《马云人生哲学读后感》
马云人生哲学读后感
范文一：《马云的人生哲学》读后感《马云的人生哲学》读后心得一次偶然逛当当网时，发现一本《我的人生哲学－－马云献给年轻人的12堂人生智慧课》，对于这个开启了中国互联网经济发展新时代的马云，一直都心存学习之态。那么马云为什么会如此成功？如何在马云身上学到东西？为此我诚心拜读，并通过自己的粗浅阅读总结了以下几条学习心得分享给大家。
清楚认识自我 为追逐梦想而理性选择简单说就是要明白自己有什么，明白自己要什么，明白自己该放弃什么。毫无疑问，马云是一个理想主义者，他不会为了现实安稳的生活，就停下追逐理想的脚步。在担任大学老师的那几年里，马云凭借出色的工作能力，在1995年的时候，被评为杭州十大青年教师之一。如果马云继续按照这样的道路走下去，他极有可能会成为一名非常优秀的英语老师。但就在其事业稳步上升的关键时期，他却向校长提出了辞职，要出去创业，成立一个翻译社。当时的社会，英语人才极为缺乏，很多老板找马云做他们的翻译，马云一个人根本应付不过来。这时，他就想起了身边的同事，尤其是一些退休在家的老教师，马云将这些老教师组织起来，做起了翻译工作。现在这家翻译社已成为杭州最大的翻译机构。多年以后，海博翻译社的现任社长张红回顾马云当初创业的情景，感慨万千：“当大家都还没想到这个行业的时候，当大家都还没看到这个商机的时候，马云首先想到了，他的想法是具有前瞻性的。那时我们杭州没有翻译社，我们是第一家独立存在的这么一个公司，大家都不看好，而且一开始也不赚钱，但马云坚持下来了，没有放弃。所以，我很佩服马云，他说的话会让你振奋，没有希望的东西在他看来也是充满生机，他能带给身边的人生活的激情。”当然马云自身具备的优良品质很多很多，他担任大学老师的那几年也是为了实现对校长的承诺而坚持的，但这恰恰也为他今后的创业之路提供了有效的帮助。所以我们现在所做的工作，不仅仅是为了工作而工作，职业成长之路中已悄然铺垫了很多的成功之点。智取商机 破窗而入在海博翻译社成立不久，马云受杭州政府之托到美国去和一家公司做翻译和协调的工作，到了之后才发现是一家骗子公司，等马云恍然大悟的时候，为时已晚。身处异地的他被对方软禁了起来，甚至到了如果不答应合作，就会被干掉的窘迫境地。僵持了几天之后，马云假意答应合作，这才换取了自由。为了能够回国，马云借口要回国考察一些其他的项目。那时的中国，互联网还是个陌生的名词，但马云在美国这些日子，多多少少对这个高科技名词有了些了解，他对那个美国公司的老板谈起了要在中国发展互联网行业，才被对方“放了行”。但就在马云准备买票回国时，他又不甘心就这样空手而还，忽然他想到了自己在国内的时候曾听一个外教同事提过自己的女婿在西雅图和人合伙搞互联网，于是他扛起行李，踏上了前往西雅图的路程。虽然当时他对互联网是一个陌生的概念，但马云凭着天生敏锐的嗅觉，知道这一定是能够给他带来改变与转机的事物。如果马云当年从美国回到杭州，而不是去西雅图，那也就不会有今天的阿里巴巴，更不会有后来阿里巴巴在美国纽约交易所上市，令全国云粉为之欢呼雀跃的历史时刻。初恋一样 固守理想像坚持初恋一样坚持理想。马云说过：初恋是最美好的，每个人第一次恋爱最容易记住，每个人初次创业的时候理想是最好的，但是走着走着就找不到这条路在哪里了。其实你的第一个梦想同样是最美好的东西。2001年网络泡沫破灭时，那三十几家公司，我记得现在全部关门了。只有我们一家还活着。我们是坚持初恋的人，我们是坚持梦想的人，所以才能走到今天。巴顿将军也曾说过类似的话：“要无畏、无畏、无畏。记住，从现在起直至胜利或牺牲，我们要永远无畏。”在理想面前，马云抱着无畏的精神，创办了中国黄页。虽然当时无人支持，但他还是四处借债，加上压箱底的积蓄，用2万多块钱，创办起了这个网站。网站创办以后，马云就开始每天出门推销他的网站，说服那些企业心甘情愿付钱把资料放到他的网站上去。可大部分人根本不知道马云所讲的互联网是什么东西，所以，马云张嘴推销自己的网站时，人们都用异样的目光看着他，他的一言一行就像天方夜谭，大家觉得这个小个子太不靠谱了，简直是满嘴跑火车。忆起当年的岁月，马云不无感慨地说道：“那时候真可以说是惨不忍睹啊，就跟骗子似的。我们当时跟所有人都说，有这么一个东西，然后如何如何做。”马云先从朋友开始劝说起，因为多年的信任基础，一些朋友也就真的将自己的企业资料放在了马云的黄页上。当然，这其中历经的艰辛是不言而喻的，但是不管怎样，马云一步步将业务做起来了。终于，在成功发布了北京国安足球俱乐部等中国第一批互联网主页后，中国黄页开始被越来越多的人知晓和关注，到了1997年年底的时候，中国黄页的营业额做到了700万元，马云的互联网之旅就此越走越畅通了。
相信自己 永往直前一定要坚信自己在做什么。马云说过：创业永远挑选最容易做、最喜欢做的事情去做，创业不是赚钱的方式，创业是快乐的一种表达，如果喜欢，则没有抱怨的理由。中国黄页的成功让马云萌生了更大的理想，当他离开被杭州电信兼并后的中国黄页再次创业时，在员工的誓师大会上发表了这样的豪言壮语：“我们要办的是一家名叫阿里巴巴的电子商务公司，我们的目标有三个：第一，我们要建立一家生存102年的公司；第二，我们要建立一家为中国中小企业服务的电子商务公司；第三，我们要建立世界上最大的电子商务公司，要进入全球网站排名前10名。从现在起，我们要做一件伟大的事情。你们现在可以出去找工作，可以一个月拿3500元的工资，但是3年后你还要去为这样的收入找工作；而我们现在每个月只拿500元的工资，一旦我们的公司成功，就可以永远不为经济担心了！”马云要做的电子商务并不是和大企业做生意，而是服务于中小企业。用马云自己的话来说，那就是“只抓虾米”。大企业实力雄厚，有自己专门的渠道，能做得起铺天盖地的广告，但中小企业并没有这样的能力，所以更需要互联网。马云想做的就是这样的互联网，这样的电子商务。关于本书的经典之文还很多，对于读者的感触也个有所别，建议大家阅读，当然拜读此书的重点之处并不是说我们都要像马云一样去创业，而是要学习他的那种坚信自己的理想，永不放弃的精神。原文地址：
