2016届高三模拟试题中新材料作文写作指导
2016届高三模拟试题中新材料作文写作指导
新材料作文“只是我高兴”写作指引阅读下面的材料,按要求作文。& &
&著名学者顾颉刚大学毕业后花几年工夫,写了许多文章,来做孟姜女故事研究。“有人问我:‘你做的这种研究到底有什么用处?’我对于这个问题只有一句话回答:‘没有什么用处,只是我高兴!’”他1924年写的论文《孟姜女故事研究》被刘半农誉为“二千五百年来一篇有价值的文章”。&
&这则材料引发了你怎样的思考与感悟?请选择一个角度,自定立意,自拟题目,自选文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。
&[写作指导](1)根据顾颉刚对研究“无用”的疑问的回答“没有什么用处,只是我高兴”,可考虑从以下角度立意:①喜欢(兴趣、热爱);②听从本心,坚守本心,随心而动,唯吾所愿无怨尤;③走自己的路,不为他人的言论左右。
&(2)顾颉刚1924年写成的《孟姜女故事研究》被刘半农誉为“二千五百年来一篇有价值的文章”,前后的对比让人想到有用无用之辩。据此可综合立意:①抛开“有用”与“无用”的判读,有趣即精彩(抛开功利);②倾听心灵的声音,会有丰厚的回报(听从本心)。
[例文]忍把浮名,换了浅斟低唱& &
&诗人的“浅斟低唱”固然“无用”,却是心情所寄,爱憎所托。学者顾颉刚敢为自己的“高兴”花几年工夫做孟姜女故事研究,让我们深思:凡事皆求意义所在的我们,是否该为自己被目的、功利侵占的内心感到羞愧与自责?
&当申请专利成了高校自主招生征途的敲门砖时,发明已不再是我们心灵的微光,而成了一本本墨绿色的证书,我们真的高兴吗?当博士论文发表成了学位的必备品,出书也不再是传播文化的方式,而成了出版社里一个个“挂名出版号”,我们真的快乐吗?当什么都被赋予了意义,生命变得不再纯粹,学术变得不再沉静,生活变得不再安然。我们一直叫嚣着批判学术浮躁,却未曾想过,也许是我们助长了功利。
一位报考“古汉语文化”研究的考生心生埋怨:“真不知道传播古汉语跟英语四六级有什么关系!”他的事例不正折射了当下唯证书论的现状吗?没有证书,便不能求职,不能晋级,甚至寸步难行。我们的社会人才评判标准在不知不觉中为利益所累,让潜心治学的人无法生存,而我们却反过头来埋怨学者的沉沦,这实是自身功利性被掩盖的结果。我们只有给不为目的所累的人以足够的生存空间,才能从根本上解决学术浮躁的问题。
&与此同时,甘于潜心钻研的人也越来越少,这也正是目的至上的浮躁时代的结果之一。倘若沈从文为成为大家而写作,那《边城》的纯净之美还会存在吗?倘若黄鸣龙为出成绩而倒掉实验失败的残留物,有机化学的历史上还有“黄鸣龙还原法”吗?倘若顾颉刚为尽早成名而写作,《孟姜女故事研究》还能被誉为经典吗?
&曾经,张爱玲的一句“出名要趁早”被奉为经典。然而,高速发展的当下,“早”字却更多地成了浮躁的诱因和内心世界被忽略的罪魁祸首。追逐名利固然没错,然而因而忽略内心世界的虔诚就得不偿失了。潇洒一生,走过失败,更要走过心灵的秘密花园,来撷取那也许不甜美,却最让人心生满足的果实。
&“忍把浮名,换了浅斟低唱”,这不仅是对名利的放逐,更是对心灵的救赎,追梦的道路上,勿忘吟唱心灵的声音,且行且珍惜。
[点评]　开篇轻松点题,之后紧密联系现实,指出申请专利、发明、博士论文中的功利色彩严重,进而批判目的至上、追求功利的做法;又以潜心研究、追求本心的沈从文、黄鸣龙、顾颉刚为正面事例,使之与社会现实中的目的性、功利性现象形成鲜明对照;最后引用柳永的名句再次点题,呼唤心灵的释放,强调放逐名利。标题新颖,引用恰当,有反有正,整体逻辑性强,富有思辨色彩;前后照应,结构严谨。
新材料作文“写字与做人”写作指引
阅读下面的文字,按照要求作文& &
&明末清初著名书画家傅山在《作字示儿孙》小序中写到,写字要注意“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”。&
&鲁迅对于作文自描法,也曾谈过十二个字:“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄。”&
&其实,这何止是对写字作文的要求,做人做事亦理应如此。&
&请联系材料,结合你的感受和思考,写一篇不少于800字的文章。&
&要求:(1)自选角度,自定立意,不得脱离材料内容及含意的范围作文。(2)自拟题目。(3)自选文体,诗歌除外。(4)不得抄袭,不得套作。
[写作指导]　首先要理解“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”这几句话的含意。其大意是说,写字应拙朴、自然、本色。鲁迅先生以“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄”谈作文也是此意。现代社会人们生活节奏快,心态浮躁,信仰和理想常常抛到脑后,这则材料就是在引导我们“由字及人”,思考人生什么才是最重要的。可从以下角度立意:①隐去浮华,追求本真;②质朴为人,率真为事;③外表的朴素与内心的华贵。
　　[例文]褪去浮华求本真& &
&深夜滤去了所有的光影,留下最原始最自然的深邃的黑,不要掩饰,也无须去伪装。人们的心也由此沉淀得如此宁静,暴露得如此淋漓尽致。几度深思便觉褪去浮华,还以本真。
&当落叶旋着褪色的裙摆完成生命中最后一次轻盈的舞蹈,它追求的是真实,纵使华颜已衰,却在最后的决绝中舞出生命的绚烂。当断墙残垣横亘在废墟的一隅沉默,它不需要任何修复,残损才是它想要留给世人的警示,因为那才是曾经岁月的真实。聆听古寺钟声,锈迹斑驳的钟鼎,也能发出禅意的淡定;抚过青瓦枯藤,残败的痕迹中,似摸过历史的纹路;放肆的笑声,无忌的哭喊,那是人们最真实情感的袒露。撕碎伪装的面具,抛弃所有的装饰,褪去繁华,我们需要的只是真实。
&华丽的辞藻,恭维的语调,冠冕堂皇的做法,只能是可笑的形式,那不是我们所追求的本质。洗尽铅华的真实才是我们向往的,我们需要的是最真最诚实的话语,也许只是只言片语,也许只是低吟浅唱,却也能化作流过心底深海的暖流。当然“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”更是经典而深刻。刻意地显示所拥有的富贵,这只能暴露你内心的虚荣。纵使金杯玉盏,又怎能相抵双手捧饮甘泉的痛快?不必让那些附庸的形式羁绊向往快乐真实的心,简单地看世界,追求真诚而非伪饰。
&有时城市太过喧嚣,太过华丽。闪烁的霓虹掩不住城市人内心的空虚,充斥耳膜的音乐躁动纷乱了内心的琴弦。当一切繁华落尽,又能剩下什么让人喟叹?华丽的城市如同一杯卡布其诺,在甜腻的奶油中得到短暂的甜味,吞咽之后除了苦涩别无他味。而那些大山里来的人,他们看似狂放的舞蹈,听似混杂的声音无不震撼着我们的心灵,那种无保留的情感宣泄,尽在他们眉目间、舞蹈中或悲伤或欢乐的音乐,解开了心灵的枷锁,让心灵远飞。像嵇康一般,在草屋前握铁,在月下抚琴,让天籁传来,让生活无比纯净。
&不为世间浮华言语所同化,不为人世虚幻情感所虏获。人,要追求本真。简洁而朴素,率性而为,超越世俗的潜在规则与无言约定,言语逢迎与情意交接,去追求本真。拥有了本真,丢弃了浮华,你会得到纯净的快乐!
