心魔有名有号，叫彭踞。
身份证我这还有个复印件。
道家以为：食百谷，邪魔生，三虫聚。
三虫，又叫三尸，或者三彭。
我们身体里住了三个调皮捣蛋的家伙，
踞就是蹲着，踬就是摔倒，蹻就是鞋。
名都跟下盘有关，没下盘站不住，不顺。
这三个家伙每到庚申日就跑天上告状，
让天上王会计给我们扒拉几下算盘珠子。
啥时候把我们整零散了，三尸就算解放了。
三楼的这位，天天劝我们乱想事；
二楼的，天天劝我们大鱼大肉；
一楼的，劝我们儿女情长。
他们三个，是早完工，早下班的主儿。
要想修道，必须除掉这三个汉奸。
就是心神安定、饮食清淡、不乱不淫。
我们常说的一个词叫六神无主，
老辈讲：六神不定，到老是病。
要想除三尸，就要反过来，叫六神有主。
六神有主了，三尸就暴跳。
六神无主，这可不是心里没有了主，
六神是住在人身的五脏和一个胆里面。
别小看了人家，各个都还有名字：
“心神”丹元，字守灵，神兽是朱雀；
心是脏腑的根本，所以叫丹元；
她守的南方是属火，所以叫守灵。
“肺神”皓华，字虚成，神兽是白虎；
肺属金，五行对应白色，所以叫皓华；
肺个头还轻，还能装空气，所以叫虚成。
“肝神”龙烟，字含明，神兽是青龙；
肝神兽是青龙，所以叫龙烟；
五行是属木，木能生火，所以叫含明。
“肾神”玄冥，字育婴，神兽是玄武；
肾在北方，属水，颜色对应黑，叫玄冥；
肾负责的就是生孩，所以叫育婴。
“脾神”常在，字魂停，
勾陈是麒麟，腾蛇是飞蛇，
我们上节课讲双锏的时候，
我的一个学生，小学四年级，
洛豪，居然抢答出了麒麟，
我很高兴，谁说传统文化没落了？
脾属土，在中运化，哪都少不了，常在；
脾运化的好了，神比较强，所以：魂停。
“胆神”龙曜，字威明。
胆属阳木，神兽也是青龙，所以叫龙曜；
胆是负责决断的，所以叫威明。
他们几个可不是吃干饭的，
哪位闹情绪，我们身体就不好过。
肾神不在，耳朵发聋……
为什么各位大侠这么调皮，天天跑出去玩？
因为你家里卫生搞的不好，脏乱差，
他没法住，所以才跑天上打你小报告。
就是太极拳讲的松静空。
“心魔”一说源自古印度，这个“魔”的梵语是ma^ra，全称叫魔罗，翻译过来的名字很吓人，叫做“夺命”，能夺走我们的法身慧命，非常可怕，若是温柔一点，也可以翻做“障碍”，障碍我们得大自在，得彻底解脱的一切因素，这些都可以叫做“魔”，而“心魔”只是其中的一种，除此还有蕴魔、业魔、天魔、死魔等等，有五魔、八魔、十魔等分法。
如果简单的来分，可以把“魔罗”划分为三类障碍，第一类叫烦恼障，第二类叫业障，第三类叫做报障，问题中所提到的“心魔”，其实也就是第一类障碍——烦恼障，或者我们也可以称之为烦恼魔。
据经典所载，烦恼障又分为二类，一类是见道时可以断掉的烦恼，简称为“见所断”，另一类是在修道过程中才可以断掉的烦恼，简称为“修所断”，这二类魔都可以称为心魔，它们障碍我们的智慧，让我们变的很愚笨。
如果我们的智慧象是太阳的话，那么这些魔就象是天上的乌云，它们遮住了阳光的照射，让原本明亮的光线变得非常的暗淡，释家把这种现象称为“无明”。
因为智慧之光受到心魔的遮掩，所以对于很多真相，我们都无法认得清楚，比如唯识学里认为，我们的心可以分为八个部分，也就是八个识，第七识叫做末那识，它就把第八识看错了，从而凭空杜撰出了一个“我”。
第七识里的这个“我”，是属于“修所断”，这就意味着，一个修行者即使通过修行悟了道，对这个“我”也是无可奈何，还需要进一步修行，然后在修行的过程中不断的努力，如果有十成功力的话，一定要修到拥有八成功力的时候，才可以彻底的解决掉它。
魔是因缘生，也是因缘灭。
魔并不是一味不变的，它的形成，也缘自几个不同的条件，经典中有一种说法，叫做“四缘生心”，这是说魔其实也是心的一种形态，简称为“心态”，它的形成，有四个构成条件，这些条件在释家又被称为“缘”，所以四个条件，也称为“四缘”。