范文二：马云的人生哲学马云的人生哲学第一章 做人哲学——认真做事，大度做人愚蠢的人用嘴说话，聪明的人用脑袋说话，智慧的人用心说话——马云没有爱心的人干不成大事，没有责任心的人永远无法上进，没有目标的人成不了大器。今天，我们面对的诱惑越来越多，一定要站稳脚跟，保持积极向上的进取精神，在诚信的基础上完美地表现自我，才可能成为一个成功的人。马云能一步一步走向成功，就是因为他懂得如何做人。1．人不能沉浸在所谓的成功里面（1）清醒对待成功，方可把握时代脉搏（2）意识，留住成功的脚步2．记住别人的好，忘记别人的坏（1）牢记他人的好，是幸福的根源（2）忘记别人的坏，为自己减轻负担3．放低自己，抬高别人（1）学会去做一个“小人物”（2）时刻警醒自己：低姿态是一种智慧4．只要不放弃就有机会（1）不放弃，机会就在眼前（2）永不言弃，打开成功大门的金钥匙5．不要在乎别人说什么（1）走自己的路，让别人说去吧（2）人言可畏，不可尽信6豁达为人，宽容处世（1）宽容处世，为自己赢得好人缘（2）豁达为人，给别人留一条出路7．丢面子，有错误就要用于承认（1）勇于承认错误，是智慧的表现（2）在错误面前，面子一文不值8．做事可以失败，但做人不可以失败（1）学会做人，懂得做事（2）做人比做事更加重要第二章 创业哲学——坚忍不拔，永不言弃你可以失败，但是你不能失去做人的执着。我不知道成功是什么，但我知道什么是失败，失败就是放弃。——马云只要在多一点点坚持，成功总会属于你！态度决定一切！的确，当你在做某件事情之前，其实你已经知道了事情的结果。凡是成功的人，都有出人头地的想法，都有强烈的成功欲望，加以坚持，就没有什么不可以。1． 强烈的欲望让你战胜矛盾和犹豫（1）欲望是成功的原动力（2）点燃你的欲望2．九十九次的失败个换来一次成功（1）在失败后，不要自暴自弃（2）无数的失败成就最后的成功3．非专注无以作为（1）因为专注，所以成功（2）成也专注，败也专注4．心有多大，舞台就有多大（1）只有想不到，没有做不到（2）敢想敢做才能实现梦想5．适时出击，过时不候（1）适时出击，抓住机会（2）机不可失，时不再来6．让目标祝你成功（1）让目标为你的人生导航（2）目标决定成功的高度第三章 营销哲学——思路决定出路“营销”就是既要“销”，更要“营”。——马云企业的营销哲学是由上生产观念、产品观念、推销观念、市场营销观念组成的。其中的每一个环节都与消费者、社会利益等方面有着密切的联系，营销也直接影响着企业在市场中的发展。在这重要的一关，不仅要强调结果，还要注重过程。1．拥有持久的激情才可能赚钱（1）成功需要持久的激情（2）激情让你脱颖而出2．客户是父母，股东是娘舅（1）客户的利益最重要（2）客户就是衣食父母3．从适应市场、引导市场到领导市场（1）创造市场是关键（2）坚持——你就可以领导市场4．竭力为客户创造价值（1）阿里巴巴为客户赚钱（2）天下没有难做的生意5．掌握技巧，巧妙言谈（1）他“傻”，却会说话（2）善“开玩笑”的马云6．寻找特殊且合适的目标（1）努力+合适的目标=成功（2）成功来自于特殊的目标7．做一个善于发现的人（1）捕虾胜过捕鲸（2）善于发现“猎物”8．把鞋子卖给不穿鞋的人（1）行动就有可能（2）个子小却有大智慧第四章 用人哲学——人尽其才，物尽其用创业最大的挑战与突破在于用人，而用人最大的突破在于信任——马云万物之首，人也！然而人与人是不同的，不同的人有不同的能力与优势。所谓“知人善任”就是不仅要善于发现人才，而且还要善于用人。对于企业的领导者来说，这点是非常重要的，可以说是企业成功不可或缺的一部分。1．双手合十方可鼎力相助（1）人才永远是企业的常青树（2）建设企业感恩文化2．别把飞机引擎装载拖拉机上（1）“大材小用”是迈向成功的绊脚石（2）成功不可缺少的环节——用人策略3．用人最大的突破在于信任（1）信任是用人的第一标准（2）“用人不疑，疑人不用”，正确的用人法则见证成功4．绝不能把员工的胃一次撑大（1）合理分配是让员工为你效力的法宝（2）奖罚要分明，激励要得法5．创办伟大的公司要靠员工而非Leader（1）员工与老板哪个更重要（2）老板、员工团结一致才是取胜之道6．不能让雷锋穿有补丁的衣服上街（1）凭什么留住人才（2）重金聘用，礼遇贤才7．我们需要的是猎犬（1）“猎犬”——企业最宝贵的财富（2）阿里巴巴“择才标准”第五章 管理哲学——定位决定地位要是公司里的员工都想我这样能说，而且光说不干活，会非常可怕。我不动电脑，销售也不在行，但是公司里有人懂就行了——马云管理在企业的创立、经营过程中都起着承上启下的关键性作用，一个企业向立足于社会，就离不开管理。马云最欣赏唐僧师徒，在他看来，一个企业不能全是孙悟空，也不能都是猪八戒，更不能一律是沙僧，只有四种人都有的组合才是一个明星团队。正因如此，阿里巴巴从创业起，就有着自己独特的管理方式。1．用东方的精神、西方的管理模式（1）东方精神与西方管理精彩碰撞（2）打破常规，不走寻常路2．文化是企业的DNA（1）文化是企业发展的重要支柱（2）马云的企业文化观3．CEO的主要任务是对机会说“NO”（1）机会太多，只能抓一个（2）善于做出正确的决定4．唐僧式管理：重视“Only you”（1）唐僧是一个好领导（2）重视“Only you”,不强调“Only Me”5．不可忽略的激励作用（1）股权激励，造富翁员工（2）精神激励，团结力量6．外行也能领导内行（1）外行能不能领导内行？（1）外行领导内行，尊重内行是关键第六章 经营哲学——为企业插上飞翔的翅膀我们不能赚短钱，现在我们有几十亿元现金在手上，但是如果有人要我们去做房地产投资这样的项目，哪怕有再高的回报率我们也不会去投入。——马云创业难，经营更难。阿里巴巴能成为目前世界上最大的企业与企业间的交通要道，成为全球IT业一颗耀眼的明珠，离不开马云这个优秀的领导者和他的优秀团队。1． 授人以鱼，不如授人以渔（1）自修鱼池以授渔（2）能力才是生存之法2．充分体现出自己的价值（1）价值的体现是企业发展的根本（2）把企业价值摆在客户面前3．员工经营与企业经营同等重要（1）经营企业就是经营员工（2）员工第一4．拒绝“因噎废食”的做法（1）永不言弃（2）不要被挫折打倒5．学会与风险投资共舞（看清风险投资背后的利益（2）有勇气才能有收获6．“现在、立刻、马上！”（1）执行力是成功的关键（2）执行力是企业的关键7．使命感——企业发展的驱动力（1）使命感成就大事业（2）一切动力来源于使命感第七章 融资哲学——掌握自如，成就互联网事业投资者总是希望投更多的钱，无论是销售额还是利润，我们现在每月都以双位数的规模在成长，我们不需要钱，钱太多了不一定是好事，人有钱就会容易犯错误！——马云马云是一位非常聪明的企业家，他知道像联网这样的产业，资本很重要，但会灵活运用资本更关键。“很多人失败的原因往往不是因为钱太少，而是钱太多。”融资的确是一门深厚的学问，一个创业者，或是一个公司，不应该在最穷的时候去融资、更新技术，而要在形势最好的时候去集资。50万元的成本成就市值近百亿元的互联网帝国，马云对手中的资本总是掌控自如，他的秘诀究竟是什么？1． 融资”秘诀。（1）项目是争取资本的基本途径（2）与有共识的人一起做大事2．脑袋决定口袋（1）财富不是在口袋里，而是在脑袋里（2）脑袋决定财富3．你没有钱，但你有赢的机会（1）用别人的钱赚钱（2）融资要懂得利用自己手中有价值的东西4．阿里巴巴的“晴天借伞”（1）什么时候融资？（2）“天借伞也”诚信当头5．