&除去浮华装饰,看庭前花开花落、天外云卷云舒。
&保持生命本色,让精神天空晴空一碧、高远辽阔。
&[点评]　文章开头提出观点,“几度深思便觉褪去浮华,还以本真”;接着用哲理性的语言和内容,论证“简单地看世界,追求真诚而非伪饰”;最后,总结强调中心论点,照应开头,呼应题目。本文结构严谨,论证有力,一气呵成,显得浑然一体。在论证过程中,作者始终紧扣所给材料,从不同的角度去议论问题,纵横捭阖,游刃有余,举例恰当,逻辑性强,说理透彻,且语言简洁生动,是一篇规范的议论文。
新材料作文“成人礼”写作指引及范文
阅读下面的文字,根据要求作文。& &
&成人礼是在少男少女到一定年龄时举行的象征其迈向成人阶段的仪式。中国的成人礼相传在西周时已有定制,近年来不少中学也在学生高中毕业前夕为他们举行成人仪式,活动形式各具特色。例如,有的组织学生身着汉服,行古礼,诵古文;有的邀请学生家长一起参与,共同见证;还有举行“单车成人礼”的,成人礼车队骑行数十公里,沿途参观名胜,慰问福利院老人,最后迈入“成人门”。&
&要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。
&[写作指导]　所给材料讲的是成人礼的历史和现在成人礼的几种形式。可依材料中的“形式”,写成记叙文;也可以以抒情为主写成散文;当然,最好写的还是议论文。写议论文时,可以先确定一个中心论点(何种成人礼才是最好、最有意义的),然后分述几个论据(举例子证明);作文结构最好是总分总的形式。
[例文]十八岁成人礼感言& &
&从这一刻起,扬帆起航,我,十八岁了。
&回眸处,记忆的光芒冲破青春的迷雾。十八岁,是最曼妙的青春史诗,星星点点缀满十八岁的星光,闪烁在每一个青春的足迹里……
&十八岁,凝聚无限幻想的岁月。幻想着,“轻轻的我走了,正如我轻轻的来”“我挥一挥衣袖,不带走一片云彩”;幻想着,康河的柔波里“你是人间的四月天”的倾城绝恋;幻想着,江南雨巷里那撑着油纸伞的姑娘的愁绪里的幸福;幻想着,三月的春帷揭开,过客不是美丽的错误,是思妇等待的幸福。十八岁的少女遐思给予青春无限美好的幻想,那是青春的号角;给予追逐青春的勇气,追逐彼岸的幻想。
&十八岁,把信念紧紧握在手心里。没有像但丁一样向往佛罗伦萨,没有像海明威一样遥望乞力马扎罗,没有像梭罗一样眷恋瓦尔登湖的涟漪……但我的十八岁选择了信念。选择陪伴海子一起“面朝大海,春暖花开”,不因眼前的阴云遮住天边的彩虹;选择陪伴顾城一起用黑色的眼睛寻找光明,不因眼前的困难否定明天的灿烂。诚然,淡淡的忧伤,甜甜的记忆会随岁月而流逝,十八岁,给予青春另一季,让信念坚守,下一个美丽的季节,春泥孕育着另一簇芬芳的春花。让十八岁把信念握紧,指引你前进的船帆。
&十八岁,我选择把信念写为坚强,让坚持向十八岁的青春宣誓。我读懂了《简·爱》里,简对生活的坚强;读懂了《复活》里,玛斯洛娃让灵魂复活的坚强;读懂了《欧也妮·葛朗台》里,欧也妮在利诱下的坚强……我没有选择像傲世的林家女,把眼泪滴落在余香犹存的花锄上;没有选择像三毛,把美丽的青春化作撒哈拉的沙尘……因为,十八岁的我把信念铭刻上坚强,为未来掌舵,做青春的勇敢者,做未来的寻梦人。
十八岁赋予了青春幻想,牢牢地握紧青春的信念,带着追求青春的坚强,这是十八岁赋予青春的使命。注定要像海燕一样,在波涛汹涌里展翅飞翔;注定要像鸿雁一样,在漫无边际里寻觅归途的方向。如果你可以,那么让奋斗的泪水与汗水滋润你美丽的十八岁;如果你可以,那么让希望的光亮照耀你美丽的十八岁。让我们这群同路的寻梦人在十八岁的起点,携手前行,奔向未来,向青春挥手召唤!
&在梦里,你微微地向我笑着,我倚靠在窗棂边,把烟雨里的树影读成写你的诗。光阴带走了我的寄托,我把梦留给了你……如诗,如烟,如画的十八岁!
&[点评]　本文拟题紧扣材料中心,立意角度精准;正文部分,围绕中心,用“并列式”的结构,构成了四个排比段,层层深入地论述;结尾处运用优美的语句照应开头,升华中心,给人昂扬向上的感觉。
2016年高考作文题预测“世间百味在路上”
　　阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。（60分）　　（1）阿尔卑斯山的山谷中有一条道路，两旁的景物优美，路旁插着一块标语牌：“慢慢走，欣赏啊!”它劝告过客不要因为无暇欣赏而留下遗憾。　　（2）有一句格言这样说：“朋友，快快走，请不要为眼前美丽的风光而驻足。”　　确实，是驻足欣赏，还是快步离开？不同的人有不同的看法。你有怎样的看法呢？请就此写一篇文章。要求：可以任选其中一则材料，也可以两者结合进行构思;立意自定，文体自选;题目自拟;不少于800字。
&世间百味在路上王圣然
　　世间的精彩，不在于最后结果如何。目标未实现，也未必遗憾。正如阿尔卑斯山的山谷道旁的名言，“慢慢走，欣赏啊！”但同时又如另一句格言告诉我们：“朋友，快快走，请不要为眼前美丽的风光而驻足。”目标实现了，也不要快乐而止步。因为世间的精彩在于过程，世间的百味在路上，前方的风景更美好。
　　专注过程，充实有味，精彩无限。是啊，阿尔卑斯山的名言说得好：‘慢慢走，欣赏啊’。人生就像登山，如果只盯着山顶，那么人生就像一条点到点的线段，机械又单调，因为分享的过程被省略了。只有专注过程，快乐地品味过程带来的艰苦，才能在人生的点与点间，勾画出灵动曲折的浪线，才能使人生充实而精彩，否则或许会成为悲剧。英国的一个青年在中了彩票后，中断了学业，在挥霍一番后，他整天无所事事，最后饱受抑郁的困扰而自杀。工作以满足自己物资上的需求，是人生的目标，然而，当省略过程让目标直接实现时，却是摧毁人生，人生之花就会因枯萎而凋谢。可见，有时过程比结果更精彩更重要。
　　专注过程，胜而不骄，败而不馁。关注过程，我们便不会过于计较一时的成败，生命的比赛没输赢，它更像是一次旅行，成败不是主要的，重要的是沿途欣赏的风景。正是如此，人生越是精彩的人，就越关注过程。泰戈尔说得好：“天空中没有留下鸟的痕迹，但我已飞过。”所以，居里夫人吧诺贝尔奖的奖章给孩子当玩具来玩，爱因斯坦把支票当书签…….成功不能让他们沉醉，因为过程便是他们最大的奖励。更大的考验和期待还在前方，未来不能因为一时的快乐而放弃。与过程比起来，成功只是前一个阶段的最后一点，他是所有成功中很小的一部分。爱迪生晚年致力于在野草中提取橡胶，虽然最后失败了，但他并未认为这是浪费时间，最起码他已知道这种东西不能提取橡胶。正因如此，实践使他更加聪明智慧。
　　目视前方，再接再厉，迎接成功。眼里不仅要盯着过程，还要目视前方，理性地面对即将发生的情况。近些年来，因为太关注经济发展，我们忽视了环境保护和治理，环境受到破坏，公民素质令人担忧。但是，社会要发展，科技在进步，不能因为某些不尽人意而止步。深化改革，扩大开放，这是新一届政府保持可持续发展的庄严承诺。他们正在努力，朝着这个方向发展。太慢或许被摔在后面；太快容易造成相关环节脱节。因此，保持增长的同时，加强相关产业管控，让它们按照设定的方向前行。经济指标与环境指标并重，传统文化与前卫文化比翼，我们更加关注过程的方式，实现中国复兴之梦，要减少急躁与功利，多些理智与理性。我们不只图快，更要走的稳，只有这样，才能走出多姿多彩的发展之路。
　　得之淡然，失之坦然，争之必然，顺其自然。朝前看，慢慢走，世间百味尽情品味。
　　【修改与点评】(点评教师：孙延堂)
　　1.题目《世间百味在路上》精要恰当地揭示了材料和文章的中心，拟题精准优美。
　　2.开篇要直接引入材料，解析材料，引出论点，造成中心观点来于自材料的印象。
　　3.中间部分的三个分论点是按照并列式+对照式安排组织结构的。结构严谨，层次分明。
　　4.结尾照应开头，首尾呼应，变化有致；语言简练，对称整齐，紧扣文章的题目和中心。
2016高考材料作文预测四例丽语文化郑安然
　　阅读下面的材料，选取恰当的角度作文。题目自拟。　　一.最近，市民看见在重庆的轻轨车厢角落有一名农民工坐在胶桶上，高高卷起的裤腿上沾了许多灰尘。车厢里明明有空位，他却不肯坐，因为“不想弄脏别人衣服”。怕脏了座位便坐地上，这样的农民工委实不少。他们的胆怯让人心酸，他们的淳朴让人赞叹，他们的躲避，是因为他们觉得不是这个城市的主人，没有理直气壮。大部分市民表示：他们也是城市的主人，有权利落座。　　【写作角度分析】1.从市民的角度来看，可以写尊重话题，尊重每一个人社会才会更和谐；也可以写包容话题，对别人的包容也是善良的体现；还可以写行动的力量，把对农民工的关心落实到实际行动中。　　2.从农民工的角度来看，可以写文明的自觉，他们能意识到不弄脏别人衣服，有一种自觉；也可以写人性质朴的光辉，他们依然保持着最淳朴的美，安守本心；还可以写不自卑，看重自己。　　3.从社会的角度来看，应该增加对弱势群体的关注，多给他们温暖。　　二.江苏消防员李某在等车时，看到一位骑电瓶车的老人摔倒。他扶起老人并报警，意识不清的老人误以为是小李撞了她。小李找了1个月找到目击者。老人得知后坚持给小李送锦旗。虽然委屈，小李说：“我是消防员，我必须扶！“很多网友为小李点赞，有的网友却说：不管怎样我是不会扶的