四缘中第一个最重要，叫做“因缘”，“因”就是种子，所谓种瓜得瓜，种豆得豆。要产生心魔，就要有心魔的种子，经典中称为烦恼种子，四种缘里就是因缘。
比如贪婪，贪婪就要有贪婪的种子，这些种子是怎么来的呢？就是我们在平日里表现出贪婪心态的过程中熏陶出来的，这就象是在房间里点蜡烛，每次点燃的时间哪怕再短，燃烧时产生的烟灰都会影响到房间的墙面，墙面颜色会变黑，这个就叫熏。
第二种叫做所缘缘，因缘指的是心，而所缘缘则是指心所关注的境，能关注的是心，所关注的对象就是境，这两个凑齐了，一个心魔基本上也就成形了。
剩下的两个，一个叫等无间缘，这个就是心流，象水流一样，要不断的流动，前面不断的流走，后面的马上续上来，象排队一样。另一个叫增上缘，这是次要一点的，起的只是辅助作用，“增上”，也就是加把力，或者是助推的意思。
四缘凑齐了，一个心魔准定要产生，这就象是一个胎儿，十月胎满，肯定，也必须要生出来，这是自然规律，心魔的产生，也是一样的道理。
总之，通过上面的介绍，我们要注意到一个重要的情况，心魔虽然可怕，但它是因缘所生，并不是一开始就有，也不可以一直有，是要条件成熟才有，条件不成熟就没有。
这样一来，我们就可以找到对治它的办法，就是抽掉它的构成条件，让它的构成不完整，这样就可以除掉它，暂时的抽掉，可以暂时的除掉，彻底的抽掉，则可以彻底的断除，这是我们上面介绍内容中最为关键的内容。
所有正确的修行方法，都是按这个原则来的，当然，这里面还牵扯到很多细节，不是三言两语可以道尽，但知道了原则，也算是抓住了关键，以后我们再去查阅经典的时候，不会再象以前那样无所适从，总算是有了一个较为清晰的方向。
心魔，即人心中的恶魔，也就是王阳明先生说的“心中贼”。
人这种动物复杂而难以琢磨，人人都有一颗旁人难以看穿的灵魂，俗话讲“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”。
老子曾在《道德经》中说
“以道莅天下，其鬼不神”。
即我们每一个人心中都有的私心、私利、贪婪、欲望。
每个人的心里都是正义与邪恶并存，正义即正能量，而私心、私利、贪婪、欲望却常常把人推入深渊，正如王阳明先生讲的“治山中贼易，治心中贼难”。
我理解“心魔”就是人心里的恶魔，也可理解为人的精神或性格缺陷。
仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念等都属于心魔。
心魔可以一直存在、可以突然产生、可以隐匿、可以成长、可以吞噬人，也可以历练人。
世间只有两种人：一是归顺心魔的，这种人比比皆是；二是降服心魔的，这种人寥寥无几。
以《西游记》为例，更容易深入浅出地理解“心魔”——
唐玄奘受旨离开长安赴西天取经，法门寺的和尚“有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降”。唐僧不说话，只是点头，并用手指心。
和尚们不明白三藏的意思，问道：“法师指心点头者，何也？”
唐僧说了句充满禅机的话：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”
在《西游记》中，把人的种种“心魔”外化成种种“妖魔”，意在告诉人们：一个人在漫漫人生路上会遇到各种诱惑，滋生出种种欲望，如贪欲、权欲、色欲以及金钱、嫉妒、仇恨等心魔。
人人心中都住着一个恶魔，即心魔。唐僧师徒历经磨难，就是要克服心魔，实现人格升华，这是自我修行和凤凰涅的过程，也是一个人走向成熟的毕竟之路。要想达到成功或胜利的彼岸，最关键的是要战胜“心魔”，实现自我超越。
“修心”一说始于宗教，中国的儒、释、道三家都曾围绕“治心”著书立说。
《过去现在因果经》中说，释迦牟尼成佛前，曾与魔王进行激烈斗争并取得胜利，佛教史上称之为“降魔”：天魔乘修行者的贪嗔之心，或化为美色诱惑，或化为猛兽恐吓，或化为佛菩萨说法，使修行者心中升起喜、怒、哀、乐、忧、恐、惊等烦恼惑乱，以至心理失调，神经错乱，这就是所谓的“走火入魔”。只有大彻大悟的人，能明了诸法实相，知道现象的世界乃是心识的表现，才能身处一切境界都不起贪嗔之心。只要心魔不起，妖魔自然会远离。
