寻改学女子师大,盖将专治生物学及社会科学,以备留学俄国,而澈究社会改造之途也。课余辄博典籍,尤究心于孙中山三民主义而得其通,于中山逝世周年纪念日,书“行不惑,教不倦,舍生取义,杀身成仁,是中山革命精神,研究革命,宣传革命,实行革命,是中山革命步骤”以见志。本年三月十八日,大沽国民军检查外舰,五国挟辛丑条约干涉,伤我国主权,北京市民以十七日群起请愿国务院,要求段政府拒绝其最后通牒,不得,市民有受刃伤者,全城大愤。翌日复往,达二万人,女士与焉,才及执政府门,:卫队竟燃枪,女士随众退,睹友人刘和珍女士受伤,不能驰,趋负之,遂及于难,弹自左肩甲近下入,透过胸膛偏右出,立扑,血流如注,抬入官医院,仅能道姓名学校,遂卒,时下午三时也。女士以清光绪十年口月口目生,享年二十有四,道与女士同里街,有葭莩之谊,长同处,前后几十余年,其没电。又亲视其殓,故述其志,行生没如此,以待世之君子为之传焉。民国十五年三月二十二日任培道谨
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贡献光荣榜Revolutionary Youth Movement
young revolutionary literati
revolutionary youth
以上来源于:《新汉英大辞典》
此时他正坐在位于前线城市Ajdabiya郊外的卡车上,收听着拉普组合“音乐大师”在二月中旬起义开始后创作的歌曲——“革命青年”。
He was listening to "Youth of the Revolution," which the rap group Music Masters wrote just days after the uprising began in mid-February.
打倒穆巴拉克后革命青年与接手政权的军事委员会的蜜月期宣告结束。
The honeymoon between the rebellious youth of Egypt and the military council that took power after the ouster of President Hosni Mubarak last February is over.
领头的反抗组织,比如革命青年联盟(Revolutionary Youth Coalition)和4月6日青年运动(6th of April Youth Movement)说他们打算占领解放广场,直到军方将政权移交给文职政府。
Leading protest groups, such as the Revolutionary Youth Coalition and the 6th of April Youth Movement, say they intend to occupy the square until the military hands over power to a civilian authority.
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