让资本来找自己（1）被资本驱逐狂奔着（2）心中无敌，无敌于天下6．踏破铁鞋无觅处，来全不费工夫（1）峰回路转：来自高盛的“天使基金”（2）孙正义和阿里巴巴“喜结良缘”7．马云的“资本运作论”（1）“资本运作论”的核心内容（2）最优秀的模式往往是最简单的东西8．上市只是个加油站（1）阿里巴巴不是为了圈钱而是为了国际化（2）概念，多一些盈利第八章 竞争哲学——智慧取胜，笑傲江湖我一直认为竞争是一个甜点，你不能把竞争当主菜去做。往往是竞争越多，你的市场才能做得越大。如果你天天想办法搞垮你竞争对手的话，你就变成了一个职业杀手，最后都不知道自己在干什么。——马云市场上的竞争是不可避免的，在马云看来，想在激烈的竞争中生出，以要靠“灵活，快速反应、创新”，二要靠“与众不同”因为早就一个优秀的企业，并不是要打败所有的竞争对手，而是形成企业立于不败之地的根本。这就是马云，不把竞争者当榜样，而是选择优秀的竞争者做标准。他包容着对手，因为他知道，只有竞争可以提升；只有包容和尊重你的对手，你才可能战胜对手。1． 竞争是件快乐的事（1）竞争是一件快乐的事（2）参与快乐的竞争，企业才能健康的发展2
潜心修炼、方可成就金刚不坏之身（1）废掉武功，重新修炼（2）达到至高境界的不二法门3
团队的战斗力是企业文化的核心（1）企业的成就，团队功不可没（2）有了战斗力，就有了一切4
创新是竞争的利器（1）创新是发展的动力（2）有了创新，才会有进步5
天下没有对手能啥得了你（1）真正对手是自己（2）战胜自己，才能征服世界6
关注对手，不如找榜样看清局势（1）将对手当成自己的榜样（2）关注对手不如加强管理第九章 财富哲学——演绎传奇的美丽新世界财富的本意是帮助别人赚钱，然后才能使自己赚钱。——马云马云对财富有着自己独特的见解，。很多登上成功宝座的创业者们，第十章 战略哲学——阿里巴巴不败之本阅读详情：
范文三：马哲读后感马哲读后感
于洋我粗略的研读了一下马哲的教材与《共产党宣言》，想到了一个抽象的问题，那就是马克思主义里对正义的解释，以及《共产党宣言》带给我的认知，也许我们会说，正义与马哲有什么关系？我想说任何哲学家，或者说一个理论与实践相结合的实干家都会对社会中的正义做一个自己的判读，并为自己的理论阐述若干理由，这边是我读后感的来源，我喜欢在研读大家或者伟人的作品后猜想一下笔者眼中的正义。中国从维护正义，主持正义，追求正义等相关的正义概念来讲，正义是一种行为，是一种有利于人类和谐幸福的行为。正义是相对邪恶而言的，邪恶是不利于人类和谐幸福的行为。中国幸福学认为，没有不幸就没有幸福，同样，没有邪恶也就没有正义可言。所以，正义的定义是：正义是人们为了战胜当前邪恶，最终是为了维护人类和谐幸福的道德行为。通俗地讲，为了战胜当前邪恶，为了人类和谐幸福，该出手时就出手，这就是正义。为什么正义的定义之中要加上“为了人类和谐幸福”一词，因为正义要防止“维护”过当，比如滥杀无辜，株连九族，公报私仇，顺手牵羊等现象就属于“维护”正义的过当行为。同时“为了人类和谐幸福”也是界定邪恶的标准。——摘自《中国幸福学研究》一个人类的永恒问题：何为正义？时至今日，这个问题仍然像当初那样没有得到回答。看来这个问题正是人们甘愿为其奉献智慧，却又找不到一个确定的答案。所谓正义 就是削弱暴力 用弱小的身躯面对黑势力。名人是怎么给“正义”下定义的？他们对正义的看法是什么？你们对正义又有什么看法啊？ 我觉得这个世界上没有纯粹的正义，都是形式上的正义。正义首先是规制人与人之间相互关系之社会秩序的一种可能而非必须的品质，也是人的一种德性，因为如果人的行为符合了社会秩序中被认为是公正的规范，则此人的行为即是公正的。但称某社会秩序公正，此种说法的真实含何在？无非是指此规范对人们行为达到了令所有人都满足的程度，也就是说，每个人皆能在此社会秩序中找到幸福。对正义的渴求就是人类对幸福的永恒渴求。作为孤立的个体，人无法独自达到幸福，因而他便在社会中寻求之。正义即社会幸福。 假如人类思想史证明了什么的话，那就一定是那种试图通过理性思考来建立人类行为的绝对正确标准的失败。若我们能够从过去的智力经验中学到什么的话，那就是人类理性只能实现相对价值这一事实，这就意味着关于某种情形公正与否的判断不能在效力上排除存在相反判断的可能。绝对正义只是一种非理性的理想或者说是一种假设一种人类的永恒假设。从理性认识的立场观之，存在的只是人的利益及其冲突，只能通过牺牲一方利益而满足另一方，或在冲突的利益之间达成妥协。我们无法证明这种或那种解决方案是公正的。在某种情形下此方案公正，而在其他情形下公正的则可能是彼方案。若社会和平被假设为终级目标的话-一也只有在这此情况下——公正的解决方式则可能是妥协，但和平的正义也仅仅是一种相对而非绝对的正义。相对主义正义哲学所包含的最具特色的道德原则是宽容，即一种对他人的宗教或政治信仰的同情的理解——虽然并不接受，但也不阻止其自由表达。显然相对主义价值哲学并不赞成绝对的宽容；其主张的是在现有法律秩序内通过禁止、预防被统治者使用暴力，但却不禁止和平地表达观念，这是一种和平中的宽容。宽容就意味着思想自由。我无法说明什么是人类渴望的绝对正义。我必须顺从一种相对正义，也只能说明对我而言何谓正义。正义对我而言，就只能是那种能够保障对真理的探索健康繁荣的社会秩序，那么“我的”正义，就是自由的正义，和平的正义，民主的正义——宽容的正义。《共产党宣言》解决了无产阶级革命的巨大问题，为无产阶级的革命指明了方向，是科学社会主义诞生的标志，必将为无产阶级所接受，掌握和运用，从而必将转化为无穷的革命力量。《共产党宣言》正文共分为四个部分：资产者和无产者，无产者和共产党人，社会主义和共产主义的文献以及共产党人对各种反对党的态度。其中，第一章《资产者和无产者》主要论述了马克思主义的阶级斗争学说；第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领；第三章《社会主义和共产主义的文献》，批判了 当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质；第四章《共产党人对各种反对党派的态度》则论述了共产党人革命斗争的思想策略。而所有章节的中心思想则是呼吁全世界无产阶级革命者联合起来，为消灭资产阶级所有制而斗争！共产党人要实现自己的社会主义进而的共产主义理想就必须有一个明确的政治纲领的指导，而在当时，由于无产阶级人数众多，分布广泛，而且广大的工人阶级并未认识到自己已经是作为一个阶级而存在，生存条件的极度恶劣又使斗争迫在眉睫，多数工人的斗争都是自发的组织，没有科学性的纲领的指导，单枪匹马的斗争必然导致失败。因此，人么迫切需要一套科学完整的指导体系的诞生。