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> 优秀作文《关于刺绣的文章》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
优秀作文《关于刺绣的文章》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《关于刺绣的五大事项》900字关于刺绣的五大事项
现代的纺织业中，刺绣厂已经成为该行业中举足轻重的一员了，它所生产的刺绣产品已经收到世界的关注，被各国的人们使用着。而人们却对刺绣的种类以及特点一窍不通，现在就由东莞市美纶电脑绣花厂为大家讲解下刺绣的小知识。在刺绣厂生产的刺绣品，通常被分为两种：一种是缎带的，一种是涂层的。　１．自动补偿功能：
缎带与涂层相比就比较贵，而刺绣一般是由缎带的材质或者无纺布材质所制造，缎带最好采用对折的方式将其放好，否则会出现毛边的现象；而对于涂层的刺绣就不可以对折收藏，这样会导致质感发生变化。
２．花样的编辑与组合功能：
目前电脑绣花针对外贸市场，在研发一种比较特殊的刺绣产品，这能够是一个不同的摆放华宁和方式，而材质是采用缎面不干胶或者叫缎布不干胶，应用将会得到广泛，因为它的出现将可能会代替一些刺绣产品。补绣功能：刺绣厂的额刺绣优点：１、耐水洗，不宜褪色，产品显得较为高档；２、色彩丰富饱满、艳丽，清晰度高，产品较为时尚
３．具有断电保护及断电恢复、断线检测、自动剪线功能：
刺绣作为中国的传统工艺，蕴含着中国的传统文化，也展现着中国的现代文化，因此刺绣厂就蕴量而成了。从刺绣厂中生产出来的绣中，被分为湘绣、绣苏绣、粤绣、蜀绣，而我们一般见到的就是粤绣了，刺绣厂所生产出来的粤绣产品能给人一种传统文化的美感和一种愉悦身心的舒适感。
在科技日益进步的今天，刺绣厂的刺绣产品不但要受到人们的欢迎，还应该要体现出人们的智慧。大批量的刺绣厂，在制作前期就要承担起很大的任务量。东莞市美纶电脑绣花厂就是一家专业从事刺绣的刺绣厂。秉承传承文明历史、发展刺绣文化的使命，在发展中不断追求“高诚信、高标准、高效率、高品质”的
目标，为广大企业服务。
４．花样格式及贮存容量：
刺绣厂的绣花机广泛应用于时装、窗帘、床罩、玩具、装饰品、工艺美术品的等刺绣工艺。
５．针迹补偿功能：
现在刺绣厂依靠刺绣而发展起来，刺绣也将逐渐形成了一种潮流，一种影响我们生活的文化内容。而且许多的刺绣厂在利润的驱动下，不断地从事生产、制作加工一体化，为了适应市场的激烈竞争，刺绣厂在改善自己的管理模式和发展方向具有最有很大的影响力。
作文二：《关于刺绣的高中作文》20800字篇一：２０１６年高考作文鲜活素材
２０１６年高考作文鲜活素材
贵州镇远　　郑茂光　第一部分　　感动中国人物
２０１３年
１．中国核潜艇之父——黄旭华　【颁奖词】誓言无声
时代到处是惊涛骇浪，你埋下头，甘心做沉默的砥柱；一穷二白的年代，你挺起胸，成为国家最大的财富。你的人生，正如深海中的潜艇，无声，但有无穷的力量。
黄旭华，男，８７岁，中国第一代核动力潜艇研制创始人之一，被誉为“中国核潜艇之父”。
１９５８年，我国批准核潜艇工程立项。１９５９年，曾有过几年仿制苏式常规潜艇经历又毕业于上海交大造船系的黄旭华被选中参研。中国的核潜艇研制工作是从一个核潜艇玩具模型一步一步开始的。
３０多年中，８个兄弟姐妹都不知道黄旭华搞核潜艇，父亲临终时也不知他是干什么的，母亲从６３岁盼到９３岁才见到儿子一面。
为研制核潜艇，新婚不久的黄旭华告别妻子来到试验基地。后来他把家安在了小岛上。为了艇上千万台设备，上百公里长的电缆、管道，他要联络全国２４个省市的２０００多家科研单位，工程复杂。那时没有计算机，他和同事用算盘和计算尺演算出成千上万个数据。
１９６４年，黄旭华终于带领团队研制出我国第一艘核潜艇。使中国成为世界上第五个拥有核潜艇的国家。　１９８８年，核潜艇按设计极限在南海作深潜试验。黄旭华亲自下潜３００米，是世界上核潜艇总设计师亲自下水做深潜试验的第一人。为国防事业、为我国核潜艇事业的发展做出了重要贡献。
２．高龄孤寡“五保”老人拾荒助学子，，刘盛兰　【颁奖词】崇仁厚德
残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人都应该思考答案。
刘盛兰，男，９１岁，山东省烟台市蚕庄镇柳杭村村民，“五保”老人。
刘盛兰是位普通村民，年轻时在外打工。７３岁的时候，老伴去世，他成了孤寡老人。为了让自己老了无力行动时，身边会有一个照顾他的人，他开始了助学。但后来，他助学的规模远远的超出了自己的想像。
１９９８年，刘盛兰在报纸上看到了一则救助报道，将自己微薄的工资捐出去。而受捐助的学生，也逐渐从周边几个地市“扩张”到全国各地。最多的时候，他同时资助着５０多名学生。
每天清早，刘盛兰起来弄点简单的饭菜，就骑着自行车走村串巷去了，直到捡回一大堆破烂。他１７年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计７万多元，资助了１００多个学生。　　１
２０１３年８月，因为肾病，刘盛兰住进了医院，得知
老人住院，很多受资助的孩子回来看望他，照顾他。
３．今生今世我都将守在郑林书坟前，让他永不寂寞　，，陈俊贵
【颁奖词】心比金坚
只为风雪之夜一次生死相托，你守住誓言，为我们守住心灵的最后阵地。洒一碗酒，那碗里是岁月峥嵘；敬一个礼，那是士兵最真的情义。雪下了又融，草黄了又青，你种在山顶的松，岿然不动。
陈俊贵，男，汉族，５５岁，新疆维吾尔自治区尼勒克县乔尔玛筑路解放军指战员烈士陵园管理员。
１９７９年，陈俊贵随所在部队到新疆参加修筑天山深处独库公路的大会战。１９８０年４月６日，部队被暴风雪围困在天山
深处，面临断炊的危险。四名战士奉命带着最后的干粮出门求援，在风雪弥漫的生死关头，班长把最后一个馒头给了年龄最小的陈俊贵。
班长和战友陆续牺牲了，陈俊贵终于找到了人群，部队得救了。接受４年冻伤治疗后，他复员回到辽宁老家，始终没有忘记班长的临终嘱托：希望陈俊贵可以去他的老家看望一下自己的父母。陈俊贵不知道战友的家庭地址和父母姓名，多方打听无果，１９８５年冬天，陈俊贵作决定，带着妻子和刚刚出生的儿子，来到班长和战友牺牲的新疆天山脚下，为战友守墓。
４．带领村民致富　老百姓的贴心人，，段爱平　【颁奖词】一秉至公
山梁挡住了阳光，你用肩膀扛起乡亲的盼望。村庄在渐渐丰满，你的身体却慢慢柔弱。庄稼，总要把一切还给泥土。你贴工，贴钱，贴命，你还贴近百姓的心。
段爱平，女，５７岁，山西长治市襄垣县王桥镇返底村党支部书记、村委会主任。
１９９８年，段爱平嫁进了返底村。为改善生活，她借钱做起了焦炭生意，两年下来赚了几十万元。当时的返底村是个名副其实的穷村，村小学的教室是危房，孩子们没有教师上课。没上过学的段爱平决定出资为村里建一所新小学。
段爱平先后给村里盖了学校，建了养老院。为了建养老院，她没时间陪肝癌晚期的老伴，为了使村民发家致富，她带领村民种植药材，改造全村电网，投资园林建设，栽植树木，而这些项目中段爱平自己就贴了十几万。
５．油菜花父子”３５年的追梦路，，沈克泉　沈昌健　【颁奖词】梦想天开
父亲留恋那油菜花开的芬芳，儿子就把他葬在不远的山上。三十年花开花谢，两代人春来秋往，一家人不分昼夜，守护最微弱的希望。一粒种子，蕴含着世代相传的梦想。
沈昌健，男，４６岁，湖南省常德市杨桥村村民。　１９７８年，养蜂人沈克泉在贵州山区发现了３株花期长，生长结构好的野生油菜，将其带回家乡播种，想为养蜂场提供新的蜜源。继而想到改良培育出产量高的油菜品种，为家乡解决吃油难的问题。
一开始，乡亲们嘲笑他“泥腿子想当科学家”。直到上世纪八十年代，沈克泉培育出了优质油菜种，得到了乡亲们的认可。
上世纪九十年代，由于沈克泉的油菜品种未经国家　审定，当地部门对沈克泉进行了罚款、拘留。但他仍刻苦自学有关油菜遗传育种和生产栽培的知识。在没有专业分析、没有专业仪器的情况下，父子俩用肉眼观察，凭记录总结规律。
１９９６年，家里为搞油菜研究欠债不少。沈昌健卖掉中巴，带着卖车款回家投入油菜研发。
２０１１年，沈克泉父子繁育的“贵野Ａ”不育系获国家发明专利证书。２００７年，沈克泉带着自己培育的巨型油菜“独闯”在武汉召开的第１２届国际油菜大会，引起了不小的轰动。
２００９年，沈克泉去世，沈昌健依然是坚持着油菜育种。家人将沈克泉葬在离试验地不远的山坡上。家人知道，这些油菜是老人最后的心愿和牵挂。
３５年父子相继，只为一株油菜的梦想。沈昌健说等现在的种子通过审定了，会卖给种子公司，拿着资金去滚动开发下一代油菜杂交新组合。自己的油菜育种路也许得“慢慢走”，但怎么也会走下去。
６．门巴族的“护梦人”，，格桑德吉　【颁奖词】格桑花开
不想让乡亲的梦，跌落于悬崖。门巴的女儿执意要回到家乡，坚守在雪山、河流之间。她用一颗心，脉动一群人的心，用一点光，点亮山间更多的灯火。
格桑德吉，女，西藏自治区墨脱县帮辛乡小学的一名教师。
２０００年，格桑德吉毕业于河北师范大学，毕业之后她并没有像其他同学一样选择留在大城市工作，而是毅然回到西藏。为了让雅鲁藏布江边、喜马拉雅山脚下的门巴族孩子有学上，格桑德吉放弃拉萨的工作，主动申请到山乡小学教学。
墨脱县帮辛乡，因常年泥石流、山体滑坡，是墨脱最后一个通公路的乡。为了劝学，格桑德吉天黑走悬崖、在满是泥石流、山体滑坡的道路上频繁往返；为了孩子们不停课，别村缺老师时她不顾六个月身孕、背起糌粑上路；为了把学生平安送到家，每年道路艰险、大雪封山时，格桑德吉过冰河、溜铁索，把四个月才能回一次家的学生们平安送到父母的身边。
７．２０年来坚持每周出诊６天的百岁仁医——胡佩兰
【颁奖词】秋兰为佩