我没有义务去为这个社会的不良道德来买单。你如何看待这样的问题？　　【写作角度分析】1.小李有责任感，有担当，从这个角度可以写担当，而且今年军人在我们生活中出现的频率比较高，无论是消防员还是反恐队员，都在危难面前挺身而出，感人更多的国民；小李也准寻真相，有正义感；无论世风如何，小李都按照自己本心去做，能够坚守本心。　　2.老人虽然误解了小李，了解真相后能认错，知错就改，善莫大焉。　　3.大部分网友点赞，说明社会还是正能量多，人人都献出一点爱，社会更美好。　　4.说没有义务为不良道德买单的网友，缺少正义感，社会风气的败坏非一人之力，当然改变也非一人之力，需要每个人的力量，不做生活旁观者。　　三.近日，语文出版社社长王旭明的话引发关注：“我特别反对学生拿腔拿调地朗诵，语文课一定要培养学生自然的表达习惯。”一个民族的语言、文字是一个民族的血脉中内在的文化精神密码，允许学生的朗读不那么整齐划一，或许才是一种更开放的态度。对这个问题你的看法如何?　　【写作角度分析】1.每个人的理解能力不同，语文课或者民族语言就应该允许每个孩子充分展现自我，而不是整齐划一，缺乏创造性。可从创造的角度写。　　2.在没有形成自己独特风格时，模仿也是个好办法。　　3.教育应该是一朵云推动另一朵云，追求返璞归真。　　四.国产电视剧《琅琊榜》热播之后，国内出现三地抢琅琊的怪现象：南京认为古时“金陵”就是南京，“琅琊山”在栖霞山附近；山东则说与山东东南沿海古琅琊郡及琅琊台有关；安徽则认为滁州琅琊山与剧中山名相符，将会峰阁已改名“琅琊阁”。资料显示，《琅琊榜》是海宴创作的一部架空小说。针对这一材料，根据你的观点作文。　　【写作角度分析】这样的事件材料，首先确定自己是赞同还是反对，然后考虑为什么赞同或者为什么反对。　　1.赞同，可以借势而为。　　2.不赞同。要挖掘本地的文化特色，发挥本地文化优势。　　本文为丽语文化原创，转载请注明。
高考新材料作文写作过程中的扣题问题
“考场上，考生作文最大的问题不是跑题，而是偏题！”阅卷老师一针见血地指出了问题的实质。是呀，考场作文偏离题意是一个“老大难”问题。不少写作高手老在这方面“阴沟里翻船”，以致影响了写作水平的正常发挥。当然，偏题问题是一个综合性问题。可是，你想过没有，偏离题意问题有时并不源于我
们审题不准，而是因为我们在审准题意后在写作过程中发生了偏离。其实如果我们认识到问题所在，并且在写作过程中有意识地运用一些点题扣题的方法，那么，带给我们的将不仅仅是把审题带入了安全区，更在于我们没有了后顾之忧，能把精力用在构思、语言上，从而写出考场上人生得意之作。
品读佳作，体悟出彩的理由
佳作一：根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。(不要写成诗歌)
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
雨应该会掠过广阔的河面，抑或是穿过葱葱郁郁的大丛林。
雨应该摇曳着碧绿的草原，抑或是跨进了繁华都市的腹心。
而我只看见雨逗留在穷巷僻弄，在屋檐里泛滥着汩汩的水声，或在屋角旁边的阴沟里哗哗地流动。这是我注定了的生长地，根本没得选择，也无法逃离，不自由。因为此时我的枝干太过于脆嫩，我的枝叶太过于柔弱。
我做了一个梦。梦境里有一只蝴蝶。
阳光透过雨渍抛出的晶莹水珠，折射着绚烂的色彩，涂满了蝴蝶的翅膀，于是蝴蝶在这纯净的空气里熠熠发光。蝴蝶翩翩起舞，它开始靠近我，
它要亲吻我的脸颊，我太高兴了，高兴得差点闪了腰。我屏住呼吸，想静静地等候大地精灵对我的青睐。
梦是在半夜里被敲碎的，发出清脆的声音，和玻璃一样。
我醒来，感觉到冷。
一片黯然浮于眼眸，此刻雨停了，只留下阴沟里的水流声窸窸窣窣。月亮似乎在矫情地躲躲藏藏。不知是什么原因，我跟月亮的感情很不好，我只觉得那月亮的白光冷森森的，把凹凸不平的地面幻化为一片模糊虚伪的光滑，引人去上当；我只觉得那月亮温情而柔和，把黑暗
里潜藏着的一切丑陋幻化为神秘的美，叫人忘了提防。
我想继续做梦。
梦却没有来。
原来连梦境也不自由。
我心里明白蝴蝶是不会来的，因为我生活在如此不起眼的角落，因为我身上没有任何值得它留恋的东西，我注定要在这里终老，枝叶任由岁月捶打。
可我喜欢外面的世界。太阳在召唤我，那湛蓝而辽远的天空中，它绽出了一团炽烈耀眼的火光，使恢恢天宇下的无数生命为之喧哗。在它的鼓励下，我选择了攀爬。沿着坍圮的残垣，绕着残损的瓦砾，我知道，我要借助于这些外力走向顶端。只有到了顶端，我才能看到广阔的河面、蓊郁的丛林、碧绿的草原、繁华的城市……
攀爬时，我身上的雨珠再也撑不住了，噗嗤一声，将冷脸笑成了花面；我竟然能清楚地听到一首歌，这首歌肯定是从云端唱到了山麓，从山麓唱到了低低的山村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥。
我努力地向上攀爬，即使无法选择扎根在哪儿，但是我能选择我应该何去何从。
我不甘于永远蜗居在墙角边，禁锢在这无聊无趣的一隅，我要通过自己的生存方式，自由地看到高墙外的精彩。
我再次睡去，期待又一次遇见那只蝴蝶。,“高墙外”是个隐喻式扣题题目。
&【分析点评】
画线句是明点题句，“注定了的生长地”“根本没得选择，也无法逃离”“不自由”，或明或暗地点出了材料中的关键词。
“蝴蝶”是本文中一个重要意象，根据它自身特性和文中描述，它隐喻着“自由”。
画线句再次明点题。
“不起眼的角落”“没有任何值得它留恋的东西”“注定要在这里终老”，暗示了“我”的生长地是“沙漠”，“不自由”。
这段描写与开头两段文字遥相呼应，表达了“我”对“自由”的渴望。
这是最能暗示材料的形象化语言。
结尾卒章显志：尽管身处“不自由”之地，但“我”仍要“向上攀爬”，以“我”的“生存方式”，“自由地看到高墙外的精彩”。
【亮点点评】
这是一篇优美的散文。文中的“我”是一株被高墙限制了自由的植物，“我”梦见了蝴蝶，这让人想起“庄周梦蝶”的故事。蝴蝶代表着自由，因为蝴蝶可以不受高墙的束缚，可以自由自在地飞翔。“我”向往自由，等到长高时，到了顶端，就可以看到外面的世界，但又不得不借助外力，不得不生长在此地。这些虽然表面上与“自由”的话题无关，但在内涵上却与作文材料的主旨是一致
的。结尾“即使无法……，但是我能……”“禁锢在……，自由地……”两句，形象地表明了自由的相对性，可以说是画龙点睛之笔。全文用“植物”和“蝴蝶”作为意象来表情达意，语言生动优美，是一篇难得的佳作。
就点题来说，本文做得很好。尽管记叙文(散文)点明“材料”较困难，但它仍在文中多处或明或暗地扣“料”扣题，尤其是结尾点题语言浓墨重彩，值得学习。
佳作二：阅读下面的材料，根据要求作文。
有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。
上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离材料内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不得套作。
寻觅希望的“栈道”
有句话说得好：“如果你的前面有阴影，那么你的后面一定有阳光。”因此，在“空谷”中看到“悬崖峭壁”，我们不能悲观绝望，应该积极地寻觅希望的“栈道”，走出空谷，迎接阳光。
我曾听医生讲过这样一件事，两个重症病人同住一间病房，靠窗的那位患者每天描述着窗外的一派生机：莺歌燕舞，柳枝婀娜，晓日连天，春暖花开……同房间的另一位病友在他的描述下，有了活下去的希望和勇气，最终他们都病愈出院。其实，窗外并没有什么“美景”，只不过是一片荒田，是靠窗的患者为病友找到希望的“栈道”，给了彼此活下去的力量。
这件事告诉我们一个深刻的道理：原来人的心理因素也是治病的灵丹妙药。当病人在绝境中积极寻觅希望的“栈道”，把自己消极的心态改为积极的心态，生命最终会出现奇迹的。相信在生命中是如此，在别的方面也是这样。我们在面对困境、绝境时，只要正视困境、绝境，在困境、绝境中寻觅希望的“栈道”，就可以迎接明媚的阳光。
然而并非所有人都能找到希望的“栈道”，寻到明媚的阳光。我们不会忘记画出热烈明丽的《向日葵》、神秘变幻的《星空》的梵·高，在惊叹他非凡卓越的才能的同时，也遗憾他这颗巨星的陨落。他患上抑郁症，割去右耳之后，没有去积极地寻觅希望的“栈道”，最终让病魔侵吞了生命。倘若他能拥有希望的“栈道”，拥有继续生活下去的勇气和力量，那么，他生命的长度、韧度都会得到提升，也会给世人带来更奇特的审美世界。
海子卧轨自杀，老舍跳湖自尽，张国荣从24楼坠地身亡，海明威开枪了结自己……他们的死因虽然各不相同，但同样处在困境、绝境中的他们，因为未能积极寻觅希望的“栈道”，所以就失去了活下去的勇气和力量，我们深感惋惜。
顾城说过：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”现实是残酷的，即使身处“空谷”，面对的是“悬崖峭壁”，我们也应该积极寻觅希望的“栈道”，走出“空谷”，迎接阳光。,
【分析点评】
标题既扣住了材料中的关键词“栈道”，又点出了其比喻义，虚实相生。
开头既点明了材料中的三个关键词，又直接点出了其喻意及中心论点。
“希望的‘栈道’”照应标题与材料。
“困境”“绝境”是“空谷”的替代语，“栈道”明点关键词。
“希望的‘栈道’”作为本文核心词语反复出现，使文意得以强化，也以关键词形式不断给阅卷老师以视觉冲击。
在结尾，三个关键词一同出现，都加了引号，暗示了它们的比喻义、象征义。
【亮点点评】　