同时，马克思和恩格斯通过参加的多年的斗争和活动，也为《共产党宣言》诞生奠定了坚实的实践基础。《共产党宣言》正是在这样的背景下应运而生。它成了全世界无产者的联合奋斗的政治纲领，走了科学共产主义的奋斗之路。它揭示了一个客观的真理即资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。它是马克思主义诞生的标志。纵观《共产党宣言》，它首先运用历史唯物主义的观点向我们阐述了资产阶级和无产阶级的产生，发展及其相互斗争的过程，揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，阐明了无产阶级的历史使命。正是由于资产阶级和无产阶级的经济地位决定了二者之间不可调和的矛盾，他们作为经济中的剥削者和被剥削者，之间的斗争是不可避免的。既然矛盾已是极度尖锐，既然斗争不可避免，那么，新的关键问题摆在我们面前，那就是如何斗争的问题，在“共产者和共产党人”这一部分，《共产党宣言》为无产阶级的斗争指明了方向。即接受共产党的领导，实行无产阶级专政。因为“在实践方面，共产人是各国工人政党中最坚决的，始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。” 至此，无产阶级有了科学的纲领，有了明确政党，解决了奋斗的目标和前途问题，同时对于斗争方式也更加明晰。但是，无产阶级必须认识到，在他们的队伍里面，其实隐藏着很大的危机，他们必须认清自己才能更好的认清敌人，在《共产党宣言》的第三部分“社会主义的和共产主义的文献”分析和批判了当时的各种假社会主义和空想社会主义，指出它们代表各自的阶级利益，但是打着社会主义的旗号进行活动。这些流氓式的“无产阶级”必然会混肴工人阶级的判断，甚至形成盲目的跟从，这样的话就必然会导致无产阶级革命力量的分散，甚至是革命的失败。所以，认清各种假的社会主义和空想社会主义是必须首先解决得一个前提。在此基础之上，《共产党宣言》最后向我们指明了斗争的方式问题，即团结一切可以团结的力量共同奋斗。对待反对政党的态度也必然是如此的。无论是在什么国家，无论是何种的反对党还是激进党，“共产党人到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和协调。”由此，《共产党宣言》解决了无产阶级革命的巨大问题。首先它科学地论证了共产主义的历史必然性。第二、明确指出了无产阶级革命的基本路线和主要任务。第三、扼要地阐明了无产阶级的建党学说和策略原则。具有实践意义和理论意义的双重价值。《共产党宣言》是工人阶级解放的伟大旗帜。工人阶级蕴涵着自己解放自己的最强大的力量源泉，是推动历史前进的火车头。工人阶级同时也是改造旧世界、建设新社会的依靠力量和领导力量。这种力量的发现成了科学社会主义理论的第一块主要的“基石”。由于马克思主义是工人阶级利益的理论表现，即无产阶级解放条件的理论概括。因此，它一旦产生出来，并向工人阶级进行灌输后，它就能掌握千百万无产者的心灵被觉悟的工人所接受，成为工人阶级的世界观，导致工人阶级政党的产生，从而使无产阶级由自在的阶级向自为的阶级的迅速转变。《共产党宣言》阐明了工人阶级的历史作用、历史使命和无产阶级解放的性质、条件与目的。是无产阶级根本利益的理论表现。它一经被群众所掌握，就将成为为不可战胜的物质力量。阅读详情：
范文四：马哲读后感马克思《资本论》中蕴含的企业家理论感想在《资本论》全书中，马克思虽然没有直接论述企业家才能，甚至也没有出现“企业家才能”这五个字，但作为资本家的企业家才能却是我们从《资本论》的许多论述中都能感悟到的。这可以通过对原著中下列内容的分析来说明：例1：马克思指出：“资本家究竟是为了从可变资本取得利润才预付不变资本，还是为了使不变资本增殖才预付可变资本；他究竟是为了机器和原料有更大的价值才把货币用在工资上，还是为了对劳动进行剥削才把货币预付在机器和原料上；不管人们怎样看，对资本家来说都是无关紧要的。虽然只有可变资本部分才能创造剩余价值，但它只有在另一些部分，即劳动的生产条件也被预付的情况下，才会创造出剩余价值。”（注：马克思.资本论.第三卷，P434、P427、P50，人民出版社，1975(6).）在这段原著中，马克思虽然没有直接提到企业家才能，但从对上述内容的分析中，却能让人们感觉到：在这里，作为传统型企业家的资本家具有一种组合生产要素的才能。因为，只有将投入的货币资本、劳动力、机器、原材料等生产要素合理地组合起来，才会创造出剩余价值。这种生产要素的组合才能，正是企业家才能的具体体现。这里，企业家才能是作为前提条件的。因为没有企业家才能的发挥，可变资本就不可能“取得利润”，不变资本也不会“增殖”。可见，作为资本家的企业家才能已被隐化在马克思的剩余价值理论之中。例2：“W——G商品的第一形态变化或卖。商品价值从商品体跳到金体上，象我在别处说过的，是商品的惊险的跳跃。这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，但一定是商品所有者。”（注：马克思.资本论[M].第一卷，P124.）在此，马克思虽然也没有直接论述企业家才能，但却可以让人感悟到：在这里，企业家才能具体表现为如何使商品体跳到金体上的“惊险的跳跃” 获得成功。例3：“假如必须等待积累去使某些单个资本增长到能够修建铁路的程度，那么恐怕直到今天世界上还没有铁路。但是，集中通过股份公司转瞬之间就把这件事完成了。”（注：马克思.资本论[M].第一卷，P688.）同样，马克思虽然在此也没有直接论述企业家才能，但却能令人感悟到：企业家才能具体表现为如何运用资本集中等手段，即如何通过组织股份公司去搞大生产、大项目、大工程、大流通、大金融、高科技；如何通过并购把自己铸造成“经济航空母舰”。例4：马克思在《资本论》第二卷中指出：“资本的循环，只有不停顿地从一个阶段转入另一个阶段，才能正常进行。如果资本在第一阶段G——W停顿下来，货币资本就会凝结为贮藏货币；如果资本在生产阶段停顿下来，一方面生产资料就会搁着不起作用，另一方面劳动力就会处于失业状态；如果资本在最后阶段W’—— G’停顿下来，卖不出去而堆积起来的商品就会把流通的流阻塞。（注：马克思.资本论[M].第一卷，P686.）马克思又指出：“资本家在急需的时候会不顾他手中的货币的规定职能，而动用他拥有的一切，来保证他的资本的循环过程照常进行。”（注：马克思.资本论[M].第二卷，P63-64.）在此，马克思虽然也没有直接论述企业家才能，但作为资本家的企业家能“保证他的资本循环过程照常进行，”这正是企业家才能的具体表现。