技不在高而在德；术不在巧，而在仁。医者，看的　　２
是病，救的是心，开的是药，给的是情。扈江离与辟芷
兮，纫秋兰以为佩。你是仁医，是济世良药。
胡佩兰，女，９８岁，解放军３５１９职工医院和郑州市建中街社区卫生服务中心坐诊医生。
１９４４年，胡佩兰毕业于河南大学医学部，７０岁时才从郑州铁路中心医院的妇产科主任位上退休。退休　后，她一直坚持坐诊。
胡佩兰生活节俭，舍不得在自己身上多花一分钱。但她经常大方地给病人垫付医药费。她还拿出微薄的坐诊收入和退休金，捐建了５０多个“希望书屋”。
胡佩兰患有严重的腰椎间盘突出，进出都要坐小推　椅。
２０１３年７月，９８岁胡佩兰心脏病突发，经抢救后，第二天她依然准时到医院坐诊。
直至今日，胡佩兰已经在一个工厂职工医院和现在　的地方，连续坐诊２０年，坚持每周出诊６天，风雨无阻。
８．绝症母亲为孩子留学费耗时３年绣出《清明上河图》，，姚厚芝
【颁奖词】寸草春晖
病压垮了身体，但不能摧毁母爱。草根母亲呕心沥血，为孩子缝补梦想，而深厚的爱，更铺就孩子精神的未来。请上天给你多一些时间，让你把美好的愿望，织进这春天的图景。
姚厚芝，女，３８岁，重庆市红土村村民。
１９９９年，姚厚芝嫁给了王以朝，婚后一起赴山东煤矿打工。２００６年，一场病魔突袭，彻底摧垮了这个家。
姚厚芝查出乳腺肿瘤，需立即做切除手术。面对高额的手术费，姚厚芝选择了“药疗”。几年下来，病情没有丝毫好转。
２０１２年７月，经过３年零５个月的昼夜追赶，这幅共需１２７万针才能刺制而成的《清明上河图》终于落针。有收藏家上门出２０万收购，姚厚芝拒绝了。
姚厚芝想将十字绣保存下来，即便有一天自己不在人世了，再把它卖出去，孩子们上大学的钱就不用愁了。　姚厚芝的儿子王锐读初中，女儿王琼读小学。王锐说长大了要当
医生，给妈妈治病。不善言辞的丈夫，不知道怎么劝说妻子，本身患有肝病的他只是拼命地下井，希望能早点挣够钱给妻子治病。
第一幅十字绣完工后，姚厚芝又买回了一幅长２２米、宽０．８５米的《清明上河图》十字绣样。这幅刺绣的难度、时间和价钱是第一幅的好几倍。姚厚芝说，第二幅《清明上河图》已绣了快６米。希望老天能再给她３年时间。她现在就是一个与时间赛跑的人，不知道自己生命何时会终结。她没有其他奢求和心愿，只是想尽自己所能多给孩子留点什么。
９．迟到的荣誉　不悔的信念　不变的价值——方俊　明
【颁奖词】克明俊德
纵身一跃，却被命运撞得头破血流。在轮椅上度过　青春，但你却固执地相信善良，丝毫不悔。今天你不能起身，但我们知道，你早已站立在所有人面前。
【事迹】略
１０．从青春岁月到耄耋之年，将军梦，守护情——龚全珍
【颁奖词】松筠之节
少年时寻见光，青年时遇见爱，暮年到来的时候，你的心依然辽阔。一生追随革命、爱情和信仰，辗转于战场、田野、课堂。人民的敬意，是你一生最美的勋章。
【事迹】略
１、于敏：中国氢弹之父　颁奖辞：
离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。事迹：
于敏，中国科学院学部委员（院士），８９岁，核物理学家。
于敏１９４４年考入北京大学，１９５１年以优异成绩毕业，进入中科院近代物理研究所，１９６０年底，开始参与科学家钱三强组织的氢弹技术理论探索。
在中国核物理的几位开创者中，于敏是唯一一位没有留学背景的人。在氢弹的理论探索中，于敏几乎从一张白纸开始，依靠自己的勤奋，举一反三。克服重重困难，自主研发，解决了氢弹研制中的一系列基础问题。１９６７年，中国完成了氢弹核爆实验。从原子弹到氢弹，中国只用了两年零八个月，这是世界上最快的速度。在氢弹研制过程中，于敏提出了从原理到构形基本完整的设想，成为中国氢弹研制中的关键人物。
从２０世纪７０年代起，于敏和其他学者一起倡导、推动加快我国的惯性约束聚变研究，并将它列入我国高技术发展计划，大大推动了我国国防科技的进步。从６０年代开始，于敏放弃了个人热爱的基础物理专业，此后３０年一直隐姓埋名，于敏一生只有两次公开露面，一次是１９９９年，国家为
两弹一星元勋授奖，另外一次是２０１５年１月９日，国家科技奖颁奖，于敏成为最高科技奖的唯一获得者。
２、朱敏才、孙丽娜：老骥伏枥　颁奖辞：
他们走过半个地球，最后在小山村驻足，他们要开一扇窗，让孩子发现新的世界。发愤忘食，乐以忘忧。夕阳最美，晚照情浓。信念比生命还重要的一代，请接受我们的敬礼。事迹：
朱敏才曾是一名外交官，妻子孙丽娜曾是一名高级教师，退休后两人没有选择安逸的日子，而是奔赴贵州　３
偏远山区支教。９年来，他们的足迹遍布贵州的望谟县、
兴义市尖山苗寨、贵阳市孟关等地。２０１０年两夫妇扎根遵义县龙坪镇，继续他们的支教生涯。
生在贵州黄平，长在贵阳的外交官朱敏才，得知家乡师资严重缺乏，退休后放弃在北京悠闲自在的生活，去山区义务支教。尽管已经古稀之年，但他们表示：“只要我们还能动，就希望在这里继续教下去，让山里娃也能和城里娃一样，能大声流利地说好英语、学好英语”。山区洗澡难、买菜难、乘车难、看病就医难，各方面都极不方便。因为长时间在山区生活，加上高原强烈的紫外线照射，现在孙丽娜的右眼全部失明，左眼视力只剩下０．０３，检查身体时还发现体内重金属超标。朱敏才也患有高血糖、高血脂、呼吸暂停综合征等危险疾病。但他们依然坚守岗位，带给孩子生动活泼的课堂
氛围。他们义务执教不拿一份报酬，在省吃俭用资助贫困生的同时，还在积极为学校建电脑教室、修学生食堂四处联系争取支持和帮助。夫妇两在北京治病期间，仍心系山区的孩子，为他们捐来了２０台电脑。孙丽娜还将阿里巴巴“天天正能量”奖给她和丈夫的１０万元奖金转赠给了学校，用于建电脑教室。在支教９年后，他们被中央电视台评为“最美乡村教师”。
３、赵久富：心有清泉　颁奖辞：
清水即将漫过家园，最后一次，把红旗在墙上抹平。你带领乡亲们启程，车轮移动的瞬间，心间隐痛。不敢回望，怕牵动一路哭声。五十年间，两度背井离乡，我们的老支书，一生放不下的，不只是白发高堂。人物事迹：
赵久富，男，６０岁，湖北团风镇黄湖移民新村党支部书记。２０１０年，南水北调移民工作正式开始，湖北省十堰市郧县余嘴村被定为当地首批搬迁的移民试点村，村支书赵久富以大局为重，主动放弃留下来的名额，告别８０岁高堂，认真细致做好移民工作，带领６１户村民搬迁到团风镇移民新村。
２０１３年，余嘴村变成蓄满清水的库区。而移民们在赵久富的带领下，在新的家园也走上了致富路。
４、张纪清：大爱深沉
颁奖辞：一个善良的背影，汇入茫茫人海。他用中国人熟
悉的两个字，掩盖半生的秘密。他是红尘中的隐者，平凡的老人，朴素的心愿，清贫的生活，高贵的心灵。炎黄不是一个名字，是一脉香火，为我们点燃。事迹：
张纪清，７４岁，江苏省江阴市市民。
２０１４年１１月，在邮局突然晕倒的老人张纪清被送到医院。散落的汇款单暴露了他的秘密。人们发现，他就是江阴人寻找了２７年的好心人“炎黄”。
１９８７年，祝塘镇政府收到一笔１０００元的捐款用于敬老院的建设，署名是“炎黄”。当时这笔捐款相当于一个人一年的工资。从此以后的２７年间，无论是希望小学还是敬老院，或是地震灾区都曾收到过署名“炎黄”
的捐款。２７年间，江阴人一直在寻找“炎黄”这位好心人，当地甚至还建设了一个“炎黄陈列馆”。
张纪清出生贫苦，改革开放后成了镇上首个万元户。手里有了些钱他就开始捐款。之后，他又干回了老本行会计，拿的是死工资，可是捐款却没有中断。张纪清在家里明确表态，钱会用到别人最需要的地方，子女的钱自己去挣。现在张纪清每月只有５００多元的收入，当教师的老伴还有些退休金，两口子一直生活俭朴，现在还住着过去的老房子，但是依旧捐款。
张纪清坦言署名“炎黄”是不想让被帮助的人有负担，他说“我们做一点点小事情，就不能以恩人自居”。张纪清就是“炎
黄”，这个秘密只有他的妻子知道，并一直支持着他。这份坚持２７年的凡人善举成就了大爱，在这个冬天带给很多人温暖。
５、陶艳波：同桌妈妈
颁奖辞：“他的四周寂静下来，你的心完全沉没。除了母爱你一无所有，但也要横下心和命运争夺。十六年陪读，你是他的同桌，你作他的耳朵，让他听见这世界的轻盈，也听见无声的爱。”
事迹：４８岁的陶艳波，每天从早到晚，几乎都要陪伴在儿子杨乃彬身边，和儿子一起学习，做儿子的老师、陪读。
在杨乃彬一岁的时候，因为一次发烧导致耳膜出血，最终导致他失去了听说功能。这给了陶艳波和一家人很大的打击。
为了给孩子治病，他们走过了很多地方，但医生的结论始终让他们失望。很多人劝陶艳波把孩子送到聋哑学校，但是陶艳波没有放弃。为了儿子，她专门从老家黑龙江到北京去学习唇语，然后一点点地教儿子说话、识字。
陶艳波坚持让儿子上正常学校，为此她做出了一个难以让人理解的决定：辞职陪着孩子一起上学。就这样，从小学一年级到高三，母子二人一起学习。陶艳波就是儿子的耳朵，就是儿子的向导。１２年苦读，杨乃彬如愿考上了大学。
６、木拉提？西日甫江：大漠“猎鹰”　颁奖辞：　钢的意志，
铁的臂膀，每天都在与死亡的狂沙较量。危险无处不在，他用胸膛作盾牌；为了同胞的安宁，他选择了翱翔。高飞的猎鹰，他绝不孤独，因为身后是人民～
木拉提？西日甫江是新疆和田地区的一名公安民警，曾荣立个人二等功两次、个人三等功四次。早在中国人民公安大学读书期间，木拉提就多次参与警方的反恐行动，担当卧底和翻译。从警１４年来，木拉提？西日甫江始终坚持战斗在打击暴恐犯罪活动第一线，用热血和行动保护了人民群众的生命财产安全与社会和谐稳定，被当地群众誉为大漠“猎鹰”。战友的牺牲、亲
人的牵挂让木拉提更加坚定。他说，我们的这个工作背后，是美好的一个未来。因为我们就爱我们的祖国，爱　我们的新疆。
７、肖卿福：不惧麻风　颁奖辞：
偏见如同夜幕，和大山一起把村庄围困。他来的时候，心里装着使命，衣襟上沾满晨光。像一名战士，在自己的阵地上顽强抵抗；像一位天使，用温暖驱赶绝望。医者之大，不仅治人，更在医心，他让阳光重新照进村庄。