注重关注生活，从细处着笔是文章打动人心的重要法宝。本文作者能用敏锐的眼光来看世界，发现生活中处处都有给人启迪的人与事。作者将“栈道”与“生活”紧密结合起来，既将看不见摸不着的“栈道”的感觉写得可观可感，又将我们平时习以为常的“生活”——人与事，写得入木三分，真当令人刮目相看。而开头的提纲挈领，结尾的归纳升华，主体的正反对比，更使全文中心突出鲜明，结构一目了然。
福建卷所给材料是比喻型的，写议论文就必须写其比喻义、象征义，不能写其字面义，但如只写其比喻义、象征义，则易给阅卷老师留下脱离材料的不好印象。本文在此最大的亮点是在文中不断地点出材料关键词，保证了既扣关键词又扣其义的双重效果。
技法指要，洞悉高分的路径
一、新材料作文写作过程中的扣题扣“料”
新材料作文写作过程中的扣题
，首先要扣材料，然后才是扣中心论点。扣题的具体办法：围绕材料中的关键词，采用“原词重现”“近义替换”“比喻替换”“内涵诠释”等方式，在标题、首段、段首段尾、文末、事例分析等关键处反复强化关键词，能给人强有力的视觉冲击，大大提高切题的准确度。我们试以下面的作文题为例
加以说明。
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
陈光标，被称为“中国首善”。他为人做事高调，曾致信比尔·盖茨和巴菲特，宣称死后将向慈善机构捐出自己全部财产；他热衷环保，在“无车日”当众砸烂奔驰车，蹬自行车上班；他说：“做好事就要留名。”
杨国强，福布斯富豪榜富豪。他从1997年起匿名捐赠“仲明助学金”，至今已帮助数千名贫困大学生完成学业；直到2007年，奖学金捐赠者的姓名才被披露。杨国强极为低调，很少接受媒体专访，捐款也不让宣传。
有人说，做慈善，无论高调低调都值得尊敬；有人说，做人要低调，做事要高调……
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
(1)“慈善”是指对人有同情心的无偿捐助行为，不能等同于“做好事”。
(2)“高调”是张扬，是将事情放大化，积极主动地彰显甚至炫耀。
(3)“低调”表示一种谦虚谨慎的态度，不张扬。“低调”是隐藏自己的能力不显示出来。低调并不是不把事情做好，而是不把做好的事情炫耀出来。
(1)从陈光标的角度
①做慈善(好事)要留名，②做人做事要高调。
(2)从杨国强的角度
①做慈善不要留名，②做人要低调。
(3)从其他人的角度
①做慈善，无论高调低调都值得尊敬；②做人要低调，做事要高调……
1．标题扣题
标题有多种拟法，有多种要求，但它有个底线要求：扣题，扣住“材料”。具体办法是把材料中的关键词写入标题，或用近义词替代，也可用比喻等修辞美化。试比较下面两组标题：
优　慈善需要高调(紧扣材料关键词，亮明观点，简洁明了)；向行善者致敬(紧扣材料关键词，亮明观点，简洁明了)；高调无罪，低调无妨(对比)；做好事何必高调(反问)
劣　不要拔高道德标准(游离材料，强调的是“道德”)；名声——社会的引路牌(游离材料，强调的是“名声”)；凡事应低调(强调的是“凡事”，泛化了材料“慈善”的限制，游离材料)；慈善需要领头羊(明确了材料范畴，但强调“领头羊”的意义，偏离了材料的“高调/低调”)
2．正文扣题
(1)开头扣题
文章开头是最能吸引阅卷老师注意的关键部位。对于记叙文来说，最好要用“关键词重现”法，即便不能明点，也要用“近义替换”“比喻替换”等方法暗扣。对于议论文来说，必须要见“词”见“料”。具体办法：摘引材料，紧扣材料“关键词”作简要分析，段尾亮论点。尤其材料中的关键词在摘引过程中应加以重现，或用近义词替代，并最终融入表达中心论点的语句中。
劣　例：公益事业不同于其他行业，没有什么利害关联，凭的是一份良心，献的是一份爱心。如果有人非要连公益也不放过，靠它来成名或谋利的话，那可真谓是拿道德换钱，没有了底线。(《要公益不要炒作》)
简评：文段开头虽然对材料没有直接引述，但能用“公益”一词近义替换“慈善”，属扣题中的暗扣手法。但遗憾的是，文段末尾却撇开材料转向立论“道德底线”，就跑题了。
优　例：随着社会发展，越来越多的人投身于慈善事业中，有人行事高调，有人行事低调。不少人认为做慈善不应大肆宣传，只要默默付出就好。但在我看来，做慈善，无论高调低调，都值得尊敬。(《做慈善不必在意高调低调》)
简评：文段开头扼要地概述材料，并紧扣“慈善”“高调”“低调”等关键词，运用“原词重现”法将材料中“慈善”一词融入分析中进行扣题。除此之外，在概述中又用“近义替换”法分别将材料中的“高调”“低调”替换为“大肆宣传”“默默付出”，这两者都是扣题的经典手法。最后段尾承接前面分析中的“尊敬”一词，亮出论点，再强化扣题。
(2)核心段落段首段尾扣题
对于议论文来说，核心段落的首尾必须扣题，具体办法：设置一个分论点放在段首，段尾再总结强化。中心论点关键词或材料中的关键词应在段首段尾得以“原词重现”，或“近义替换”或“比喻美化”。
劣　例：低调做慈善，以前有雷锋做好事不留名，现在有杨国强、姚明、刘翔、李娜等名人低调做慈善。杨国强……什么是低调做慈善？就是捐赠者不计较功名利禄，不在意鲜花和掌声，只在乎默默对社会奉献。在他们眼中，无论钱多钱少，只要尽自己努力为社会奉献，没有赞扬也值得。(《做慈善都值得尊敬》)
简评：本文段作为原文的核心段落，欲论证“低调行善也值得尊敬”，但遗憾的是，不论是段首还是段尾，都没有紧扣论点“尊敬”一词，连最简单的原词重现也没有。尽管段尾诠释了低调的内涵，但难掩扣题不足之弊端。
优　例：与其说陈光标以高调的方式做慈善，不如说以慈善的方式显高调。因为在他本应默默立下遗嘱时，他却选择了公然宣称死后将捐出所有的财产；在他本应日复一日坚持蹬自行车上班时，他却选择先当众砸烂一辆高级轿车。试想，倘若他用两次事件的影响力去开拓人们做慈善的途径，如成立捐助基金并宣传为帮助贫困儿童捐助等，慈善将真实地被传承。反观如今，“高调”成了陈光标的代名词，“做好事要留名”成了被公众嘲讽的价值观，非但没有唤起人们慈爱天下关怀社会的意识，反而令社会对慈善的真实度、可信度提出了怀疑。可见，做慈善，应谨记慈善的本质，切忌被物欲横流的社会冲刷其本心，让慈善与高调混为一谈。(《慈善应低调》)
简评：文段用反证法来论证中心论点“慈善应低调”，段首以“高调”反义替换入文，段尾从结果影响角度进行总结，且通过“反义替换”方式强调“慈善应低调”。另外，文段分析部分内容就反复使用对比论证、假设论证，明方法，议结果，扣题紧密。
(3)结尾点题
对于记叙类文章来说，结尾必须点题。(下面再讲)对于议论文来说，点题的具体办法有：照应标题，照应中心论点，以“原词重现”“近义替换”“比喻替换”等方法总结全文，必要时可用反问句达到引人深思的深化效果。但用语应精要，不可拖沓。
优　例：也许“做好事不留名”的雷锋才是大多数
人所推崇的。但在这个社会上，必须有人站出来，在慈善的道路上担任领航者，不惧质疑。因为慈善需要高调，慈善值得高调。(《慈善需要高调》)
简评：本文段作为原文的结尾，点出了题目，并用了“原词重现”“比喻替换”的方法总结全文。语言简洁精要。
二、记叙类文章的扣题
1．立意要清楚、明白，不可模糊、晦涩
从考场实际看，跑题、偏题者以记叙类文章居多，因为它们都没有如议论文那样明显地点题见“料”。其表意模糊、内容晦涩，不仅严重影响作文的得分，而且易使阅卷老师误判。那些考场上需要“三评”甚至需要专家组仲裁的作文，有一半多是这方面的原因。事实上，写这
类作文的大多数考生是有一定写作能力的，甚至有些考生的写作水平还是上乘的，但由于缺乏点题，过分含蓄或盲目创新，结果适得其反。
记叙类文章的立意要明白、清楚，必须做到几个“明明白白”：一个明明白白的立意，一个明明白白的内容，一个明明白白的开头和结尾。宁可清新如小溪，不可混沌如幽潭。
2．行文过程中必须扣题见“料”
客观地讲，新材料作文如要写记叙类文章，想见“料”扣题是有一定困难的，但还是能做到的；即使明引做不到，暗扣还是能做到的，哪怕出现“材料”中的关键词语也可。记叙类文章可以在开头甚至中间不点题见“料”，但必须在结尾处点题扣题，而且点
题不要“惊鸿一瞥”，而是要浓墨重彩。因为结尾是文章结穴之处，如能以一段或几段文字点题，便可以强大的视觉冲击力，实现最大限度的扣题效果。山东高考满分作文《这世界需要你》，结尾写道：
这世界需要你，需要你的爱，你的爱如春风，吹化了我心底的坚冰；你的爱如细雨，滋润了我心田的渴望。在此刻，多么想在短暂的寂寞之后睡在你的怀里。我知道有你的存在，便永远是晴空。花若能言，口自芬芳。爱若能言，心香弥漫。这世界需要你！
不仅以比喻的方式形象地诠释了“母爱”，而且总结全篇，两次直接点出题目，使主题在文章的最后得到了极大的强化和最大的张扬
，极具视觉冲击力和心灵震撼力。
三、规避新材料作文写作过程中几种偏题问题
1．把新材料作文当成话题作文来写。即从材料中提取一两个关键词，然后不问它们在材料中的含意而泛写开头。这是写作过程中较为普遍
存在的问题。如写材料中的“包容”，该“包容”在文中是有特定含意的，然而，不问其含意，泛写开去。新材料作文审题行文固然离不开关键词，但只以关键词写作，不管其在材料中的含意，这种写法绝对不行。