《马克思主义基本原理概论》读后感----学习马克思主义哲学中群众观点的一点体会马克思恩格斯在揭示物质生产对于人类社会生活的决定性意义的基础上，科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用。深刻地阐明了人民群众及其历史实践活动的意义，明确指出了人民群众是历史的真正创造者。 群众路线理论基础就是唯物史观，具体说就是马克思主义关于“人民群众是实践的主体”和“人民群众是历史创造者”的观点，正是因为人民群众是历史创造者，因此，我们要坚持一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的群众路线。人民群众创造历史的作用。主要表现在以下几个方面：第一、人民群众是社会物质财富的创造者。物质资料的生产是社会存在和发展的基础。人类要生存，首先得有衣、食、住、用等物质生活资料。这是由劳动群众创造的；人民群众的生产活动还是从事社会其他活动的前提；人们不首先取得生活资料，就不可能从事政治及科学文化活动；人民群众在生产活动中，不断地发展生产力，必然引起生产方式的变化、推动社会历史向前发展。第二、人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生话和实践活动是一切精神财富的源泉。自然科学是从人民群众生产斗争的实践经验中总结出来的。人民群众的生活和实践还是文学艺术的唯一源泉。科学家和艺术家的伟大作品，一般都是依据劳动人民创造的素材、并对这些素材进行整理和提高而成的。人民群众不仅是精神生产的源泉，而且直接创造了科学文化成果。第三、人民群众是社会变革的决定力量。任何一种社会形态的更替，都是由生产力和生产关系的矛盾运动引起的。劳动群众在日常的生产实践中，为了提高劳动生产率和减轻劳动强度．不断地改革生产工具，推动了生产力的发展，这样，就必然带来生产关系的变革，以至于引起上层建筑的变革。然而，生产关系和上层建筑的变革不是自发实现的，必颔靠人民群众通过社会革命来实现。由于人民群众的根本利益和历史发展趋势是一致的。所以，人民群众在社会变革时期表现了极大的主动性，推动了社会的发展。阅读详情：
范文五：哲学与人生读后感理想是力量的泉源智慧的摇篮冲锋的战旗斩棘的利剑。哲学与人生读后感最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书老师推荐我看的这是一位台湾作者写的书这本书被列为"高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书"这位教授在大学开设"哲学与人生"这门课程17以来座无虚席本书集作者数十年授课之精华开宗明义地讲述了哲学的有关知识通俗易懂无半点枯燥乏味之感有人或许会问"学哲学有什么用？又不能当饭吃"的确学哲学是不能当饭吃但学了后却能知道"吃饭是为了什么？"以下有一些句子和段落看了后颇有感触 摘抄出来和大家分享希望能找到共鸣"人的经验有时候需要概念才能展现内涵"--摘自第十四章《文化的视野》这句话太精辟了！一个人假设碰到一种情况或一种经验但却无法用言语来形容他不知道这种情况和经验是什么也无法去处理没有体会也没有心得更没有感知力不久以后就忘了即使再有相同的遭遇也缺少先前的心得作为对照几十年的人生虽然经历很多但用言语表达出来却很少对自己的一生很漠然很无视仿佛一生都是很苍白的生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦"一个人活在世界上可以没有丰富的物质享受可以没有良好的制度却不能没有正确的理念"--摘自第十四章《文化的视野》在解释这句话之前先讲这句话"文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次"那么这句话和上面这句话有什么关系呢？打个比方现代人都讲究快乐做什么事都是以是否快乐为前提物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里 人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万有了两千万想五千万人的欲望用无止境追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回而颜回的"一箪食一瓢饮在陋巷回不堪其优也不改其乐"也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里人也是可以快乐的显然人是否快乐和物质没有关系经济和科学属于器物层次器物不能代表文化制度也是一样在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐社会主义的人一定比封建社会的人快乐我看不一定"至于教育我们知道关键在于内涵而不在于程度" --摘自第十四章《文化的视野》这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯 不听劝阻并阻挠民警执法还故意推桑民警最终被治安拘留的事件不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生哪怕是小学文化甚至文盲这只能说明一个人的学历或教育程度不能说明这个人的人品是按照学历排列的博士生的学历最高所以一定是很有文化人品一等教育工作所承担的是文化传承的历史使命肩负的责任是重大的古人说君子要三省吾身其一就是"传不习乎？"意思就是学到的知识用到实处了么？显然那位硕士生肯定没有学到实处 更不知道她是怎么教育别人的 中国的教育如果都落在这等人身上阅读详情：
范文六：我的人生哲学读后感《我的人生哲学》读后感十一假期看了王蒙老师的《我的人生哲学》这是我读的王蒙老师的第一本书，陈列在书架上许久，因为父亲让自己多读点书便把他取下来，一来过去稍有些了解王蒙老师的经历，想想读一读他的书也显得自己很有档次，而来我也确实需要一些自身调节的书好好读读了.在书中第一个让我印象深刻的是王蒙先生所说的身同之学与身外之学。记得曾有老师说过，有很多知识分子，读了很多书却像是垃圾篓，只是把自己读过的一本本书变成废纸扔进垃圾箱去，是多了知识而并非是多了文化，毛主席也曾说过“有些人书读的越多越蠢”其意我想并非是反对读书，反对进步，而是脱离实践性的死读书，本本主义，教条主义，掉书袋和书呆子。只是背的再多也是一台电脑，也形同于小学生背课文的形式，整天游荡在名次与名词之间，游荡在概念与概念之间书本到书本脱离了实际，不明理，而又自我循环，偏执乖张，浑天昏地却不可一世。是说，我们并不反对道与技的混合搭配，也并不反对纯技术类的知识长进。然而关乎文化素质，关乎人生境界，关乎道德修养，却绝非是只闷头读书却能达到的。