肖卿福，男，６６岁，江西省赣州市于都县皮防所党支部
书记、皮防科科长。肖卿福自１９７４年从卫校毕业后，走上麻风病防治的岗位。他独立确诊、治疗麻风病新发、复发患者３００多人，矫正康复手术１００多例，从未出现过医疗事故。他在尽心尽力做好麻风病防治工作的同时，还利用各种机会宣传麻防科普知识，到全县各医疗单位进行皮防知识讲座近百次。
８、朱晓晖：最孝女儿　颁奖辞：
十三年相守，有多少日子，就有多少道沟坎。命运　百般挤兑，她总咬紧牙关。寒风带着雪花，围攻最北方的一角。这小小的车库，是冬天里最温暖的宫殿。她病中的老父亲，是那幸福的王。
朱晓晖，女，黑龙江绥芬河市民。朱晓晖的父亲在２００２年患弥漫性脑梗塞，从此瘫痪在床，失去了生活能力。为了更好的照顾父亲，朱晓晖辞掉了在报社的工作。为了给父亲治病，她不但卖了房还欠下一身债务。因为不堪重负，朱晓晖的丈夫带着孩子离开了她。朱氏父女在社区的车库里安了家，一住就是１２年。
朱晓晖曾是一位有才气的诗人，诗歌在全国获得过很多奖。父亲生病前，她喜爱读诗、写诗；而现在她看得更多的是医学护理和养生方面的书籍。老人患病后落下了瘫痪的毛病，腿脚不便，大小便也不能控制。朱晓晖几乎每天都要给
他擦洗身体。常年的操劳，使得才４１岁的她早已满头白发。
维持两人生活的唯一来源是老人每个月一千多元的养老保险。父亲治病的开销不能省，但朱晓晖一直努力让父亲生活的更舒适些。
除了每天照顾父亲的起居外，朱晓晖在周末还有一项重要工作，就是给三四个“债主”的孩子补习。对于别人的帮助，朱晓晖感恩在心，她也在用自己的行动把爱和善意传递给更多人。
９、师昌绪：光耀人间　颁奖辞：
八载隔洋同对月，一心挫霸誓归国。归来是他的梦，盈满对祖国的情。有胆识，敢担当，空心涡轮叶片，是他送给祖国的翅膀。两院元勋，三世书香。一介书生，
国之栋梁。事迹：
师昌绪，金属学及材料科学家，“两院”院士，曾荣获国家最高科学技术奖。
１９４８年，师昌绪赴美留学。５０年代开始，师昌绪为争取回国，进行了长期斗争。１９５５年６月，师昌绪回国，被分配到中国科学院金属研究所，从１９５７年起便负责“合金钢与高温合金研究与开发”　成为中国高温合金开拓者之一，领导开发中国第一代空心气冷铸造镍基高温合金涡轮叶片，使我国成为继美国之后第二个自主开发这一关键材料技术的国家。
师昌绪对国家科技政策的制订及科技机构的设置和发展
做出了突出贡献。他倡导并参与主持了中国工程院的建立；多次主持全国材料领域发展规划。师昌绪在国际材料科学领域享有很高声誉，多次担任国际材料领域学术会议主席或顾问。
２０１４年１１月１０日晨７时７分，师昌绪因病在京逝世，享年９６岁，李克强总理闻讯委托工作人员打电话表示沉痛哀悼，并向家人及亲属表示慰问。
“作为一个中国人，就要对中国做出贡献，这是人生的第一要义。”他最常说的这句话，虽然朴实无华，却凝聚着一位饱经沧桑的老知识分子大半个世纪以来　投身科学事业，矢志报国的赤子情怀。
１０、陇海大院：爱意满园
颁奖辞：一场爱的马拉松，长跑三十九年，没有终点。一座爱的大院，满是善良的人，温暖的手，真诚的心。春去春回的接力，不离不弃的深情。鸽子飞走了还会回来，人们聚在一起，就不再离开。事迹：
郑州市二七社区有个和谐的老院落，陇海大院。二七区陇海大院居民高新海，１９７６年在农场插队时，突患急性横贯性脊髓炎致高位截瘫，胸部以下完全失去知觉。随后，命运的打击接踵而来：１９８３年，家里的顶梁柱二哥因病去世；１９８７年，母亲患结肠癌；１９９７年，大哥患肺病；２００５年，父亲患上老年痴呆；２００８年，高新海的父母相继去世，留下高新
海孤零零一人。当不幸开始笼罩这个家庭的时候，大院里的邻居们就纷纷伸出援助之手，一个自发形成的爱心群体自觉承担起照顾他的义务——洗澡、理发、上车下床？？生病时，大家不分昼夜轮流在床前守候，至今３８年从没间断。
年夜饭到高新海家吃，这个传统有好多年了。高新海说：“不光是年夜饭，遇到世界杯、欧洲杯等大赛时，我家也是邻居们聚在一起看球的地方，其实，我知道，邻居们就是为了陪陪我，怕我寂寞，跟我说说话。”如今，高新海学会了骑电动三轮车，他用这辆三轮车免费接送社区赶着去办急事的人，谁着急上班，谁赶着去火车站，谁要去医院看病，高新海闻讯会立马赶到。陇海大院的故事在当地群众中反响强烈，２０１０年荣登中国文明网“中国好人榜”，荣获２００８年河南“十大爱心集体”、２０１１郑州市“首届慈孝集体”、２０１２
年“感动郑州”爱心集体，２０１３年该事迹被翻拍成电影《好好的活着》。
１、磨刀老人吴锦泉：高节卓不群
【颁奖词】窄条凳，自行车，弓腰扛背，沐雨栉风，身边的人们追逐很多，可你的目标只有一个，刀剪越磨越亮，照见皱纹，照见你的梦。吆喝渐行渐远，一摞一摞硬币，带着汗水，沉甸甸称量出高尚。
吴锦泉，今年８４岁，江苏省南通农民，是南通市年龄最长的红十字志愿者，也是一名老党员。平日里老人靠磨刀为生。近年来，吴锦泉曾为汶川地震、玉树地震、甘肃泥石流灾区各捐款１０００元，雅安地震后，他又将两年来磨刀积攒的零钱捐献给雅安地震灾区，其中１元硬币１７１５枚，５角硬币５０１枚，１角硬币７枚，共计１９６６．２元。自２００８年以来，他已累计捐款２３３９２．２元。
在他的倡导下，村里立即成立了以老人名字命名的了“锦泉一元爱心社”，五星村内１５家企业向“锦泉一元爱心社”捐出了３万多元善款，全村１９个村民小组，也纷纷捐钱，从而使“锦泉爱心社”的救助资金达到５万多元，已救助３９人次，发放救助款１４０００余元。救助的对象包括革命伤残军人、　重症患者、空巢老人等。
２、打拐夫妇张宝艳、秦艳友：阳春布德泽　【颁奖词】寻寻觅觅，凄凄惨惨惨戚戚，宝贝回家，路有多长？茫茫暗夜，你们用父母之爱打，把灯火点亮。三千个日夜奔忙，一千个家庭团聚，你们连缀起星星点点的爱，织起一张网，网住希望，网住善良。
【事迹】张宝艳，女，出生于１９６２年８月，吉林通化人，宝贝回家寻子网的创始人。
２００７年，张宝艳、秦艳友夫妇自费创建“宝贝回家寻子网”，
专门帮助被拐、被遗弃和走失的孩子以及流浪乞讨儿童回家。２０１０年成立宝贝回家慈善基金。
在２０１０年中央电视台举行的“１２？４十年法治人物颁奖典礼”上，张宝艳成为唯一网民代表入选者。
２０１１年９月２０日，获得第三届全国道德模范提名奖。２０１４年１２月１０日，获得网易“最有态度公益人物”奖。
３、铁榔头郎平：雄心志四海
【颁奖词】临危不乱，一锤定音。那是荡气回肠的一战，拦击困难、挫折和病痛，把拼搏精神如钉子般砸进人生。一回回倒地，一次次跃起，一记
篇二：刺绣
第六章　民间刺绣
刺绣是民间传统优秀工艺，它以绣针引丝、绒、棉等各种彩线，按设计的花样，在丝锦、绸缎、布帛等织物上刺缀运针，以绣迹构成花纹图案或文字，是一种以彩线造型的艺术。刺绣常和美丽的丝织锦缎并列，并被称为“锦绣”，锦上添花，锦绣亦常被人们用来比喻最美好的事物，如锦绣河山、锦绣前程、锦绣中华、锦心绣口等等。
中原刺绣历史悠久，古时称“凿”、“钴凿”，民间称为“针绣”、“扎花”，俗称就是“绣花”。由于刺绣多为妇女所作，故又称“女红”。
中原民间刺绣集实用与审美为一体，蕴含着丰富的内涵。
它不仅紧密联系着人民群众的生活、习俗、欣赏情趣和宗教信仰，而且映衬着不同时代的物质文明。
第一节刺绣发展脉络
刺绣源流，数千年来大体是这样一条脉络：先是刺绣衣裳，又扩展到起居日用品，后又上升到与书画结合的刺绣观赏品，以刺绣生活用品和刺绣书画两类最为源远流长。
一、　魏晋以前的服饰刺绣
刺绣的起源离不开养蚕和缫丝，先民们在四五千年前就开始种植桑麻，从事纺织业。随着蚕丝的使用和纺织品的产生，刺绣工艺逐渐兴起，主要是美化装饰人们的服饰。据西周先秦时的《尚书》上记载，从舜开始，就将象形文字分类用在衣裳上，规定“衣画而裳绣”。古时，在衣和裳的分配上，按上阳下阴来区分。衣穿在上身表示阳，以画为主。裳穿在下身表示阴，取绣为饰。当时，华夏民族的部族联盟首领在举行庆典、祭祀等礼仪活动中，就开始穿着绘绣各种图案的礼服。上衣绘以自然、动物界中的日、月、星辰、山、龙、华虫（雉鸡）图纹，下裳绣以日常生活中使用的宗彝、水藻、水、粉米、黼、黻图形。宗彝是虎尊；黼是像斧形的花纹，颜色半黑半白；黻是两弓相背的图案，颜色半青半黑。这１２种纹饰图案均有不同的象征取义；日、月、星辰，取其照临；山，取其稳重；龙，取其应弯；华虫，取其文丽；宗彝，取其忠孝；水藻，取其洁净；火，取其光明；粉米，取其滋养；
黼，取其决断；黻，取共明辨。这些标志图案被以后历代帝王所采用，并逐渐形成定制，称为“十二章服”，只有皇帝才能用１２章，即从文样的多少来区分职位高低。
春秋日期，刺乡工艺经过殷商的发展，渐趋成郭，始有“衣必文绣”风尚。管子《轻重乙篇》说道：“一女必有一刀、一椎、一絉、一（长针），然后成为女。”墨子也说：“女工作文采，田工作刻镂。”“针”和“椎”都是逢纫、、织乡用的工具，“文采”就是指绘画和刺乡。先民们八月衣、绣裤、绣袍，用辫针缀出龙、凤、虎等夸张变形的图案，有些还间以花草、枝蔓或几何图形，所乡线条流畅，
用色丰富，对比和谐，画面极富韵律感。
秦汉时代，百业兴盛，经济繁荣，丝织业也尤为发达，促进了刺绣的进一步发展。刺乡成为民间崇尚广用的服猸，不仅“五色绣衣，缛绣罗纨，素弱冰锦”，而且坐卧的席子也要“绣茵”，床上帐幔也是“黼绣帷幄”。民间如此，朝迁贵族更不待言。其宫室以丝织藻绣装饰，其至“柱槛衣以绨绵”。由此可见汉代刺乡服饰的繁荣。此时也开始有了宫迁刺绣。汉恰巧绣品，纹饰主要波状的云纹、翱翔的凤鸟、奔驰的猛兽、山水以及带状花纹和几何图案，风格粗犷，构图紧密，针法整齐，线条极其畅，反映了刚刚摆脱野蛮以后的舒展和欢畅。