2．滑向近义词。因对材料中的关键词语理解不准、不细而在写作过程中不知不觉地滑向它的近义词。如写“老规矩”，却泛化为“规则”；写“探究”，却等同于“思考”“实践”；写“自信”，却写成了“信心”；写“诚信”，却写成了“诚实”；写“失意”，却写成了“挫折”。行文过程中可以用“近义替换”法点题，但绝不是写成这个“近义词”。要学会对材料中的关键词语、核心概念作精准的理解，必要时要在文中作阐释。如写“家风”类作文，不少考生写了一件偶然的事或者写父母给“我”的一次教育，这是不明白“家风”的含义所致。“家风”之“家”是在家庭范围内，“家风”之“风”带有长期性、渐染性、趋同性(家庭成员内部的一致性)。
3．写作过程中不知不觉地偏离了材料，扯得太远，以至于想收也难以收回。对此，要学会打草稿，要学会在行文过程中不断地回扣“材料
另外，在写作过程中要始终注意“暂停”几次。“暂停”虽是体育比赛中的专用名词，但于写作中也颇有用处。不
要总想着写作一气呵成，文章写完才觉得有问题，不仅时间上来不及，心理上也是很难承受的。况且绝大多数同学并不是作家，没有经过长期专业的写作训练，灵感往往不一定可靠，思维质量、思考层次也很成问题。在行文中停下笔来，心中默念题目，问一下自己：“这段切题吗？”适时点题，既可防止思路旁逸、偏离题目，又可收到“既放得开又收得起”的效果。有时，不妨回头把已写好的语句和段落默读一遍，这样顺势往下写，就有种逻辑依据，可以使语句更加连贯。一段写完也可驻笔凝思，对下一段的文字再稍作酝酿以蓄势，会保证离题更近，想得更清楚，更透辟。
实战演练，熟习行文的要领
一、下面的例文在行文上都存在着偏离题意、扣题不紧的问题，请你判断分析，并试着提出修改意见。
文题 (2012·浙江)阅读下面的文字，根据要求作文。
台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引发了广大网民的热议。
网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。
网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？
网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。
从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟；②不得脱离材料内容及含意的范围作文；③除诗歌外，文体不限；④不得少于800字；⑤不得抄袭、套作。
配角人生亦精彩
选择是一门学问，它考验一个人的智慧与经验，如刘继荣女士的女儿，她选择成为一个路边鼓掌的人，这有何不可？成为配角，更精彩。
作为一个年幼的孩子，她不懂名与利的相争，不明社会官场的险恶，她愿做一个路人，为那些焦点人物，献出自己最真诚的掌声，她体现了一种不争的品质。古今来者，作为历史长河中的配角，我想到了陶渊明先生。在自己的田园之中安得其乐，或植杖或耘耔，不在官场钩心斗角，不争虚名。正是他的不争而谁能与之争？在配角的人生中过闲情逸致的生活。
而争当主角之人并非有好下场，“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾”，这是当年自信、自豪的周瑜，可他争做王者，自诩文韬武略无人能及，在诸葛亮出现后，嫉妒的心理使他一步步坠入深渊，对诸葛亮加以陷害，最后一声长啸：既生瑜，何生亮！终结了人生。这种要不得的心态最终毁了一位人才。若他能移樽就教，虚心做一个配角，历史上是否又多了一段佳话呢？配角的人生并不比主角的人生黯淡，而在于你的心态。
在芸芸众生中，我们都是世界的一个配角，装点着世界，而有这样一位配角，他装点了全中国人民的内心。“最美司机”吴斌，他的英勇事迹感动了我们，一个普通得不能再普通的人，将“人”字书写得墨迹饱满，使人肃然起敬。这样亲切而又庄严的人，使我们去探究自己的内心，发现自己的内心深处也充满着和善的力量。他虽死犹生，他高尚的人格魅力将一直影响着我们。一身正气酝酿成的高素质司机，你装饰了中国，又触动了我们的心。配角人生能不精彩吗？它伟大，而又高尚，它的人生充满了意义！
选择配角人生，并不比主角人生来得差劲些，在于人的心态，人的选择。多一种谦逊的气息，多一种温和的习性，多一种低头的勇气。在配角的人生中，我们一样活得精彩，当世界的配角，你是自己的主角。
巴金有句话：人不仅仅是靠吃米活着的。选择配角人生，是心理的挑战，亦是精神的升华，在自己的精神境界可谓更高一层。让我们勇敢地选择配角人生，活出一样的精彩。
1．本文偏离题意、扣题不紧表现在哪里？
提示　本作文题扣题重心在于处理好路上奔跑者和路边鼓掌者的关系。但该文在题意的理解上，将“奔跑者”简单地对应为“主角”，将“鼓掌者”简单地对应为“配角”，变成了论述“配角人生”的问题，于是出现了题意偏离的现象。
2．试着提出修改意见。
提示　作文材料隐含着“主次”“主配角”“衬托者”等关系，不是说不能写“配角”，而是未搭好桥，在“路边鼓掌者”与“配角”之间应建立起一定的联系。如使用这样的语言建立联系：路边鼓掌的人未尝不是一个配角，做一个为主角鼓掌的配角又
有什么不可呢？搭个桥，过渡一下，就不是偏题了。当然，行文过程中应多一些揭示两者联系的点题语言，在分析中要能够自圆其说。
文题一步与一生
例文　举世闻名的音乐巨擘——谭盾，为了心中那个美丽的音乐梦想，勇敢地迈出了关键的一步，到美国学习音乐，经济拮据等种种困难丝毫不能阻碍他前进的步伐。他一步步地坚持走了下去，为之付出毕生的心血与汗水，最终登上了美国最著名的音乐厅——卡耐基音乐厅。正是他敢于迈出追求理想的第一步，并为之不断努力，这才成就了他精彩的一生。
3．该段未扣准题目表现在哪里？
提示　作者没有对文题细加思考，对故事叙述剪裁不当，致使这个事例“一步”不够突出。换句话说，如果撇开文题，只看所举的事例根本无法想到表达的是“一步与一生”的主题，而只会想到谭盾为了他的梦想而进行的奋斗。这种偏题大多
因为处在文章中间而不易被阅卷老师发现。其实这种偏题，“论据与论点不一致”的问题太普遍、太典型了。
4．试着把它改写为一段紧扣题意的文字。
提示　可对谭盾的事例进行加工剪裁，突出“一步”的内容，再重点阐述出“一步”与“一生”的辩证关系。
举世闻名的音乐巨擘——谭盾，为了心中的音乐梦想，克服经济拮据等各种困难，坚定勇敢地迈出了赴美留学的一步。这一步，为他的一生带来了转折；这一步，让他踏进了卡耐基音乐厅；这一步，让他踏上了世界音乐之巅。他这为理想
而奋斗的一步，为他实现灿烂的音乐梦想奠定了不可忽视的基础。
一步，这一步有多远，横跨了半个地球的距离；一步，这一步有多难，绝不仅仅是省衣缩食那么简单。但那又怎样，为了心中的理想，这一步怎能不跨出？因了这一步，谭盾终于寻得那深藏丛林的宝藏；因了这一步，谭盾收获了他的梦想与辉煌。
二、阅读下面的文字，根据要求作文。
有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。
你对上述观点有何思考？请自选角度，明确文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
写作指导　这是一道辨析类材料作文题，命题者一般不摆明自己的观点，也没有明确的倾向，需要写作者分析其中是非曲直，拿出主见。这类作文一般不求结论的一致性，仁者见仁，智者见智，言之成理即可。2013年高考江西卷的作文“对奥数、英文、周树人的‘怕’或‘不怕’”，就属此类。不过，需要注意的是，此类作文看似没有多少审题、立意难度，写作者似乎可以各抒己见、自由评论，其实不然。由于作文材料中潜藏着命题者的发问：走在最前面或最后面的人是否最痛苦？立论时并没有广阔的空间，只能紧扣命题者所问，明确回答痛苦或不痛苦，并由此阐述理由，而且阐述的对象应紧扣住“走在最前面或最后面的人”，不然，则很容易偏离题旨。
1．弄清“最前者”或“最后者”的丰富内涵
“走在最前者”可让人联想到不同时期、不同领域的探路者、拓荒者，如近代中国开眼看世界的第一人林则徐、中国民主革命的先行者孙中山、现代物理学的开创者爱因斯坦、世界上第一个进入太空的加加林；也可以是成就突出的领跑者，如中国首位打进WTA前十的网球金花李娜以及拿下奥运会、亚运会、世锦赛、全英赛、世界杯、总决赛、苏迪曼杯、汤姆斯杯八大满贯的世界羽坛第一人“超级丹”。
“走在最后者”可以是不具优势的落后者，如学业、事业上成绩落于人后者；也可以是身肩重任的断后者，如中国古代所谓“三军”中之“后军”，行军作战时行于队伍之后，担负着掩护和警戒任务。
2．分析“痛苦”或“不痛苦”的根源
对于孙中山、加加林这样的探路者、拓荒者来说，其痛苦可能在于：前途艰险，情况难料，一路前行意味着冒险，甚至牺牲。对于李娜、林丹这类成就突出的领跑者，其痛苦可能在于：有不断挑战、超越自己以始终保持身在最前、不敢有半点懈怠的巨大精神压力，也许还会有后进者、旁观者的羡妒、非议甚至诽谤。当然，探路者、领跑者也未必最痛苦，因为无论是挑战自然的困难还是人为的困难，无论是挑战自己还是挑战他人，都可以从中收获挑战的经验哪怕是教训，从而得到人生智慧，发现自身价值。
对于学业、事业上的落后者，其痛苦在于：处于人后，饱受鄙夷和冷眼甚至欺凌，难有机遇。不过，这类人正因为处于人后，一则没有开路、拓荒的危险，可安然地走前人开辟的道路，免去了走弯路的失意和沮丧；二则总为人后的不利处境，也许会激发其斗志，从而转换为不甘人后、拼命超越的巨大动力。从这一点来说，落后者未必痛苦。