《释禅波罗蜜次第法门》卷四说：“除诸法实相，其余一切皆是魔事。”
（魔军）也有十魔：欲魔军、忧愁、饥渴、恣纵于性爱、睡眠、恐怖、凝悔、大嗔、图谋营利及不应得之荣誉和傲慢等魔军。”
这些说法将“妖魔”这一概念泛化为不良性格与阴暗心理的代名词。
“降魔”也是《西游记》一书的主线，取经之路实际是克服心魔的生命历程的外化：权力、金钱、美色、贪婪等世俗欲望，以及妒忌仇恨、傲慢急躁、固执己见、争强斗狠等性格缺陷，化身为形形色色的妖魔，藏身于西行路上；唐僧师徒历经九九八十一难，表面上是降妖伏怪，实际上是灭掉自己沉迷的心魔，最终修成正果。
《西游记》与佛经教义还有现实人生息息相通。成佛的过程就是铲除“心魔”的过程，十万八千里的取经之路是“心路”，悟空的七十二变是“心法”，九九八十一难缘于“心魔”：黑风山之难主要缘于“贪心”，黄风岭之难主要缘于“嗔心”，青龙山之难主要缘于“假心”，白骨精之难主要缘于“邪心”，火焰山之难主要缘于“嗔恨心”，女儿国之难主要缘于“痴心”，无底洞之难主要缘于“淫心”……
清人张书绅曾说：“人生斯世，各有正业，是即各有所取之经，各有一条西天之路。”
《西游记》看似诙谐幽默，实为人类世界的“照妖镜”，照出了浑浊世人掩藏着的心魔，也指出了袪除心魔、趋于佛境的道路：闹心出祸端，收心气定闲。在人生路上，任何人都会随时遇到各种诸如贪欲、权欲、色欲以及金钱、嫉妒、仇恨等“心魔”。要“治心”需按照儒、释、道“明心见性”“修心养性”“存心炼性”等教义来完成，只有通过修心养性，驱除心魔，才能达到“正心诚性”的人生境界。
心魔，你越害怕它，它就越张狂，直到将你吞噬；你忽视它，做自己的事不去管它，它反倒消失不见了。对我来说，拖延症也是一种心魔。要解除拖延的心魔，只需要四个字：立即行动。
人:父母所生，都是本善的，每个人都有一颗善良的心，如果有什么事情发生，精神思想头脑不冷静，精神思想做出错误的判断，人就会做出错误的事情，不管事情大小后果严重不严重
人性都是本善的，别让本恶战胜本善。
人的性格是双重性的，每个人都有善良的心，这是本善，每个人都有魔性，这是本恶。
就看自已怎样选择，走善良，安心，踏实的路自已于人伪善事事善，自己心灵美，平平安安过一生。
如果魔性战胜善良，发生本恶小事情可能没有什么大事。如果魔性大，精神思想做出错误的判断后果很严重，那你自己去承担责任。
心魔其实就是自己，每个人性格都是双重性的
有善良一面，也有恶的一面，也就是说人有时有脾气，有时没脾气，脾气大的时候，头脑不冷静发生事情。
事情发生后很后悔，其实心魔就是自己，自己
要控制住自己心魔所要的欲望。
修行中的各种业、障碍等，是否就是心魔。如入静差，心烦意乱等。
当然内缘外缘的景像还有很多，望大家各舒己见。
◎声明：本回答仅供参考。
【1】昧却自心，于自心外妄生差别诸见，差别妄念流转不息，心生颠倒，即是心魔。
【2】以不识诸有为本心分别，以诸分别为实有者，造作过非，即是心魔。
心魔一般情况下是在之前的经历当中，某个人或者某件事给你带来了某些伤害，但是由于一些世俗的原因让你不能直面那些伤害，你想要掩饰，但是你的潜意识却无法做到，当潜意识与意识进行斗争的时候，你就会烦恼，就会产生一些负面情绪，这些负面情绪会影响到你正常的生活与工作，感觉像魔鬼一样缠着你，故而为心魔。
对待这些问题，个人觉得首先是你自己要积极去面对之前所发生的一切，积极了解和接纳潜意识里的东西，让潜意识与意识基本达成一致，这样，负面情绪也会随之减少，你的生活与工作便会慢慢回归正常，心魔自然消除。
贪，瞋，痴，疑，慢！五毒均是心魔！！！
驱动恶念，恶言，恶行的所有人的各种欲望。
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