况且很尴尬的是我们的书上大多的正义凌然，大公无私，光明磊落，然而很多社会性的东西对于恶的东西由于文化体系的问题不会上了大雅之堂，然而这又是生活中难免不了的一些事情，那么该怎么办呢？王老先生告送我们“要勤于琢磨，为琢磨方能入化境”。就是说入化境的最大特点就是身外之学化为身同之学。善于实践，善于区分，善于思索，善于概括，从不同的成败中找出规律找出学问来，捉摸出点玩意来，一切知识信条化为本能，化为生性，化为本色，化为爱好与习惯，化为快乐与内在要求，化为审美的快乐与满足。肯苦读肯实践肯琢磨肯思索肯探寻才能寻得几分希望。在生活的处处点滴之间，在社会的各个角落里，都要思考，勤于思考，勤于琢磨，午间休息躺在床上能琢磨，下课休息间隙能琢磨，走路到达目的地之前也能琢磨，当然我想这里所说的琢磨并非是人际关系方面，曾经我就犯过这样一个错误，也被学长告诫想的太多，读了王老先生的书我知道关乎人际关系最好的是忘却，是宁可失至于疏忽失至于粗心，也不可失至于精打细算，失至于处心积虑。从另一个方面说我们并没有太多的时间去浪费，时间这个东西是最该值得珍惜的，而我们却时常忽视，人际纠纷的思考时间王蒙说只想30秒就够了，多了就是浪费时间浪费生命，并且在无为的方面来说，所谓无为就是有所不为才能有所为，不能把时间把生命浪费，才是我们真正应该做的。难关在我的师哥当中，在他们还在学校的时候，每每看到他们去吃饭去打水去地铁站还是到达别的什么目的地，都是用跑步前进的方式，忽然看到某位师哥走的很慢，问他原因，他说走路也可以用来思考啊。说回来王老爷子所讲的身同之学又包含这方面的因素，身同之学与身外之学的统一性。任何方面的学习既有使用的意义，又有从根本上提高智力提升境界的作用。实事求是，宽容大度，生气勃勃这些所有的自身素质放到专业的学习都是必不可少的。然而当我们心情不好当我们遭人诽谤，遭人误会遭人嘲笑时，当我们学业无果事业无成时，我们又如何还能耐下心来琢磨呢。作者也详细的给我们做了解释。在逆境中，不断的学习给予作者力量，自尊，快乐，生的希望；在顺境时，不断的学习让作者保持清醒的头脑，即使有所建树，也不自命精英，自我膨胀。王老爷子用杂文随笔的艺术形式从各种角度感悟生的艺术，诠释道与德，诚与诈，智与愚，真与伪。谈人生哲学，其实不容易。而王蒙却从其历尽沧桑之后道出了“无术、无谋、无名、无功”的真谛，让我们耳目一新。在为自已的工作，职位，职称，住房等活动中，争取有影响力的支持自已，结果远远胜过有真才实学但羞于活动羞于为自已启齿的，这样的事例作者对其作出了深刻的区别分析，活动也是有高尚与你下的区别，而正是有这些别，才体现恶心与鲜花的区别。在这里，作者完全充当了一个普通的来分析，让我们通俗易懂，新意昂然。在叙述这些人生哲学时，没有空的说教，也没有不着边际的高谈阔论，而是以亲经历现讲法，一切从面对人生不可回避的实际问题阐述自己对生活的看法，真实的力量透彻纸背，发人深思。最后想结合自己身边的事情说一下大德无名与大勇无功。加入了一个社团，就是去献爱心，帮助孤寡老人，帮助无家儿童，兴奋的参加进入社团之后的第一次会议，确定到这样的事项，以后参加爱心活动要点到，要记考勤，学期末会评奖会发奖学金，哈哈，当然能参加这个组织的都是为善的都是好心的，于是我就想到了王老爷子讲到的大德无名与大勇无功了。先说大德，是对于旁人的关切与帮助，是不期待任何回报的助人为乐，是为大局而不惜蒙冤受屈，把荣誉让给旁人把困难留给自己，这些都是不能出风头不能登报宣传的。也就是说老子说世人皆知善之为善，斯不善矣。皆知美之为美，斯不美矣，因为心里想着做善事要可以给自己带来什么好处，因为做善事能显得自己是个好人，得到好处，这样或许就夹杂了不善的动机了，就不纯粹了。皆知善之为善，就会因为为了去争夺善的解释权或以善标榜自己，成为了善的秀，就会有去争夺善的竞争心嫉妒心表现欲好奇心等等，甚至讨伐异己等等。王蒙先生告送我们，对一切争名夺利，对一切因为善事上传媒，要弊之唯恐不及，永远不是自己成为被称颂的中心，不被自己被歌颂被膜拜，不享受过分的名声，若果有了则一定要希望求全责备的有恶言恶语指向自己，以求找齐，以求事态平衡正常，永远保持清醒不要忘乎所以。写这篇文章之前，偷懒性质的看了看网上对于这本书的评价，有人批评道，书里大段大段运用不知所以的排比，很多词义相同的名词重复等等，运用官方语言，例如“不矫情不抬杠不矫情不可死读书读死书”又例如“学识是高山，是大海，是天空与大地，是包容，是参天的大树，是弥漫无边的风，是青草与花朵，是永远的郁郁葱葱，是永远唱不完的歌。”等等，批评之太官方太空太假等等，我却在想这些乃此官方而非比官方，词语词之间看似意义相近却有大不相同，却有各有深意，各个情况，所以还是仁者见仁智者见智的说这本书窃以为是真正要必须要绝对要把它读“厚”的书，是王老先生一生得经历所换回来给读者听得话，或许某些处稍有不妥之处，但是耐心的能够把这本书吃透，简直是一件非常享受的事情啊。这篇读后感很多地方用了书中的原文，因为学生实在是年少无知，除了作者所表达的人生感受之后不能太多的总结自己关乎这方面的感受了，当然感受到的书中的内容也是真正的想要亲身去实践的想要去琢磨的想要去仔细再去理解的内容了。阅读详情：
范文七：哲学与人生读后感今天多一份拼搏明天多几份欢笑。哲学与人生读后感最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书老师推荐我看的这是一位台湾作者写的书这本书被列为"高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书"这位教授在大学开设"哲学与人生"这门课程17以来座无虚席本书集作者数十年授课之精华开宗明义地讲述了哲学的有关知识通俗易懂无半点枯燥乏味之感有人或许会问"学哲学有什么用？又不能当饭吃"的确学哲学是不能当饭吃但学了后却能知道"吃饭是为了什么？"以下有一些句子和段落看了后颇有感触 摘抄出来和大家分享希望能找到共鸣"人的经验有时候需要概念才能展现内涵"--摘自第十四章《文化的视野》这句话太精辟了！一个人假设碰到一种情况或一种经验但却无法用言语来形容他不知道这种情况和经验是什么也无法去处理没有体会也没有心得更没有感知力不久以后就忘了即使再有相同的遭遇也缺少先前的心得作为对照几十年的人生虽然经历很多但用言语表达出来却很少对自己的一生很漠然很无视仿佛一生都是很苍白的生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦"一个人活在世界上可以没有丰富的物质享受可以没有良好的制度却不能没有正确的理念"--摘自第十四章《文化的视野》在解释这句话之前先讲这句话"文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次"那么这句话和上面这句话有什么关系呢？