对于行军作战中的断后者，其痛苦在于：既要掩护整支部队顺利进发，又要冒险甚至牺牲生命来阻击后方追兵。把危险留给了自己以换取整支部队的安全，断后者在痛苦中展现精神的伟大，收获生命的意义，因此，他们也许并不以此为痛苦。
立意角度可以有：(1)从正面立意——走在最前(或最后)最痛苦。参考拟题：“敢为天下先，必最苦也”“先行者亦是苦行僧”“苦为人后”……(2)从反面立意——走在最前(或最后)未必最痛苦。参考拟题：“先行者，何苦之有”“先者何痛，后者何苦”“子焉知先行不乐”……(3)从辩证角度立意——走在最前(或最后)最痛苦也最幸福。参考拟题：“走在最前，痛并快乐着”“苦到极致是幸福”“开拓者虽痛犹荣”“苦形于外，乐存于心”……
由于该类材料中潜藏着命题者的发问，立意时一定要紧扣所问，作出明确而有针对性的回答，否则极易偏离题旨。就学生习作的拟题来看，立意跑偏有以下两种情况：
(1)回避问题，答非所问。如“莫因名利毁一生”“别让荣誉压垮自己”“放慢你匆匆的脚步”，均回避了“是否痛苦”这一问题，明显偏离题旨。
(2)抛开对象，另起炉灶。如“中间风景最好”“走在中间最幸福”“笑对痛苦”，撇开了命题者所问对象——“走在最前(或最后)的人”，同样背离了题旨。
2015高考作文备考作文审题训练的8个例子和8篇范文
&1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在一条小溪边，一个牧童难过地哭着，因为他心爱的羊羔不小心掉进大河被淹死了。
哭声引起了小溪的同情，它气愤地指责大河：“你也太残忍了吧，为什么把小牧童的羊羔给吞没了呢？如果我有你这样大的水量，决不会和你一样的。我会温柔地流淌，滋润山谷和草原，装点美丽的大自然，让沿途两岸都感激我的善行。”
然而没过多久，山洪暴发，小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【我的立意】&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
学生们的立意主要有以下几种：
第一种立意：己所不欲，勿施于人；做自己，勿忘自我；勿自满，勿居功；一切从思考出发。
第二种立意：要言行一致、说到做到、严于律己、讲求诚信等。
第三种立意：勿忘本、本性、初衷、信仰、雄心、梦想、善良、仁义、永恒等；富贵不能淫，权力不能移。
第四种立意：勿重蹈覆辙，要反省自己。
第五种立意：自己做不到，别指责别人。
第六种立意：做大事不拘小节。
第七种立意：既要追求理想，更要尊重“人无完人”的现实，认识到伟大事物的破坏力也大。
第一种立意显然跑题。
第二种立意流于表面。小溪说到了，也就想做到，但“水往低处流”，它身不由己，只能按大河的方式前进。实际上，山洪暴发只是特殊情况，无论是小溪还是大河，大部分时间都是像小溪憧憬的那样理想。因此，黄河和长江再发洪水，也还是人们歌颂的母亲河。所以，前五种立意的共同失误在于对小溪变成的大河持了否定态度。就像2006年全国一卷作文题，一旦侧重于认同乌鸦可爱便错了。因为现实中的大河，没有不淹死生灵的；如果淹不死羊，也称不上大河。
第三种立意只抓住了次要方面。小溪的理想，在大河的现实面前，已退居末席。
第四种立意有误。大河淹死一群羊是正常现象，改变不了大河利大于弊的总体情况，不能算重蹈覆辙。恰恰相反，重蹈覆辙的是那个牧童，是他两次损失了羊。但牧童不是这则寓言的主人公，最佳立意不能从他身上总结。
第五种立意也掉进了陷阱。它和第二种立意有共同点，认为小溪做不到，但又强调“别指责”。它的前一句错，后一句对，但“别指责”即便理解为“别指责百利之一弊”也是不恰当的。
第六种立意跳出了陷阱，比较好。美中不足的是没有认识到这则寓言的象征意义。若把小溪比作小孩，把大河比作大人，说当了大人干大事时不拘小节也不合适。所以，把这句话改为“为大德不免一眚，做大事难拘小节”更好。说的通俗些，就是第七种立意。
反思一下，一切认识还是要从实际出发，才能适时反向思维，脑筋急转弯，在陷阱前悬崖勒马。
范文示例：
追求理想先要尊重现实
&&&&小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。
理想总是美好，现实似乎糟糕。其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。金无足赤，人无完人。更何况，水往低处流的规律是无法改变的。小溪像小孩，大河像大人。单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。
秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立“子孙帝王万世之业”的理想。他“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了郡县制，还是功不可没。
楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果——阿房宫。“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。”阿房宫多壮美啊，只是太短命了。怪不得人们说项羽是“沐猴而冠”呢。项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。
当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。
小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满，现实却骨感。在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴；理想只是曲子，现实才是歌词。
2．读下列文字，写篇不少于800字的文章。
北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【我的立意】&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
学生写这篇作文，主要有下列立意：
第一种，抓住“一步一个脚印”，写“要踏实”、“不能好高骛远”。这显然是只见树木不见森林，太片面了。
第二种，把于丹和易中天的观点并重。或写散文，说“山登绝顶我为峰”的境界值得追求，但真登不上山顶也就算了，爬了就好，踏实就好。或发议论，有的把于丹和易中天的观点各论证400字左右；有的各论证三分之一，再把二者结合起来论证三分之一；有的摇摆不定，不明确表态支持谁的观点，只说要努力登山。
我们说，两位教授的观点都有道理，但有不同的价值取向，若二者并重，则哪一种都写不好，文章的中心都得不到突出；虽然全面理解了材料，却并未选角度。所以，这些立意都不好。
第三种，百分之百地论证于丹或易中天的观点，对另一教授的观点只字不提，既不引用，也不置可否。这也不太好。
第四种，侧重于于丹或易中天的观点进行论证。这样才对。
范文示例：
贵在不虚此行
北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。”
于丹强调登上最高点，易中天看重步步高、步步实。于丹重视结果，易中天重视过程。二者当然都有道理，而我更欣赏易中天的观念。因为人生有太多变数，所以要享受过程。
先说李白。他在《梦游天姥吟留别》中写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。……霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”原来李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地！所以他只是在庐山脚下望了望，便写出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这样飘逸的诗句。九天揽月，五洋捉鳖，四海为家，李白一路潇洒。
再说杜甫。他经过泰山，写下《望岳》一诗：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”其尾联与孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但实际上，杜甫并未登到山顶，他只是把诗一首一首地写实在，充分地表现忧国忧民的思想情感。他从未有过“我为峰”的感觉，却成了诗圣。
另有安石。他在游褒禅山后写道：“力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”一次过程不够尽兴的游览让王安石后悔莫及。总结教训，他大刀阔斧地改革。虽然司马光尽废新法，但王安石已问心无愧。
且看苏轼。坎坷使他不再好高骛远，矮矮的赤壁亦足以心旷神怡。他“划然长啸”，与“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的陶潜呼应，只是做一些力所能及的实事。
清代姚鼐在泰山顶上观日出的描写十分精彩，而我更喜欢他写攀登所见的“苍山负雪”、“居雾若带”等句子。一生能登顶几座高山？所以说“爬了就好”、“一步一个脚印”就好。
李贺怀铅提椠（qi&n，古代用以书写的木板），终成诗鬼；梅尧臣带布袋，天下闻名。有心登顶虽好，不虚此行更妙。