魏晋南北朝，是一个“供暖教弥增”（佛教因造像众多，故也称之为“像教”的时代。“领目蒲桃绣，腰中合欢绮”（南朝
沈约诗），刺绣除了继续不断地发展和扩张日常生活中的衣饰、佩饰范围和层面外，也开始为宗教服务。佛教信徒为表示虔诚，便选择表示尊荣并耗时费工的刺绣，绘制佛像。谓为绣佛。如现存最早的北魏时期的《刺绣佛像供养人》残片，四女一男供养人，均穿胡服，身旁各绣名款。供养人的长衫上还乡有忍冬纹和卷草纹，显示了佛教外来文化与本土文化在刺绣上的相互交融。该绣片儿除花边外，均为满地施乡。佛像乡法严整精工，不少乡像流存到英国、日本的博物馆中。
二、唐宋时与书画结合的观赏性艺术刺乡
唐代以后，刺绣向精致化发展并有了重大转折，除继续作为衣着装饰　实用品外，开始出现纯审美观赏性的艺术绣品，刺乡艺术更加精湛，其原因有三：
一是绣法上的推陈出新、齐针绣等绣法，并加以综合运用，针法多变，使绣纹日趋精美。唐绣还辅以金银、缀珠及和色技术，运用金银线盘绕图案轮廓。五代时建都于开封的后梁，有个叫张率的，写了一篇《乡赋》，描绘了当时刺绣发展的精湛工艺：“若夫观其缔缀，与其依放，龟龙为文，神仙成像。总五色而极思，借罗纨而发想”，并盛赞绣品艺术的高超：“具万物之有状，尽众化之为形，既锦华而稠彩，亦密照而疏明，若春隰之扬花，杂青松与芳权。”
二是刺绣发达与当时朝延奖励提倡、普及民间有关。据《宋史？职官志》载，北宋京都汴梁（今开封）设“文绣院”，集
南北艺人，制画绣。上行下效，民间刺乡亦大为风行。且当时社会，男耕女织，女孩都要学习女红，掌握刺绣技艺，并由此有了“闺秀”之说。唐诗人胡令能一首七绝诗《观郑州崔郎中诸妓绣样》（一作《咏绣障》）曾描述了当时刺绣的水平：“日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。秀成安向春园里，引得黄莺下柳条。”一群活泼的绣花女正竞相拈取小画笔，在秀床上描绘花样，当她们将秀好的绣屏放到春日花园时，虽是人工绣就，但却栩栩如生，引得黄莺跳下柳条飞来相栖。
三是书画入绣，形成观赏性的艺术绣。自晋唐以来，文人士大夫嗜爱书法并及于绘画。刺绣深受绘画艺术影响，尤其是工笔花鸟画对刺绣的影响最大。文人
们的积极参与，使刺绣与书画结合更为紧密，以至于形成了画师供稿、艺人绣制，画绣结合的新趋势。唐代刺绣，无论有无图案，皆满地施绣。及宋，观赏性绣作，以名人书画为样本，佛绣人物、山水楼阁、花卉禽鸟，均成为刺绣图样。因此，构图、纹样的取舍流向便显得非常重要，绣时需度其形势，努力追求书画的趣致和传神意境，以体现书画气韵。刺绣也因此由日用与观赏两者兼容并蓄，发展到日用与观赏分而治之，由实用进而为精巧艺术，发展为观赏性绣作。明代著名书法家董其昌在其《筠清轩秘录》中记载：“宋人之绣，针线细密，用绒止一二丝，用针如发细者，为之设色精妙光彩射目。山水分远近之趣，楼阁待深邃之体，人物具瞻
眺生动之情，花鸟极绰约谗唼之态。佳者较画更胜，望之三趣悉备，十指春风，盖至此乎。”此段描述，可以使我们了解宋代观赏性绣作的主要特色。
三、明清时的地方绣
元代的主要绣品是珠绣，其显著特色就是大量运用金银线，但刺绣不如宋绣精工细作，用线稍粗，落针不密。
明代承继宋代刺绣的优良传统，刺绣继续蓬勃昌盛，其制作普及到生活的众多方面，广泛流行于社会各阶层。其实用绣作，改进材料，品质普遍提高；艺术绣作上，也能够推陈出新，尤其是民间，开始出现有地方特色的绣种。
明代的民间绣品，多散在各地，最有名的绣种，当属上海顾绣。其始于嘉靖万历年间，由上海顾汇海妻缪氏、汇海侄媳韩希孟所创。其绣画合一，巧用借色、补色之巧，常融诗、画、绣于一体，“劈丝细过于发，针如毫”，所绣山水人物花鸟，无不精妙，世称“画绣”。由于顾氏时避上海露香圆，故也称“露香园顾氏绣”。故宫博物院存有韩希孟绣作１０余幅，文人墨士称赞她的绣艺：”凡人物、翎毛、花木、虫鱼之类，深浅浓淡，无不如意，并无针痕线迹，使人不辨为绣为画。”
清代刺绣，承续明绣，兴盛不衰，民间服饰、日用品及绣字、绣画，皆发展到鼎盛。民间日用服饰品，除家庭妇女自绣自用外，各地还出现了绣铺、刺绣作坊、刺绣行会，制作商品绣件出售，逐渐形成商品绣。品种主要有门、帐幔、桌
衣床帏、枕套被面、巾帽鞋面、荷包香囊等。这可从《红楼梦》一书写到的绣品中窥见一斑：如绣衣、绣袍、绣裤、绣鞋、绣帐、绣靠背、绣毯、绣椅搭、绣帘、绣幔、绣墩、绣旌、绣茵、绣靴、绣绦、绣带、绣床裙、绣帕、绣香囊、绣巾、绣幕、绣凤銮、绣枕、绣荷包、绣桌围、绣盘、绣幄等，不下４０余种，７０００余件。
社旗县山陕会馆也保存着晚清５０多件完好的刺绣珍品。这些绣品均出自民间绣工之手，具有地道的河南民俗特色。这批刺绣的特点是幅面宽大，展开如锦绣画卷，富丽堂皇；绣品设计平谨，线条流畅，针法承继宋绣，又汇宫廷与民间绣法之长，大胆创新，使用了平针、锁针、套针、十字针、垫绣、钉金盘银等十
多种针法，绣工粗放洒脱，简而不陋，劈线均匀，绣面细腻平齐。绣品内容皆以人物为主，以民间传说、历史典故为题材，如“群仙会”、“十八学士”、“二十四孝”等。图案结合一些装饰性很强的花草、鸟兽、博古等，以民间双关语、谐音寓吉祥之意，如蝠（福）、桂花（贵华）、芙蓉（福荣）等。绣品“金龙”、“二龙戏珠”、“凤凰牡丹”中的龙凤形象金光灿灿，恍如跃然而出。所绣人物，面部多采用垫绣，凸起绣面，形如浮雕，富有立体感。绣品还运用了画绣结合，以画补绣的方法
，“二十四孝”中的鹿和马，就以淡墨勾画，效果生动。
清代绣品最为突出的特点，是民间雨后春笋般涌现出了许多地方绣，除上海顾绣外，有北京的京绣、开封的汴绣、山东的鲁绣、温州的瓯绣、福建的珠绣等，以及后人誉为“四大明绣”的苏绣、粤绣、湘绣和蜀绣，各自争奇斗艳，一针一线，绽开美丽雅致的刺绣艺术之花。尤其是与书画结合的艺术绣，针线细密，设色精妙，往往装裱成轴卷，观赏者往往误以为是书画。如苏州博物馆所藏顾绣“杏花村”一图，取杜牧《清明》一诗意境，图下方，有老翁披蓝袄，束黄带，着草鞋，左执酒壶，右撑雨伞，于翠柳岸边向骑牛儿童问路。中间设水相隔，另一边丛绿垂杨间有店铺，竹篱门庭上，小红酒旗随微风轻摇。窗内倚酒坛，似飘醇香，店家正在倚窗待客。此绣图，运丝若笔，淡彩晕染，又以诗配画，情景交融，让观众在旖旎的春色里，感受到勃勃生机和田园牧歌的情境。
“四大名绣”中的苏绣，是江苏苏州一带刺绣产品的总称，其特点是绣工精细、针法活泼、图案秀丽、色彩雅洁，具有诗意美。双面秀“猫”，是苏绣代表作之一，一对猫眼睛，艺人们需用２０中颜色的丝线才能绣得炯炯有神，栩栩如生。
湘绣源于民间刺绣，清代后才形成体系，是湖南长沙一带刺绣产品的总称。由于丝细，亦称“羊毛细绣”。其特点是以中国画为基础，运用７０多种针法和１００多种颜色丝线，充分发挥针法的表现力，着色富于层次，形象富于写实，质感
强烈，绣品若画，擅长表现狮虎。民间有“苏猫、湘虎”之说。湘绣狮虎毛纹刚健直竖，眼球有神，几可乱真。花鸟山水条屏，是其传统产品。
蜀绣以四川成都为中心，又称“川绣”。其特点是民间色彩浓厚，自然纯朴，厚重工整，针法严谨，构图简练。绣品以绣鱼为佳，其他像“芙蓉鲤鱼”、“鸡冠花”等都为蜀绣的传统题材。
粤绣指广州和潮州地区的刺绣，其特点是色彩强烈明艳，具有西方绘画韵味。因喜用金线，故有富丽堂皇的效果；又因多用垫绣，绣品立体感强。百鸟朝凤、三羊开泰、海生动物，是其传统题材。
由此可以看出，民间刺绣是由农家女自发刺绣服饰装饰生活，闺阁淑女以刺绣自娱自乐，发展到官宦府第刺绣章服，继而文人画工书画参与形成艺术绣。随着刺绣在生活中的广泛应用，在地方绣的发展中又逐渐形成了商品绣。
第二节　民间刺绣常用针法
锁绣是唐代以前民间一直沿用的一种针法，一针从另一针预留的锁套中穿出，连环不断如辫状，故也叫辫绣针。该针发纤缜整齐，文理清晰，富有表现力，故历经千年，代代相传。
该针法需按绣地画稿绣齐，故又叫齐针。豫西一带刺绣常用此针法，一般先将布料绑缚在撑子（撑子是用四根木条的方形框架）上，使其平展，然后将花样图纸贴在布料背面，借光亮度使花样显示在布面上，再用墨笔描绘出来，即可用丝线和绣针（俗称麦芒针）进行刺绣。针要绣在画稿之外盖住墨线，落针在画稿之内，拉紧后再绣第二针。豫西一带所用丝线分素线（纯白线）与彩线两类，用素线刺绣的花，需用彩笔染色，分出花、叶、叶、枝、干，如图画中的晕染；用彩线刺绣，可根据需要，随时选线配色。
三、十字绣
十字绣是民间广泛流传的传统刺绣方法，也称十字桃花，是一种起源于欧洲的手工技艺，最初在宫廷中风行，后传入民间。其绣法只需根据设计图稿在网格面料上，将线通过十字交叉的方式穿过网格即可。简言之，会缝纽扣就会绣十字绣。
四、戳纱绣
戳纱绣，又称纳锦，一中传统刺绣形式。它是在方格纱的底料上严格按数眼进行刺绣，所绣图案美丽，而且随着线条横、直、斜的不同排列，形成丰富的变化。但花纹间的空眼必须对齐。
彩绣是以线代笔，通过多种彩色绣线以重叠、并置、交错
产生华而不俗的色彩效果，具有绣面平服、针法丰富、线迹精细等特点，多应用于服装饰品中。
六、“挆花”绣
“挆花”绣是民国末年流行在豫西一带的刺绣工艺。挆花是用挆针将花纹刺绣出来。挆针从针杆穿进去后，再从针孔拉出。操作时，在距针孔适当距离留出几毫米长度，用其他线缠裹几匝，将所留长度固定起来，然后在布面进行刺绣。刺绣花纹凸出布面，富有立体感。
补绣是豫西地区民间刺绣中运用较为广泛，具有丰富表现力，很有地方特色的一种针法。补绣的特点是能使绣品产生一种浅浮雕的效果。补绣又可细分为以下４种类型：“填补绣，其手法类似叠绣，是采用布、绸或其他材料剪成所需要的图案，以棉花填入底料中，再用针将图案花边周围锁边绣牢，从而使图案纹样
篇三：《慢慢走＿欣赏啊》材料作文