打个比方现代人都讲究快乐做什么事都是以是否快乐为前提物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里 人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万有了两千万想五千万人的欲望用无止境追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回而颜回的"一箪食一瓢饮在陋巷回不堪其优也不改其乐"也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里人也是可以快乐的显然人是否快乐和物质没有关系经济和科学属于器物层次器物不能代表文化制度也是一样在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐社会主义的人一定比封建社会的人快乐我看不一定"至于教育我们知道关键在于内涵而不在于程度" --摘自第十四章《文化的视野》这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯 不听劝阻并阻挠民警执法还故意推桑民警最终被治安拘留的事件不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生哪怕是小学文化甚至文盲这只能说明一个人的学历或教育程度不能说明这个人的人品是按照学历排列的博士生的学历最高所以一定是很有文化人品一等教育工作所承担的是文化传承的历史使命肩负的责任是重大的古人说君子要三省吾身其一就是"传不习乎？"意思就是学到的知识用到实处了么？显然那位硕士生肯定没有学到实处 更不知道她是怎么教育别人的 中国的教育如果都落在这等人身上阅读详情：
范文八：哲学与人生读后感成功的道路上，肯定会有失败；对于失败，我们要正确地看待和对待，不怕失败者，则必成功；怕失败者，则一无是处，会更失败。哲学与人生读后感最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书老师推荐我看的这是一位台湾作者写的书这本书被列为"高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书"这位教授在大学开设"哲学与人生"这门课程17以来座无虚席本书集作者数十年授课之精华开宗明义地讲述了哲学的有关知识通俗易懂无半点枯燥乏味之感有人或许会问"学哲学有什么用？又不能当饭吃"的确学哲学是不能当饭吃但学了后却能知道"吃饭是为了什么？"以下有一些句子和段落看了后颇有感触摘抄出来和大家分享希望能找到共鸣"人的经验有时候需要概念才能展现内涵"--摘自第十四章《文化的视野》这句话太精辟了！一个人假设碰到一种情况或一种经验但却无法用言语来形容他不知道这种情况和经验是什么也无法去处理没有体会也没有心得更没有感知力不久以后就忘了即使再有相同的遭遇也缺少先前的心得作为对照几十年的人生虽然经历很多但用言语表达出来却很少对自己的一生很漠然很无视仿佛一生都是很苍白的生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦"一个人活在世界上可以没有丰富的物质享受可以没有良好的制度却不能没有正确的理念"--摘自第十四章《文化的视野》在解释这句话之前先讲这句话"文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次"那么这句话和上面这句话有什么关系呢？打个比方现代人都讲究快乐做什么事都是以是否快乐为前提物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里 人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万有了两千万想五千万人的欲望用无止境追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回而颜回的"一箪食一瓢饮在陋巷回不堪其优也不改其乐"也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里人也是可以快乐的显然人是否快乐和物质没有关系经济和科学属于器物层次器物不能代表文化制度也是一样在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐社会主义的人一定比封建社会的人快乐我看不一定"至于教育我们知道关键在于内涵而不在于程度" --摘自第十四章《文化的视野》这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯 不听劝阻并阻挠民警执法还故意推桑民警最终被治安拘留的事件不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生哪怕是小学文化甚至文盲这只能说明一个人的学历或教育程度不能说明这个人的人品是按照学历排列的博士生的学历最高所以一定是很有文化人品一等教育工作所承担的是文化传承的历史使命肩负的责任是重大的古人说君子要三省吾身其一就是"传不习乎？"意思就是学到的知识用到实处了么？显然 那位硕士生肯定没有学到实处 更不知道她是怎么教育别人的 中国的教育如果都落在这等人身上阅读详情：
范文九：《我的人生哲学》读后感《我的人生哲学》读后感马云是一个成功的理想主义者。他在构建一个庞大的事业，计划一个长远的互联网电子商务的蓝图，然而他所说的经验、给年轻人的提示确是最简单不过。正如《我的人生哲学》这本书，不论他说“像坚持初恋一样坚持理想”，还是说“痛苦地坚持，快乐地死去”，抑或是“小聪明不如傻坚持”，变换的词语句式再多，也不过坚持两字；同样，他说了“可以怀疑自己，但不要怀疑信念”，也说了“请创业者不要低下高贵的头”，虽然很狗血，但他要强调的也不过梦想两字。就马云看来，他成功的根本在于他坚持了他的梦想。这个梦想顺应数据时代、电子技术发展的潮流，在一个有潜力的梦想的基础上，马云坚持了，再外加各种超前眼光、管理技术、个人魅力等重要因素的加持，他成为今天的马云。一个独属于你的梦想，或者说理想、信念，尤其是有潜力的、顺应时代潮流、社会发展方向，是你人生事业发展的根本所在，它能激发你向上的热情，它能让你在呼吸、饮食等生存行为中享受更有质感的快乐。坚持的持久度就是我们这条路的长度，一切技能如超前的眼光、管理技术、个人魅力都是路上重要的加分项，能帮我们走得更快，却不一定能帮助我们到达终点。我们都想过着幸福快乐而不后悔的一生，快乐的形式、途经当然有很多种。当高晓松提出诗和远方时，社会上就有人质疑，日常生活、按部就班的生活不等于苟且。的确，快乐的来源并不唯一，爱情友情、家庭、人生信条、日常生活都可以产生快乐、幸福。然而，在种种人际关系中所塑造的自己是社会中的自己，从中所享受到的快乐更侧重于由外而内的牵绊和安全感，感悟生活享受的是生理的舒适、心灵的平静，而在实现事业或者梦想的路途上所塑造的自己，享受的是另一种挑战自我、成就自我的畅快淋漓之感，是一种由内而外的享受。马云一向被视为各种成功学、职场学的范本，而我从这本极具实用性的《我的人生哲学》中看到的，不是如何成为一个富有传奇的成功人士，也不是如何拒绝成为一个屌丝，而是做自己，用细节去完善事业，用心用毅力去坚持去实现。阅读详情：