&3．阅读田地的这首小诗《我是○》（节选），根据要求写篇不少于800字的文章。
我是空虚；我是饱满。
我是静止；我是发展。
我能成为锁链；我能变成花环。
我是完整的自己；我是我的对立面。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【我的立意】&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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除了跑题的立意之外，学生习作主要有以下情况：
第一种立意：空虚与饱满、静止与发展、锁链与花环。
第二种立意：完整与对立、对立统一。
第三种立意：人是对立统一的完整个体，既空虚又饱满，既静止又发展，既有锁链又有花环。
分析一下，材料内容呈典型的分总关系，第一种立意舍本逐末，第二种立意提纲挈领，第三种立意面面俱到，滴水不漏。
怀念鲁迅，追忆英雄
《我是○》这首诗让我想起了鲁迅，想起了这位民族的英雄。
“我是空虚；我是饱满。”在《社戏》中，社戏表面上热闹，却让鲁迅感到空虚无聊，这反映出当时国人精神生活的贫乏。在《闰土》中，闰土的形象就像那金黄的满月一样饱满，但一声“老爷”，却让鲁迅童年的旧梦变成空虚。
“我是静止；我是发展。”《〈呐喊〉自序》里提到，因为创办《新生》失败，鲁迅开始静下心来研究古代小说。这表面上是静止，实际上是发展。有意无意之间，鲁迅成了中国现代现实主义小说的开山鼻祖。《呐喊》如惊雷，《彷徨》似飓风，《故事新编》像滔天巨浪，震动了国人的神经。“世上本来没有路，走的人多了，也便成了路。”静止时思考，发展时创新，才有路可走。
“我能成为锁链，我能变成花环。”鲁迅用自己的笔，变出锁链，把阿Q押赴刑场，深刻揭示了精神麻木的恶果，颠覆了中国传统的“大团圆”结局，使中国小说的面貌为之一新。鲁迅用自己的笔，变出花环，放到夏瑜的坟上，略微抚慰一下旧民主主义革命者，使本质上的悲剧不那么心酸，即便自知那花环是凭空出现。
“我是完整的自己；我是自己的对立面。”《一件小事》里，鲁迅榨出了自己皮袍下藏着的“小”来。他就是这样，总是把解剖刀无情地伸向自己。在《记念刘和珍君》里，他称自己为“苟活到现在的我”，站在自己的对立面批判自己。他不断地“烧梦”：怀疑庸医，钻研西学，剪掉辫子，弃医从文，弃文言创白话……他对自己没有手软过，他以自我批判为基础去批判国民劣根性，这样的人怎能不伟大？
但鲁迅也是一个完整的自己。他是金刚怒目的英雄，也是关爱青年的导师。他曾留学日本，也曾破帽遮颜。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照。同时他也曾是妥协退让的孝子。为了让母亲满意，他作为新青年却娶了原本不认识的裹着小脚的旧式女子朱安，拜天地时还戴上了假辫子。他把名存实亡的婚姻维持了十几年。
鲁迅给自己的人生判过很多○分，但他最终得了个最高分。
鲁迅是○，曾空虚，曾饱满，曾静止，曾发展，曾舞锁链，曾编花环……
4．读下列文字，写篇不少于800字的文章。
小猴子、山羊、驴和笨手笨脚的熊，准备来一个四重奏。它们咿咿呀呀地拉着弓弦，乱糟糟地一阵吵闹，天哪，不晓得是什么名堂！
“停奏吧，弟兄们！”小猴子说道，“像这样是奏不出好音乐的，你们连位置都没有坐对！”于是大家按猴子的想法调整了位置，可是根本不管用。它们又坐成一排，结果更糟了。它们的吵嚷声吸引来了一只夜莺。它们向夜莺请教怎样才能合奏出动听的音乐。
“要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道，“换个坐法也好，换个乐器也罢，对合奏出优美音乐是没有任何帮助的。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【我的立意】&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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除了跑题的立意之外，学生的主旨主要有这样几类：
第一类：要从根本上解决问题。
第二类：有才能、实力、基础才能成功。
第三类：掌握技巧才能成功。
第四类：掌握技术才能成功。
第五类：技术加团结才能成功。
第六类：成功的首要因素是团结，其次是技术。
第七类：成功的首要因素是技术，其次是团结。
第一种立意较笼统。
第二种立意对“技术”进行了过度引申。
第三种立意偷换概念，把“技术”窜改为“技巧”。
第四种立意忘了次重点“团结”。
第五种立意虽全面，但两个要点未分主次。
第六种立意主次颠倒了。
第七种立意才算全面、准确。当然，例文在论证时，“团结”所占比重还是太大。更重要的是没有深化主题。如果能提到“建设和谐社会，科学技术仍是第一生产力”就把题目写透了。联系学生的实际，也可谈同学间应该团结合作，以便掌握好科学技术。
团结与技术
&“要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道，“换个坐法也好，换个乐器也罢，对合奏出优美音乐是没有任何帮助的。”
猴子、山羊、驴和熊为合奏出优美音乐，在猴子的指挥下，团结一致，精神可嘉。但它们根本不懂演奏的技术，所以失败了。要想成功，它们必须首先掌握演奏的技术。当然，掌握了技术后，团结一致的精神也不能丢。
齐宣王爱听合奏。他的宫廷乐师大都有高超的演奏技术，再加上团结一致，效果肯定是气势恢宏。纵然有一个南郭先生，因为没有破坏演奏阵势的一致，也混了不少日子。
齐缗王爱听独奏。南郭先生因为没有真正的演奏技术，只好溜之大吉。由此看来。掌握技术是立身之本、合作之基。
建筑需要技术。看那阿房宫，“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”看那滕王阁，“临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。”这些建筑，都是劳动人民团结协作的技术结晶。
纺织需要技术。“唧唧复唧唧，木兰当户织。”“三日断五匹，大人固嫌迟。”花木兰和刘兰芝若没有纺织技术，形象估计会受损不少。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间。脉脉不得语。”传说织女负责织朝霞和晚霞，其技术自然是没的说。但王母娘娘把人家搞得两地分居，这朝霞和晚霞也就出得有一搭没一搭了。
演奏需要技术。有的“歌台暖响，春光融融”；有的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。”有的“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦窃窃如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”技术成就了美好生活。
从钻木取火到登陆火星，科学技术是第一生产力。构建和谐社会，需要大家团结协作，更需要每个人都掌握过硬的技术。
&5．读下列文字，写篇不少于800字的文章。
两只小狗发现了一大块肉，都想据为己有，吵得不可开交。这时，正好有一只狐狸经过，说自己可以当它们的公证人。狐狸故意把肉分成大小不均匀的两块，然后看了看说：“这样可不行，好像右边的大了些。”说着便从右边那块肉上咬下了一口吃了。站在右边的小狗急的直叫：“不行啊，现在左边的肉比我这边的大了！”狐狸点点头，又从左边的肉上咬下一块。可是这回站在左边的小狗又不乐意了。狐狸就又从右边的肉上咬下一块吞了下去。
就这样，狐狸把肉左咬一块，右咬一块，肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了大小一致的两份肉，但是比起分肉之前小了许多。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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公平的真谛——双赢
狐狸把肉左咬一块，右咬一块，肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了大小一致的两份肉，但是比起分肉之前小了许多。
小狗们想要绝对公平的心理被狐狸利用，结果都吃了大亏。实际上，绝对的公平是不存在的。小狗们最后得到的大小一致的两份肉，如果进行精确的称重，也还是有差别的。所以生活中的斤斤计较是不必要的。当初它们若商量好，一个分肉，另一个先挑，就能保证相对的公平，两全其美。因此说，公平的真谛是双赢。
二桃杀三士令人警醒。公孙接、田开疆、古冶子三个人面对仅有的两个桃子，虽然意识到是晏子的挑拨离间，还是不由自主地争起功来，结果在自尊心的驱使下，全部自杀，付出了生命的代价。其实得不到桃子，也不怎么吃亏，相对于他们丰厚的俸禄而言，一个桃子算得了什么？为了公平而被人算计，实在不值。