阿尔卑斯山谷中有一条风景极美的大路，路边有一块标志牌，上面写着：？慢慢走，欣赏啊～？劝告游人放慢脚步欣赏美景；西方还有一句著名的谚语：？放慢脚步，让灵魂跟上？。放慢脚步，才能体会到？欣赏？的意趣……
今天是一个崇尚快捷的时代，？快？无处不在，信息有？快报？？快讯？？快信？，传递有？快递？？快运？？快件？，出行有？快
车？？快艇？？高铁？，唱歌有？快歌？，培训有？速成班？，摄影有？快照？，婚姻有？闪婚？，写作有？快枪手？，餐饮有？快餐面？，连购物都时兴？秒杀？。？快？使得经济快速成长，潮流快步翻新，今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。
于？慢？中穿梭
日夜交替，于悄然无息中进行，星辰于天边一角徐徐升起，草木于芳芳土地上缓缓生长。大自然的一切，都那么平静地萌发着声息，不急不忙，不慌不乱。而体味人世间的真善美，更需于？慢？中穿梭。
淡看苦难与磨砺，放慢人生的脚步。匆匆脚步行走于人生路上，往往会被那扬起的尘土侵袭得苦不堪言。此刻，仰天问道：何以解忧，有语叹焉：唯有？慢？也。早年的锋芒毕露，快言快语令苏子饱受贬谪之苦，在煎熬与困苦中，他也终于收敛锋芒，以一介文人自居。驾一叶扁舟，于赤壁下缓缓而下，欣赏沿路美景；于清清流水中，悠然自得。因为看破一切苦痛，所以尤为平静；因为放慢步伐，所以东坡体味到政绩以外更美的事物；因为？慢？思静想带来的豁达，所以才有前后《赤壁赋》的流传千古。挥挥衣袖，苏子已远去，却留给我们关于？慢？最完美的阐释。人生既苦，何不放缓脚步，寻求更多的宁静与澄明。夕阳西下，留一抹余晖，照着缓缓而行的远方人。
品味人间至诚之情，放缓心灵的追逐。情，如春雨般温和，
它不是夏天的疾风骤雨，它需要静息的心去慢慢感受。林徽因，一个秀外慧中的才女，她以一颗最平和的心去唱响她关于情的感慨。？你是一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天。？她低吟浅唱着自己的心思，那么轻慢地传递着至纯至美的情。林徽因的赞誉，是那颗纯净的心聚拢的；林徽因的诗歌成就，是她放缓心灵，慢慢去触摸那柔软之情所带来的礼物；林徽因，因为懂得缓冲心境，所以才将自己温婉的一面展现得淋漓尽致。情，洁白得令人心旷神怡，它需要我们暂停追逐，慢慢地去靠近它，了解它。渐渐明亮的雨后彩虹，注视着多少因情而绽放的笑脸。
赏析传统文化，于徐徐技艺中体会？慢工出细活？。一身白衣，淡雅素朴，轻移慢动，那是太极；三两针脚，灵动秀美，上下翻转，那是刺绣；婀娜外形，亮丽晶莹，轻拿慢放，那是瓷器。太极，因慢而于武学中独树一帜，成为多少人心中的向往；刺绣，一针一线穿织而成，因慢而更显特点；瓷器，那是用手慢慢铸成的，传达的更是一种技艺。多少精致的艺术，都是由？慢？成就的，于作品中体味？慢？带来的震撼。
高速发展的社会，更需要我们慢下来，在合适的时间和空间于？慢？中穿梭，让心灵得到洗礼，感受最纯粹的美好。
放慢脚步，欣赏人生
阿尔卑斯山谷中风景如画，而这样的一句话？慢慢走，欣
赏啊～？更是引人注目。有人说，人生的意义在于欣赏，而欣赏的意趣在于慢。在一切都以高速发展的今天，？慢？反而成了稀有品。在我看来，适当的时候我们应学会放慢脚步，欣赏人生。
翻开色彩斑斓的书页，何不放慢目光，在文字的海洋中细细品味？作者的深意、情怀藏在字里行间，只有一字一句地慢慢欣赏，才能还原出意境。宋词有一种叫？慢词？，如《木兰花慢》《扬州慢》等，配上一字一句的慢曲，诗中悠长韵味便显香醇。要是没有慢，一目十行，一不小心便错过了精彩；要是没有慢，风急雨赶，不经意间就丢失了内涵。慢下来，遨游于书海，何乐而不为～
站立于舞台之上，与人交流沟通之时，何不放慢语速，在话锋之间游刃有余，被喻为相声艺术之旗帜的马三立先生，有自己独特的？慢艺术？。开口并不开门见山，而是从生活琐事谈起，在絮叨细碎之间流水无痕地转入正题，不慌不忙，循循善诱，慢的同时表现出一种从容不迫，常让观众在幡然醒悟之时忘情失笑。马三立先生的慢不仅是艺术，更是一种风度。放慢语速，恰恰体现了讲演者的胸有成竹。慢下来，气长而韵足，实在应该～
放眼于自然之色，游走于山水之间时，何不放慢脚步放宽心境，在柳绿花红之中全心享受，昔日的跟团旅游曾被人用一句话概括：？上车睡觉，下车拍照，回家一问，啥都不知
道。？走马观花，蜻蜓点水，旅途便显得索然无味。近年来一种全新的旅行方式？驴友团？正越来越受欢迎，这正是因为它比一般旅行团？慢？很多，不必赶路，不受催促，可以在中意的地点驻足细品，纵情美景。慢下来，驰骋于天地，才是真理～
在欧洲有个学说，谈到人类的灵魂只会步行，当我们因世事而焦虑，为生计而奔走，灵魂便落在了后头。慢下来，让灵魂跟上；慢下来，欣赏人生。闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。慢，才是人生的最高境界～
中国科幻小说《三体》的作者刘慈欣说过：？下夜班的人们，请放慢脚步，仰望星空，你会发现夜是这么的神秘幽远。？现代人，吃饭要快餐，阅读讲求速读，连走在路上都是行色匆匆。其实如刘慈欣所言，在？快？字当头的社会中，慢何尝不是一种享受。而且？慢？的奇妙远不止如此，有时候适当地？慢？一下，人生将有大不同。
很多时候，慢是一种能让我们内心归于宁静的节奏，生活中我们需要这种节奏，这样才能更好地感悟和体味这个世界。
刘慈欣－－－李开复《给中国大学生的一封信》：要懂得慢的哲理（思考人生）　在规划将来的时候，慢并不一定是拖延，敷衍，而是一种全面而细致的分析，是一种为了将未来掌握
在手中的审慎。
战场李靖，秦叔宝，尉迟敬德对战突厥坚守毕其功于一役
但一味求慢是不行的，慢只是在恰当时机下的思维节奏，若在处理关键问题上慢了半拍，往往就会失去成功的机会。
网景在更新浏览器上比微软慢
微软在开发手机系统上比谷歌，苹果慢
搜狐在推广微博上比新浪慢
慢是一门高深的学问，一味放慢节奏或一味加快节奏，人生的价值与意义都难以适时展现。只有在正确的时机把握好快慢的节奏，人生才能循序渐进，渐行渐精彩。
行色匆匆的人啊，请放慢你的脚步，你会发现，其实不止是星空，生活也是如此的安宁和美丽！
不想成为信息社会的原始人，那么选择快讯吧；不想等包裹等得花儿都谢了，不如选择快递吧；不想在候机厅望眼欲穿地看着延误的班机，还是选择高铁吧……没有人能够否认，今天是一个崇尚快捷的时代，因为节奏的加快，我们在单位时间内创造出更多的财富，学习到更多的知识，享受到更多的快乐。
把握节奏快发展
毫无疑问，近年来基础建设中最为振奋人心的成就莫过于高铁的开通。高铁，顾名思义，是高速的铁路。实际上，正
因高铁的快，我国的运力才获得了本质的飞跃，高铁才广受欢迎。如若能有高铁般快的速度发展，人类社会各方面方能不断提高，迈向更广阔的未来。
快是现代社会的主旋律，正因我们在不断提速，才有了如今丰富多彩、便利舒适的现代生活。
对生活在竞争社会中的我们来说，快缩短了成功所需的时间，让我们更容易在竞争中脱颖而出。
辛亥百年来，中国迅速崛起。
只图快，则质量差，易失败，因此我们也要注重好，适当地放慢速度。　美国一味追求经济快速发展，带来不同层次的问题，如次贷危机。
水的流动太慢，就会成为一潭死水；流动太快，则会掀起危险的波澜。社会的发展也像水的流动，停滞不前，机能就会僵化；一味狂飙突进，各种问题便会层出不穷。只有把握好快与慢的节奏，社会才能可持续地发展。
慢慢走，欣赏啊
高耸的大厦披着霓虹灯的肩章，行道树华美的外衣闪烁着眼睛，一束束探照灯追赶着行人的脚步，城市的夜无眠。漫步于宽阔的街道，在沉醉于现代科技带给我们灯红酒绿的生活的同时，是否有人追忆着当年那萤火点点繁星漫天踮起脚尖就能勾到月亮尾巴的日子，
？这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。？狄更斯如
是说。炎炎夏日窝在二十度空调房的一角谈笑风生，饥肠辘辘时微波炉呈上冒着热气的菜，智能手机微笑着预报着天气，电脑将地球村的一切摊成饼，我们享受着现代科技带来的美好也日益依赖这种舒适的生活方式。然而同时，我们也必须承担与之相伴而来的那些并不甜蜜的负担——雾霾像野兽一样没日没夜地笼罩着大地，星星躲在云层里不肯出来，大海的一角被填满盖起了楼房——地球病了，艰难地行走着，佝偻着背，拖着沉重的脚步，疲倦地喘息。
曾几何时，我们忘记了？凌晨四点钟，看到海棠花未眠？的细小感动，忘记了？落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色？的醉人画面，忘记了？青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子嗣不宁音？的泛黄书卷，忘记了？江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷？的美丽时光。正如纪伯伦所说：？我们已经走的太远以至于忘记了为何出发。？
？慢慢走，欣赏啊？，也许，阿尔卑斯山麓上的温馨提醒是拯救这个时代的一剂灵丹妙药。ＧＤＰ一路疯长，科技发达同时伴随而来的是不可逆、难解决的各色问题，中国该慢慢走，世界该慢慢行，我们每一个处于这个？最好又最坏？时代的人都该慢下来，手牵着手，拦下现代科技发展的快节奏。正如同沈从文先生，在灯红酒绿的社会中依然用赤子之心去看待周遭环境，将江南小城描绘成一个人杰地灵的世外桃源。
慢慢走，你会驻足去嗅路边小花的独特芳香；慢慢走，你
会放下手机拥抱家人，聊起那过去的点点滴滴；慢慢走，你会抬头看阴晴圆缺的明月低头看脚边刚刚破土而出的嫩芽；慢慢走，你会发现你的眼底开始澄澈、嘴角越来越上扬，你会看到从未欣赏过的美景。
慢慢走，欣赏啊，去看那蝶舞之愉、螳螂之负，去与清风相伴，叹明月可掇。须知，世界上俗事纷纷扰扰，唯有爱与美景不可辜负。
世间百味在路上