范文十：哲学与人生读后感800字哲学与人生读后感800字哲学与人生>读后感800字（一）在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过哲学的深刻意义。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。傅先生在自序中就说，'哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。'看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动、精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。
'人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。'这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，'一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。'在介绍道家时又说，'一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。''一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念'.物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的'一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其忧，也不改其乐'也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，'一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。'既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧！'当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。'哲学与人生读后感800字（二）暑假拜读了台湾傅佩荣先生的《哲学与人生》，这本书是傅先生的讲义，被评为'最佳通识课程',我读了以后觉得实至名归。书中从古至今，兼顾中西方的主要哲学家的主要观点，侧重于人生与文化，以哲学的思辨方法贯穿其间，引经据典，可读性很强，语言通俗。整日奔波于家庭、学校之间的我们，在假期里，借这本书静静地审视一番自己的工作和生活。一直以来，觉得人生就是一场现场直播，自己描绘的是自己的生活。殊不知，在不经意的生活中包含着如此多的哲学。哲学脱离人生是空洞的，人生缺少哲学，将是盲目的。学哲学是为了让自己生活得更幸福，更快乐，傅佩荣先生认为幸福、有意义的人生应该是：有工作可以做，有人可以关怀，有痛苦可以受。首先，现在就业压力很大，相对于那些奔波于求职而不得的人，自己有一份稳定的工作，有爱自己的人，有热爱自己的学生，有志同道合的同事，我内心感觉很幸福。
工作能激发活力，养老院将老人分为两组，一组每人负责照顾一盆花，另一组的老人什么事都不做，纯粹是休息养老。在身体状况相似的前提下，第一组老人比第二组老人，平均多活两年。由此可知，有工作可以做，哪怕是照顾一盆花，也会激发更强的生命力，活得更久。这个调查研究结果，让我深深体味'工作'的重要。由此想到自己年迈的母亲，今年77岁，四年前，父亲因为身体多方面的疾病，失去了行走的能力，我很担心，年迈的母亲也会因为照顾父亲而病倒，但是，我发现，每次回家，母亲像以前一样，不断地告诉父亲家里的变化，给他一日三餐，体检显示：母亲的身体很健康。在父亲过完百日后，我把母亲接到了济南，我不忍心让操劳了一辈子的母亲再为我做什么，我在心里说，让母亲好好休养。一日，小哥来电话称，小妹你的想法太奇怪了，千万别让母亲什么事都不做，母亲身体力行可以做的，都让母亲去做。如果她一旦发现自己什么也不能做，会加快母亲的衰老。果然，母亲第一次独自在院里遛弯回来，开不了门，站在门外怎么也打不开。虽然之前，我们已经演练过很多次，但还是过了很久才打开。母亲自言自语，说，哎，老了，连门也打不开。我听到了，母亲内心的失望。相对于父亲在世时，母亲在家一日三餐，洗洗涮涮，犹能自理。开学后，七点半，我和老公上班，孩子上学，家里几乎全天只有母亲一人，我得想办法让母亲觉得自己可以做些什么，让她有点成就感。我就让母亲负责照顾家里的小鱼和花花草草，每天给他们喂食和浇水，自己操作按摩垫，不几天，母亲欣喜地告诉我，小鱼长大了，因为坚持按摩，自己的身体很舒服，在花园里遛弯时，看到了藤上挂着几个南瓜，哪里的石榴长得很好……我想，母亲在这几年里，保持很好的食欲，身体依然健康的一个很重要的原因，就是那个和自己相濡以沫了一辈子的人需要自己，不管年轻时有多少次争吵，现在，他需要自己，这是支撑母亲的强大支柱。其次，有痛苦可以受，一个人在受苦受难的时候，难免会怨天尤人，如果一时想不开，甚至可能自暴自弃，走上自杀的绝路。关键在于人生是不断改变的过程，人只要活着就会逐渐老去，在遇到苦难时，激发潜能面对考验，结果增加了自己的专长，也改变了自己的命运。这让我想起，上海信息技术学院的邬宪伟校长，他用一句话概括自己不到30岁破格评为教授，最终成为上海名师、全国名师、校长。'凡是能够成为专家或名师的都是在能力边缘的极限上工作后锻炼出来的',他是因为自己的学生将自己逼到能力极限的边缘。所以，要把握受苦的机会，主动而积极地改变自我，让自己变得不一样，任何一种或大或小的痛苦，都提供了一次让自己提升转化的机会，提升转化的可以是身，可以是心，也可以是灵，生命会变得不一样。我们不必奢望无灾无难的人生，却要在面临痛苦的挑战时，主动而积极地以改变自我，来展现生命的不同面貌。阅读详情：}