世间的精彩，不在于最后结果如何。目标未实现，也未必遗憾。正如阿尔卑斯山的山谷道旁的名言，？慢慢走，欣赏啊～？但同时又如另一句格言告诉我们：？朋友，快快走，请不要为眼前美丽的风光而驻足。？目标实现了，也不要快乐而止步。因为世间的精彩在于过程，世间的百味在路上，前方的风景更美好。
专注过程，充实有味，精彩无限。是啊，阿尔卑斯山的名言说得好：‘慢慢走，欣赏啊’。人生就像登山，如果只盯着山顶，那么人生就像一条点到点的线段，机械又单调，因为分享的过程被省略了。只有专注过程，快乐地品味过程带来的艰苦，才能在人生的点与点间，勾画出灵动曲折的浪线，才能使人生充实而精彩，否则或许会成为悲剧。英国的一个青年在中了彩票后，中断了学业，在挥霍一番后，他整天无所事事，最后饱受抑郁的困扰而自杀。工作以满足自己物资
上的需求，是人生的目标，然而，当省略过程让目标直接实现时，却是摧毁人生，人生之花就会因枯萎而凋谢。可见，有时过程比结果更精彩更重要。
专注过程，胜而不骄，败而不馁。关注过程，我们便不会过于计较一时的成败，生命的比赛没输赢，它更像是一次旅行，成败不是主要的，重要的是沿途欣赏的风景。正是如此，人生越是精彩的人，就越关注过程。泰戈尔说得好：？天空中没有留下鸟的痕迹，但我已飞过。？所以，居里夫人吧诺贝尔奖的奖章给孩子当玩具来玩，爱因斯坦把支票当书签……．成功不能让他们沉醉，因为过程便是他们最大的奖励。更大的考验和期待还在前方，未来不能因为一时的快乐而放弃。与过程比起来，成功只是前一个阶段的最后一点，他是所有成功中很小的一部分。爱迪生晚年致力于在野草中提取橡胶，虽然最后失败了，但他并未认为这是浪费时间，最起码他已知道这种东西不能提取橡胶。正因如此，实践使他更加聪明智慧。
目视前方，再接再厉，迎接成功。眼里不仅要盯着过程，还要目视前方，理性地面对即将发生的情况。近些年来，因为太关注经济发展，我们忽视了环境保护和治理，环境受到破坏，公民素质令人担忧。但是，社会要发展，科技在进步，不能因为某些不尽人意而止步。深化改革，扩大开放，这是新一届政府保持可持续发展的庄严承诺。他们正在努力，朝
着这个方向发展。太慢或许被摔在后面；太快容易造成相关环节脱节。因此，保持增长的同时，加强相关产业管控，让它们按照设定的方向前行。经济指标与环境指标并重，传统文化与前卫文化比翼，我们更加关注过程的方式，实现中国复兴之梦，要减少急躁与功利，多些理智与理性。我们不只图快，更要走的稳，只有这样，才能走出多姿多彩的发展之路。
得之淡然，失之坦然，争之必然，顺其自然。朝前看，慢慢走，世间百味尽情品味。
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作文三：《关于麻柳刺绣的研究探讨》2600字摘　要：“麻柳刺绣”是流传于四川省广元市朝天区境内的麻柳、鱼洞、临溪、小安等乡一代的刺绣总称，是麻柳山区先民在一代一代亲族相传中，以针线作笔，布麻为底创造出来的民间艺术珍品。所绣图案或耕种收割，或婚嫁礼仪，或爱情婚恋，或人物鸟兽，花色多样，简洁明快，散发着川北山区浓郁的乡土气息，具有典型的川北风情，富有淳朴、清新的艺术特色。
关键词：麻柳刺绣　民俗风情　艺术特点
中图分类号：Ｇ４２０　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７３－９７９５（２０１４）０２（ａ）－０１９７－０１
１　麻柳刺绣的历史渊源
“栽秧打谷住木楼，婚丧嫁娶唱山歌”形成了麻柳地区独特的乡土人情，绣品作为女子婚嫁的必需品，是男方衡量女子的重要标准，并且在日常生活和重大节庆中刺绣也是无处不在的。枕套、枕巾、围腰、袖套、坎肩、短袄、褡裢、头箍、虎头帽、虎鞋、鞋垫、袜底、荷包、盖头、绣花鞋等生活、衣着用品都是多姿多彩的麻柳刺绣的典型。因此，这里的女子从小就要从母辈那里学习刺绣的本领，一般小女孩四五岁开始拿针线，六七岁时就要接受严格的刺绣教育，待姑娘出嫁时大都已是飞针走线、刺龙绣凤的高手了。
麻柳乡一带山区曾是汉族、羌族、氐族混居的地方，麻柳刺绣在民族融合中演绎、发展，带有浓厚的羌族风情，同时麻柳刺绣也融合了汉族刺绣的特点，在麻柳山乡形成独特的风格。麻柳刺绣是实用性和美观兼具的，物品依靠密实的针线延长它的使用寿命，而审美功能则是通过绣品丰富的内容题材、高度抽象提炼出来极富装饰意味的图案、简约朴素的构成、对比强烈明快的色彩和变化多样的绣法和针法来体现的。
２　麻柳刺绣的艺术特点
麻柳人信奉万物有灵，其刺绣多以自然界的万事万物为题材。大致可分为三大类：第一类是以人为核心的喜庆活动，多取材于当地人们的生产生活场面，如耕种、收割、打猎、婚礼等方面的作品，体现积极乐观的生活态度和对和谐生活的追求；第二类是描绘日月星辰、江河湖海的风景类，这类作品适应性广，常常作为壁挂、桌布等装饰品；第三类是动植物类的单种或组合描绘，常常借吉祥之物表达对美好生活的追求或抒发个人的种种愿望，莲花、牡丹、凤凰、“狮子滚绣球、二龙戏珠、喜鹊闹梅”等都是麻柳刺绣中常用的题材。题材和内容的表现依靠的是具体的图案，而麻柳刺绣表现的充满装饰性和艺术美感的图案基本都是源于祖辈相传和抽象简化。一种偏具象，比如在虎头鞋、狮头鞋上将现实中的狮虎等猛兽化为惩恶扬善的可爱形象，浓眉大眼，虎虎生威，线条简洁明快造型生动别致，让人产生喜爱和亲近之情；对花卉的形象进行提炼和简化，有着美好吉祥的象征意义；人物及场景经过织绣者的夸张、概括，欢快的生活气息扑面而来；风景图案则是用不同明暗、冷热色块构成，对比强烈，装饰性强。另一种是抽象图案，也就是纯几何的图案纹样，这类图案都是经过高度的抽象提炼而来，具有很强的装饰性和欣赏性，如回纹、万字纹等，在绣品中起到图案连结、间隔和丰富、充实画面的作用。
刺绣构图主要采取连贯式和分段式两种，这两种构图方法既可单独使用成图，也可以相互交替使用，有着浓厚的民间特色，符合传统的美学思想。连贯式构图主要是以对称的图案连续重复，融成一个整体，表现力丰富、立体感强，所反映的民风民俗与各色花色类型的刺绣互为表里；分段式构图是指整幅画面由多个图案构成，分为前后两段或上中下三段，这些图案式样不同且互不相连，但构成一个协调统一的有机整体。在图案结构上，采用的是对称、平衡、分割、连续、放射、重叠、联结、分离、组合等方法。
有人把麻柳刺绣比喻成一个生动瑰丽的文化符号，传统的麻柳刺绣通过黑、白、红等土布和彩色棉线，配置以不同明暗的冷暖色块，组合巧妙，令人赏心悦目。其色彩极为丰富：有红底彩绣、黑底彩绣、蓝底彩绣或白底彩绣，也有素绣，就是用单一的绣线绣制，如白底黑线或者蓝底白线的绣品，形成了端庄、活泼、素雅等多样艺术风格。作品中色彩的运用，对比强烈，乡土气息浓郁，富有典型的民间色彩。
麻柳刺绣虽然就地取材，用的土布和棉线，但是刺绣的手法和针法却非常丰富，绣法多样，技法复杂，表现形式不拘一格。绣法主要以绣花、挑绣为主，常见的有架花、挑花、扎花、串花、游花等八种绣法组成，架花，又称“十字绣”，特点是横三针、竖三针、挑三针、隔三针，挑花，特点是刺绣时讲究数针、数线，扎花，特点是用纸剪样子，贴上后再绣，游花，特点是单线制作，一针扣一线，牵花也叫里面花，双面绣，特点是作品里子面子一样，剪花，特点是用布做成硬布条，剪成所要绣制作品的样式、图案，钩花，特点是用绣线钩织成花或其他图案，串花一般是针对厚布料施绣的一种绣花方法，也不讲究数线，所绣图案独立成块。这八种刺绣类型各具特色，各种针法或单独使用、或联合使用。麻柳刺绣变化多样，设计挑刺，皆“无法中有法，有法中无定法”，千针万线，无不寄予无限深情，所出绣品种类丰富多彩，蔚为大观。
３　麻柳刺绣与羌绣的异同
麻柳刺绣是羌、汉民族文化交融的产物，与羌绣同宗同源但麻柳刺绣融合了汉族刺绣的特点，在麻柳山乡形成独特的风格。最早羌人的挑花是使用白底蓝线、红线或黑线，或蓝底白线，现在这种早期挑花的特点仍保留在麻柳刺绣中，且很多图案相近，显示出麻柳刺绣与羌族刺绣的亲缘关系。羌族刺绣是麻柳刺绣的母体，而麻柳居住地每次移民的迁入或迁出，又使麻柳刺绣文化与汉族刺绣文化有机地结合起来，在相互融合与撞击中，逐渐演化为具有浓郁地域特色的麻柳刺绣文化。麻柳刺绣图案吸收了许多汉文化寓意的图案，与羌族的传统图案融合，构成了新的具有麻柳地域文化特色的刺绣传统。
４　麻柳刺绣的现状
近年来，麻柳刺绣的传承危机不仅仅在于老艺人的一个个离去，原汁原味的麻柳刺绣文化面临的另一个危机是，它产生的社会环境改变了。麻柳乡大部分青年男女都外出务工挣钱，家中留守的都是老人和孩子，传统的数代同堂的家族结构被老少隔代而居的结构替代。另有人认为，麻柳刺绣文化的推动应该依靠现代技术的介入，于是时尚刺绣的概念被引入。现时麻柳刺绣的制作，首先考虑的是作品的行销行情，一般由外来商人限定绣作的内容，再用计算机绘制出图案。破坏性的收购等行为也给麻柳刺绣带来严重影响，大量精美的麻柳刺绣作品未经整理便流失了，而麻柳刺绣可能会因在当代人手中得不到发展而出现断代。
［１］　胡胜．教育人类学视野下的麻柳刺绣文化传承困境及对策思考［Ｊ］．皖南学院学报，２００３．
［２］　罗江华．谈羌族民间刺绣和剪纸艺术［Ｊ］．民族教育研究，２００７．
作文四：《关于庆阳刺绣发展的若干思考》3800字摘要：甘肃庆阳是周祖农耕文化的发祥地，伴随着农耕文明的发展，各种民间艺术争妍斗奇，庆阳香包是这些为数众多的艺术种类中最耀眼，也最具艺术穿透力的品种，如何在新的时代条件下，继承和发展庆阳香包的艺术精神，这将是我们急需解答的问题。　　　关键词：庆阳香包；传承发展；产业化　　　中图分类号：Ｊ５２３．６　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７３－８５００（２０１３）０２－００３３－０２　　　庆阳刺绣又简称为“陇绣”，是黄土高原民间工艺苑中一朵奇珍秀美的奇葩。它历史悠久，技法独到，文化底蕴深厚，以古朴率真的风格独绝一世。多少年来，勤劳质朴的刺绣人以针代笔，以锦作纸，在飞针引线间绘制着她们的生活，传递着她们的心声，表达着她们的审美情趣和思想观念。　　　庆阳偏居西北一隅，山大沟深，交通不便，由于地理环境的制约，使得庆阳刺绣一直处于“养在深闺人未知”的境地。随着我国政府对非物质文化遗产保护的重视，庆阳刺绣终于迎来了她的春天。自２００３年起，我国启动了中国民族民间文化保护工程，成立领导小组和专家委员会，设立了民族民间文化保护工程国家中心。２００５年３月２６日，国务院办公厅又下发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》等一系列重要文件。庆阳市政府结合当地实际情况，认真落实，积极响应，邀请各路专家，经过反复研讨，终于在２００２年端午节举办了第一届“中国庆阳香包艺术节”。首届香包节一炮打响，庆阳刺绣以“回眸一笑百媚生”之态，赢得了海内外游客的高度赞赏，香包节的成功举办在很大程度上激发了香包市场的活力，各县，乡，村纷纷注册庆阳民俗工艺开发中心。市政府以“小香包，大产业，小香包，大市场”的思路积极引导，民众积极制作，取得了显著的社会效益和经济效益。从而，庆阳刺绣迎来了她空前的辉煌时期。　　　庆阳刺绣，就其内容看，题材广泛但比较传统，主要是广大民众生活中接触到的或是民间流传下来的，如《盘古开天地》、《女娲造人》、《十二生肖》、《龙戏凤》、《鸳鸯戏莲》、《观音送子》、《莲生贵子》、《五谷丰登》、《连年有余》等，这些传统的题材是庆阳刺绣中常见的，即或是有所变化也是“陈瓶装旧酒”式的。就其针法和技法看，主要有齐针、辨针、缉针、抢针、缠针等多种。主要锈法有铺绣、箔绣、堆绣、雕绣、裰绣、贴锈、挑花、盘金、钉线１０类。而其技法可概括为“平、齐、整、匀、顺、密、满、繁”８字。这相对于“苏绣”、“蜀绣”、“湘绣”、“粤绣”中国“四大名绣”比较单纯。　　　众所周知，事物的发展是以创新为动力的，如果墨守成规势必故步自封，一时的繁荣也将成为昙花一现。随着社会的发展，如果庆阳刺绣还以“陈瓶装旧酒”的姿态，不在题材，技法，绣法上创新来满足当代人们的生活需求和审美需求，最终要导致她的畏缩，以至衰亡。防患于未然。为此，笔者愿尽微薄之力，作出以下思考，希望能对庆阳刺绣的发展有所启发。　　　我国历史悠久，民族众多，勤劳质朴的广大劳动人民，在千百年的劳动生产实践和劳心钻研中，积累并保存了丰富的文化遗传，如民间曲艺、民间戏曲、民间美术、民间音乐、民间舞蹈等。　　　庆阳刺绣应该以她独特的生活表现方式，向中国的传统经典文化靠拢，并扎根于传统的经典文化中，在遗传中寻找发展的活力，具体就是，借助现代先进的电脑技术，复制并放大古代遗留下来的名人字画，仿真亭台楼阁，人情风貌。虽然近些年出现了这类作品，如《清明上河图》（局部）、《兰亭集序》书法作品、古代碑文等，但毕竟是小部分，并没有形成一种百花齐放的繁荣局面。然而，就这一小部分的初出端倪却在很大程度上为刺绣艺术的发展注入新鲜的活力。这些作品以“文化保护文化，文化反映文化”的连锁模式，这不仅使中国传统的文化再一次被挖掘并别出心裁的得到宣传，而且使这些珍贵的艺术品让绣工获益匪浅，进一步激发了她们创作的积极心，可谓一举几得。　　　艺术的发展也要面向时代，反映时代，体现与时俱进的时代理念，庆阳刺绣的题材也应在现实性这一角度寻找突破口，刺绣内容要反映时代变革的大事，要事，以及在社会主义建设中作出重大贡献的集体和个人，如西藏通车，庆阳机场通机以及石油勘探，煤矿工人等。通过这些作品，不仅能展示出刺绣艺术的奇妙和强大的社会适应能力，而且能通过刺绣来记录历史，反映历史。在这一方面，我们应该诚恳的学习苏绣的发展理念，近年来，他们的作品如《韶山》、《遵义》、《南京长江大桥》、《大庆油田》、《白求恩》、《王铁人》、《新安江水电站》、《淮河两岸风光好》、《又是一个丰收年》、《成昆铁路通车》等，堪称这方面的代表，只有这样紧跟时代的步伐，让作品适应时代，以作品反映时代，它才能展现出一片勃勃生机，才能不会为时代所遗忘。　　　庆阳刺绣由于历史悠久，风格俊异，杂取百家　独成一家，在西北刺绣艺术中独树一帜，近年来，在党和政府的倡导和广大民众的积极参与下出现了欣欣向荣的大好局面，如果要保持这一兴奋点，还任重道远，这就要求我们以虚心的态度向外看，向上看。　　　随着刺绣技术的日益提高，刺绣艺人在挖掘、继承传统针法的基础上结合生产实践，不断创新并丰富了各种针法的表现力，如丝理转折自如，镶色浑厚和温，绣面细腻平服的散套；粗看似乱，但乱中有律，长短参差，横斜交叉，具有较强表现力的乱针；以绣人物为主，装饰性强见称的戳纱等。庆阳刺绣应该立足本地实际，依托红色革命老区优势，学习并融合苏绣特有的各种针法记录红色历史，发扬红色精神，通过“实践，认识，再实践，再认识”的过程打造自己的独特风格。　　　前面已经提到，庆阳刺绣绣法主要有铺绣、箔绣、堆绣、雕绣、裰绣、贴绣、挑花、盘金、钉线１０类，而苏绣除了以上１０中绣法外，还形成了它独具特色的“双面绣”。所谓的“双面绣”就是在刺绣的一次操作过程中，绣出正反两面完全一样的作品。它的基本要求是：忘记针的方法代替打结；排针要顺序而进，不要挑针，防止反面形成斜度，影响效果；纹样绣完后仍要采用记针的方法藏好线头等原则。这一绣法的创立，在很大程度上拓宽了作品的多维空间和欣赏者的多视角，对刺绣工艺有突出贡献。如果庆阳刺绣能在这方面学习并创新，必然能将刺绣工艺提高到一个新的台阶。　　　　　“非物质文化遗产的生长重在激发自身的活力。”①政府的引导作用也不可忽视。随着我国政府近些年来对非物质文化遗产的高度重视，地方各级政府积极响应，非物质文化遗产的保护取得了可喜的成绩。２００５年３月２６日，国务院办公厅颁发的《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》中确定了“政府主导，社会参与，明确职责，形成合力，长远规划，分步实施，点面结合，讲求实效”的工作原则。《意见》中将“政府主导”放在首位是英明之举，是符合我国国情的，因为我国历史悠久，人口众多，在五千年的历史发展长河中，各族人民在长期的生产实践中创造了丰富的非物质文化遗产。因此，要保持和保护这些文化遗产工作量大，难度高，是非个人所能完成的。只有政府出面组织专家论证，开展有计划，有步骤的科学活动，非物质文化的保护工作才能有效开展。庆阳市政府虽然在这方面花了大力气，对刺绣，剪纸，皮影等民间文化的保护取得了一系列的成绩，但引导还不够，要让这些优秀的民间文化得到长期的保护，政府应该加大投资，长远规划。　　　民间文化遗产的保护固然需要政府引导，但更重要的还是要民众积极响应，充分发挥民间组织的作用。刺绣立足民间，它的保护与发展，刺绣人首先要高度认识到它的文化意义和社会价值，不能以“耍活”的态度来对待它。其次要依靠政府开展作品展销会等宣传活动。最后，民众之间应该积极切磋，虚心交流，发挥“能人”的带头作用，在村落中形成“刺绣群”。　　　总之，庆阳刺绣的保护与发展，政府的主导和民众的响应两者缺一不可。少了任何一方，这项活动都得不到有效的开展。只有政府“搭台”，民众“唱戏”，庆阳刺绣才能出现百花齐放，欣欣向荣的繁荣局面。　　　“民间文艺的存在形式是立体的，并且在立体的环境中活动着”。“民间文艺往往在实际生活中有多种社会功能和实用价值，是一种实用艺术，在表现方式上又往往带有综合性”。②刺绣，作为一种民间工艺，是人类社会物质生产发展到一定程度，为了满足人们的精神生活应运而生的。它在过去仅仅是一种配饰品，生活实用功能相对薄弱，这种与生俱来的特性，使得它在庆阳被民众口头称之为“玩意儿”、“耍活”、“绌绌”。试想，假如这种“耍活”真的到了可“耍”、无关碍人们生活的时候，它的消亡将是必然的。因此，为了使这种“耍活”在我们的日常生活中非“耍”不可，这就需要我们挖掘它潜在的实用功能，使它的艺术性和实用性有机结合。这样，它的存在和发展才会无后顾之忧。在这方面，庆阳刺绣艺人已有所启发，如：用传统的“吉祥娃娃”画面绣制的手机套得到了社会的广泛欢迎，用一些吉祥图案绣制小儿肚兜、坐垫、鞋面、袜垫、钱包、枕顶等受到许多家庭的青睐。这种实用性结合装饰性的工艺品不光装点了人们的生活，而且为刺绣的生存与发展加了双保险。只有这样，庆阳刺绣在刺绣艺人的不断实践与创新中逐步实现它的功能切换，才能由原来单一的装饰品转化为商品价值和民俗价值兼具的复合性产品，形成规模化产业也将指日可待。　　　注释：　　　①彭金山：关于实施非物质文化遗产保护工程的若干思考［Ｊ］．西北民族研究，２００６，（０１）．　　　②段宝林．中国民间文艺学［Ｍ］．文化艺术出版社，２００６．１７．
作文五：《关于刺绣的高中作文.doc》3500字关于刺绣的高中作文
【一】：写刺绣的作文５００字
写刺绣的作文５００字　　　　　　“绣”出来的收获　　　　“啦啦啦,,,,”从县实践学校内传来一阵阵此起彼伏的歌声，原来是实小五年级四班的同学们，正在参加社会实践活动中的刺绣练习呢～　　　　刺绣，对我们男生来说可是个新鲜事。这不，我们男生早早地来到．ｆｚ１７３．＿关于刺绣的高中作文。．ｆｚ１７３．＿关于刺绣的高中作文。
教室，看看这个，瞅瞅那个，有时还好奇地东摸摸，西碰碰，觉得哪里都挺好玩儿的。　　　　“叮铃铃，叮铃铃”，上课了，老师大步流星地走上讲台，笑容满面地对我们说：“同学们，今天我们来学习刺绣。”说着，便教我们怎样个绣法。我们一共学会了两种针法，分别是倒退针和柳针，虽然只有这两种，但对于我来说，却是很难的。接着，组长便把刺绣的工具给我们发了下来，我便尝试着绣了起来。　　　　我领到的是一只小狗的图案，它的嘴里还叼着一根骨头，可爱极了。我首先把它画到我的布面上，然后就一针一线地绣了起来。我先用倒退针把小狗的外圈用蓝色的线绣好，这一部分绣得还算可以，下面就该绣小狗的脑袋了。我选用红色的线绣，可就是穿不上线，急得我满头大汗。我又把线弄湿了再穿，可怎么穿也穿不上，气得我把针和线都扔了。这时，我想起了妈妈经常鼓励我的一句话——坚持就是胜利。我又平静下心情，捡起针线重新穿起来，终于，在我的不懈努力下，把线穿好了，我又一针一线地绣了起来。　　　　在这次刺绣中，我学会了两种针法，还懂得了做什么事都要有耐心和恒心，知道了坚持就是胜利的真谛，收获可不小哩。
【二】：鸳鸯绣取从君看　更把金针度与人
龙源期刊网　．
鸳鸯绣取从君看　更把金针度与人
《科学大众？教师版》２０１３年第０８期．ｆｚ１７３．＿关于刺绣的高中作文。
摘　要：小学科学学习是以探究为核心，实验则是探究活动中最常用的一种方式。“自主”、
“开放”、“热闹”成了科学课堂的主旋律，但科学实验探究式课堂教学已到达一个瓶颈，陷入一种停滞不前的状态。我觉得充分发挥实验记录在小学科学探究中的作用，无疑是柳暗花明又一村。鸳鸯绣取从君看，更把金针度与人。实验记录就是科学实验探究的一根“金针”。　　　　　　　　　关键词：科学实验探究；　科学实验记录
中图分类号：Ｇ６２３．６　文献标识码：Ａ　：１００６－３３１５（２０１３）０８－０５８－００１
小学科学自新课改实施以来，呈现出异彩纷呈的可喜局面，新颖灵活的教学方法和丰富多彩、饶有趣味的学生活动，无疑给学生的学习生活带来了极大的冲击，“自主”、“开放”、“热闹”的实验探究成了科学课堂的主旋律。
但在当前的小学科学课堂中，实验记录并未受到足够的重视，教师关于科学实验记录的指导几乎都是零散随意的。学生具体表现为：学生记录兴趣极低、学生不知道该记录什么、怎么去记录、缺乏教师的指导、记录内容繁琐、记录结果缺乏评价和修正、记录习惯差等。结合自己的教学实践，对小学科学中的实验记录谈一些不成熟的看法。
一、根据实验记录，了解学生的前概念，促进知识迁移
学生往往在脑中已形成对某一事物的概念，这就是前概念。特别像有关领域的内容，学生的前概念非常丰富，但发展区是多维的，指向性都不同。运用实验记录可以有效的了解学生前概念，这样教师的教学才能有的放矢。
二、利用实验记录，引导学生亲历实验探究，促进探究能力提高
实验记录是学生探究的足迹，是学生猜想、假设、预设、分析得出结论的事实依据，是学生科学学习的重要内容。
１．促进学生观察能力的发展
俄国著名的科学家门捷列夫曾经说过：“科学的原理起源于实验的世界和观察的领域，观察是第一步，没有观察就不会有接踵而来的前进。”“观察、观察、再观察”曾作为巴甫洛夫的座右铭被写在实验室的墙壁上。观察能力是人们有效的探索世界、认识事物的一
种极为重要的心理素质。观察是科学实验的一种基本方法，科学观察不同于一般的观察，要有明确的目的；观察时要全面、细致和实事求是，并及时记录下来；对于需要较长时间的观察，要有计划、有
作文六：《关于刺绣的演讲稿》1600字关于刺绣的演讲稿
刺绣仅完成到此～两个小圆脸及唐老鸭还未锈。此锈大约经历了五个小时～断断续续而成的五小时～此后还会继续～直至完成。这不仅仅是刺绣。现在是小编为您整理的关于刺绣的演讲稿～希望对您有所帮助。
关于刺绣的演讲稿１　　　　无意间在抽屉里翻出一块正方形的白布～已忘了它为什么会藏匿在抽屉里～用尺子量了量边长～不多不少正好十六公分。
“十六公分～２０１７年～十六岁了。”我喃喃道～“还是那么的洁白无暇。”随手在桌上拿了枝铅笔～“唰――唰――”地在右下角画上了小米妮～在左上角画上个唐老鸭。米妮的旁边画上两个小圆脸～一个哭～一个笑。我举起我的杰作～白布上留下了灰色的笔迹～看了看～似乎空了点～又翻了翻抽屉～看见了三捆线～紫色、蓝色、白色～恩～对～刺绣。
找了枚针～小小的银针上有个小小的洞～小得让你找不着。拿起捆紫线～好不容易找到线端～轻轻地拉出～是那么的细～细得让你妒嫉。小的小～细的细～通过那枚银针上的洞洞结合在一起。我是十三亿中国人中的一分子～在无数所学校中我进入了母校的门槛～也就是这个门～让我认识了我的老师和同学。针针线线～线线针针～交织在一起～是完美的结合吗，
边已锈成。紫线用完了～蓝线也不多了～只有你了～白
１　／　３
线。穿上白线的针刺出了右下角的小米妮。单色调的白。我想这白色小米妮可以纪念我的九年级的生活吧～密密的针线整齐地排列着～正像九年级的每一天紧紧的安排着。如此之密的针线～我必须小心翼翼地锈～避免银针刺破我的手～因为我怕疼～尽管难以避免。每一次的考试我都仔细检查～因为我怕出错而伤心～尽管曾伤心过。并不是每一针、每一线都那么的顺手～少不了把线给缠成了结。此时～我不把线剪断而把缠成的结去掉～也不会因为是败针而焦虑不已。静下心～看准线的走向～顺下去～结便会解开了。它既能成结～必有解开的方法。
刺绣仅完成到此～两个小圆脸及唐老鸭还未锈。此锈大约经历了五个小时～断断续续而成的五小时～此后还会继续～直至完成。这不仅仅是刺绣。
关于刺绣的演讲稿２　　　　在我们记忆长河的深处～去寻找成长的足迹。我也曾经有过难忘的经历。
有一天～我在街上无意中发现了美丽的十字绣。对了～妈妈不是告诉过我怎么绣的吗，现在机会来了～我赶紧买了一个小天使的十字绣。回到家～我迫不及待地跑到我的房间～锁上门～开始了我漫长的工作。
打开包装～看看样品～那是一只手持弓箭的小天使～美丽极了。我心想～不就是上穿下穿～左穿又穿嘛～简单：我说做就做。首先～我按照说明书上的提示～将一根彩线穿入
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针眼中。左手拿着绣板～右手捏针～开始刺绣了。哎呀：从没摸过针眼的手不听使唤。我好不容易把针穿入一个洞中～可一拉～咦，线怎么又出来了，原来～我还没有将线打上结呢。于是～我使用右手指缠上一圈彩线～食指和拇指一捻～一个一个结就做出来了。接着～我又按照原先的方法～把线穿进一个洞中。不错～很顺利～然后又将针穿进了斜上角的洞中。
一切都在我的掌控下进行着～可是好景不长～因为一时疏忽～一下子扎在了我的手指上～鲜红的血迅速冒出来～在绣板上留下了一个小红点。真是十指连心哪：痛得我只想哭。可是～对理想的迫求使我没有过多关照我的伤口～我找到小药箱～撕开一个创可贴～又投入到紧张的工作中。我坚信～阳光总在风雨后～没有风雨哪能见彩虹，于是我调整好心态～发扬蚂蚁啃骨头的精神～一鼓作气～就这样～十分钟过去了～二十分钟过去了～半个小时过去了～我的眼睛瞪疼了～我的手举酸了。可是～小天使还有一只眼睛没有绣出来。原来这么的麻烦～不绣了～我想扔下十字绣出去玩～可看到那只独眼小天使好像在批评我的半途而废。是啊：天使本应该是正义的化身～没有眼睛怎么行，于是我又坚持了下来。
这次成功让我懂得了：坚持不懈～是克服困难的重要因素。
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作文七：《关于改进花样设计的刺绣质量》1000字当您制好版用绣花机绣出来后您可能经常会发现效果并不如意，跟原版总是有很多差别，但
当你用绣花软件打开你所制作的绣花版对比后，又会看到是电脑上画的跟原　版是一模一样的了，你也许会很困惑究竟是哪里出了问题？绣花机？线？绣花软件？别着急，这节我们就来
说说如何提高绣花版的刺绣质量，首先你要考虑需要绣花　的面料和形状，如果绣出来变形，您要考虑使用收缩补偿来使形状正确刺绣，　或面料需要使用下缝刺绣针迹来达到稳定。使用
自动下缝、收缩补偿、短针步、微调数值和智能拐角来达到针迹平滑、均匀的放置，和消除
花样设计中的空隙，下面　具体来讲解一下。
１．使用自动下缝
在填针针迹之前刺绣下缝针迹来稳定面料或防止绣线陷入面料中。最佳类型的下缝取决
于面料、形状的尺寸和所用填针针迹的种类。较大区域和诸如针织物和凹凸面料的弹性面料
要比较小区域和诸如斜纹布或皮革的坚硬面料更需要使用下缝。　２．使用收缩补偿
在绣针穿过面料的地方针迹把面料向里拉（朝绣花针的方向收缩）。这有可能使面料起皱褶，同时面料上会有间隙产生。自动收缩补偿是在绣针穿过面料的两边上　“过多刺绣”填针形状的轮廓线，所以自动收缩补偿可以抵消这种起皱褶和产生间隙的不良结果。
有经验的打版师还可以在制版的时候就将对象重叠（即描边时就将边描大一点），用手动方法来进行收缩补偿。
３．尽量减少针迹在曲线或拐角的隆起
您还可以用微调数值或短针步来减少针迹的隆起。尖的外部边线会导致针迹沿内部边线
隆起。当刺绣此形状时，会造成绣线折断。针迹越长，此问题越严重。
把微调数值用于曲线形状，以便使沿外部和内部边线的针迹密度均匀。在弯曲的对象处
使用短针步来减少弯曲对象内侧的针迹密度。
４．在尖角点处减少针迹的隆起
形状中的尖角点使针迹和针迹点隆起，会在面料上形成坚硬的部份，并且还可能损害面
料或折断绣花针。使用智能拐角可以帮助您在输入方法Ａ和输入方法Ｃ对象中控制尖角。有
两种类型：斜角接缝拐角和帽状拐角。
５．调整针迹密度
缩放或不缩放时使用针迹处理器来调整针迹密度。当使用不同面料或绣线，或者为了降
低生产成本，这会使您减少绣花版的针迹数。
６．分割或保或保持长针迹
有时针迹太长您可以使用自动分割针迹来把长针迹分成较短的针迹，并使针迹点随机地
分布，使它们不致于在形状当中形成明显的线条或是在绣花时容易断　线。　　　　通过用自动跳针把长针迹分成一系列跳针，您可以在对象中保持长针迹。如果针迹超过最大框架移动距离，
且自动跳针没有选定，则针迹将分解成较小的针迹。这将　影响刺绣产品的外观，特别是使用平包针填针时如此。
作文八：《关于刺绣的论文（共3篇）》11900字以下是网友分享}