范蠡泛五湖可为楷模。勾践灭吴后，范蠡功成身退，泛舟五湖，自得其乐；更以畜牧积累起大量财富，人称“陶朱公”。范蠡不求分茅裂土，他明白，在封建专制时代，是不可能与国君讲公平的。对于只可与其共苦、不可与其同甘的孤家寡人来说，兔死狗烹、鸟尽弓藏是家常便饭，卸磨杀驴、过河拆桥是理所当然。所以范蠡功成身退，在隐居中过上了“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的游哉优哉的美好生活，与国君双赢。
廉颇蔺相如终成佳话。因为完璧归赵、渑池之会的表现，蔺相如被拜为上卿，位居廉颇之上。廉颇觉得不公平，大放厥词。后来廉颇知道了蔺相如的良苦用心，于是负荆请罪，二人成为刎颈之交，避免了两虎相争，实现了双赢。
杯酒释兵权堪称经典。赵匡胤怕他的手下也会黄袍加身，便在酒后说出了自己的担心。将领们纷纷称病或者告老还乡。皇帝独揽了大权，也赐给他们很多财物，君臣不疑，大家都过上了好生活。
大锅饭导致共同贫穷。邓小平于是指出，贫穷不是社会主义，带领全国人民向“共同富裕”的目标进军。而“让一部分人先富起来”的做法看似不公平，实际上则是发展的必经阶段。思想解放了，中国正向着既公平更富裕的大同世界发展。
“不患寡而患不均”的观念需要辩证分析，改为“患不均更患寡”更为合理。
我以这则材料为例，说一下审题立意的方法。
首先，要站对立场。所谓立场，也就是替谁说话。当然要替主人公说话，替好人说话。狐狸象征着一种坏人，是配角。若从狐狸的角度写“有方法才能有所得”，甚至把狐狸的狡猾说成聪明，就大错特错了。因为那块肉不属于狐狸，而它却假公济私，利用两只小狗想绝对公平的心理大占便宜。
其次，要注重结果。若从过程分析，“都想据为己有”揭露了小狗们的贪婪、自私；“吵得不可开交”说明它们不够团结，不讲和谐，不懂谦让。但它们请公证人说明它们还是想妥协；它们的贪婪、自私与狐狸相比根本就是小巫见大巫。所以，若从反对贪婪、自私，或提倡团结谦让立意，都只是抓住了细枝末节。
过程是不断变化的，而结果却确定无疑，最具说服力。这则材料的结果有两个要点。一是小狗们终于得到了大小一致的两份肉，实现了公平；二是它们得到的肉比起分肉之前小了许多。有的同学由此立意，写“不要因小失大”或“切忌得不偿失”，却有点笼统，没有指出这其中的“小”或“得”是公平，更没有指出这其中的“大”或“失”是实惠，是最大化的切身利益。
第三，要主次分明。材料中，公平问题显然已经退居次要地位，双输的惨痛教训呼唤着双赢这个重点。所以最佳立意可以概括为“要公平，更要双赢”。
第四，要深化主题。深化的方法是从政治的高度在文章临近结尾时写一小段。这则材料典型地体现了“不患寡而患不均”的危害，提示人们大同社会的关键是共同富裕。
第五，可联系对比。两个男孩分橙子的材料与此有相似之处，但那则材料讲的是“要公平，更要节约”，里面有个男孩只需要橙子皮，却造成了资源浪费。按一般情况，两个男孩“分者后挑”的方法的确实现了相对的公平，说他们没有双赢不准确。但“分者后挑”的方法正好可以解决这两只小狗的问题。
下面就是相关试题及我的作文。
6．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
两个孩子得到一个橙子，他们争来争去，最终达成协议，一个孩子负责切橙子，另一个先选择切好的橙子。他们按照商定好的办法各自取得一半橙子，高高兴兴地拿回家去了。一个孩子回家后，把半个橙子的皮剥掉了，把果肉榨成果汁喝，另一个孩子回到家，把果肉挖出来扔了，把皮留下来磨碎，将其混在面粉里烤蛋糕吃。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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公平与节约
一个孩子负责切橙子，另一个先选择切好的橙子，这是保证公平的绝妙方法。但实际上，一个孩子只需要果肉，另一个孩子只需要果皮，所以与其一人二分之一，不如当初各取所需，一个全要果肉，另一个全要果皮，以避免浪费。
现在，国家厉行节约，倡导节能。而材料中的分配方法看似公平，实际上资源只利用了一半。因此，公平不一定是机械地平分，有时可以根据具体情况灵活掌握，特别是要保证节约。
当国家需要时，《无衣》的作者决定与犹豫的战友同袍、同泽、同裳。“修我甲兵，与子偕行！”他不认为这样对自己不公平，因为到了战场上，面临的就是生与死，何惜一条裤子？
朱元璋给官员规定了“四菜一汤”的最高标准，意在使社会更公平，使官员更节约。毛泽东有一件睡衣补了几十次，穿了二十年，还主动降过自己的工资，也是同样的道理。
“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”只要美人有意，茅草也很珍稀。所以作者并不觉得不公平，反而很高兴。这也是一次节约型恋爱。而现在很多青年的婚礼往往导致倾家荡产。不过近来又兴起了“裸婚”，就是不买房子、不买汽车、以民政局登记为主要内容、只在小范围庆祝的结婚方式。他们不去追求豪华，不在婚礼方面追求所谓“公平”，婚礼后在经济上不是更从容吗？
我国恢复高考后，教育基本上实现了公平；但现在过长的教育周期却不利于节约。小学6年，中学6年，大学4年，从7岁入学到大学毕业，一般23岁。可实际上，由于我国的大学往往是“严进宽出”、60分万岁，所以在大学虚掷青春的现象不少。大学毕业后，他们又会发现，剩下的工作岗位对文凭的要求往往并不高，工资又低，所以很多人高不成低不就，这不是对社会资源和劳动力的浪费吗？毛泽东曾说：“学制要缩短，教育要革命。”这虽是“文革”中说的话，但在今天还是有重提的必要。
一个聪明的父亲或母亲，会给爱坐船的孩子分一个游泳圈，会给爱坐飞机的孩子分一个降落伞，会给爱骑车的孩子分一个安全帽，会给爱画画的孩子分一块调色板。这看似不公平，实际上才是真正的智慧。
&7．阅读下面的文字，根据要求作文。
一位仙女在森林中散步。天气非常好，树枝触摸着天空，树叶在清风中摇曳，花儿绽放着多彩的笑颜，鸟儿在欢快地歌唱，仙女感到陶醉了。走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女问：“我的孩子，你为何哭泣？”玫瑰回答：“上苍没有像爱其他植物一样来爱我。”仙女续问：“你为什么这样想，漂亮的孩子？”玫瑰说：“上苍给了我刺。”仙女说：“上苍没有给你刺。你身上的刺是与生俱来的。上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作为爱的象征，你已被人们牢记于心。虽然，上苍让你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽。”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭，不少于800字。
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这则材料好像不难，有的同学就对主题作了简单化处理，或写“要自信”、“要乐观”，或写“要善于发现自身优点”、“要善于发现美”，或写“要扬长避短”、“要扬长补短”，或写“没有十全十美”、“只有十全九美”等。“只有十全九美”和最佳立意很接近，但并不一样；题目的意思是“十全九美”时人们只会记住美。
所以，就这则材料而言，可以抓住中心句进行“翻译”，即把含蓄的话变成直白的话，从而得出最佳立意。中心句是“你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽”，其中的“美丽”指优点，“刺”指缺点。另外，材料中的事情都是个案，总结时变成公理，把“你”变成“我们”。同时看到仙女看似有失偏颇的观点有前提条件，即玫瑰的优点——“美丽的花朵”、“甜蜜的芳香”、“作为爱的象征”，远远超过了有刺这个小缺点。因此我们可以把中心句“翻译”为：“我们的大优点与小缺点同在，但人们一提起我们，只会想到我们的优点。”若用成语再提炼一下更好，变成“白璧微瑕，瑕不掩瑜”了。但改卷过程中，一百份试卷里只有三个人能写出这两个词。
反思一下，材料作文最怕简单化处理，最怕在水平有限时“一言以蔽之”，不去做认真的分析和详细的表述。就经验而言，中心句翻译法有一定的实用性；在概括最佳立意时，尽量向成语靠拢为妙。
白璧微瑕，瑕不掩瑜
仙女对玫瑰说：“上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。作为爱的象征，你已被人们牢记于心。虽然，上苍让你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽。”
玫瑰的确不必哭泣，因为白璧微瑕，瑕不掩瑜。从古至今，莫不如此。
舜对于继母和象的迫害，并不报复；这好像是懦弱，其实反而铸就了品德。禹“三过家门而不入”，虽不近人情，但因治水之功，反成美谈。管仲老爱占鲍叔的便宜，因人之力而显赫，但还是成就了“管鲍之交”的典故。《老子》虽有小国寡民的复古思想，但无愧于道家经典的地位。孔子虽曾周游列国，郁郁不得志，惶惶然如丧家之犬，但终被称为“圣人”。孙膑惨遭庞涓的毒手，但还是让妒忌者受到了应有的惩罚。吴起为士兵吸毒疮，让这个士兵的母亲想起了亡夫之痛，但还是成为让司马迁推崇的军事家。
刘邦无赖，仍不失为一个贤明的平民出身的皇帝。柳下惠坐怀不乱，尾生抱柱而死，季布一诺千金，管宁割席断交，人们都不计较他们的瑕疵，而只记住他们突出的优点。
曹操“挟天子以令诸侯”，挨了祢衡的骂，但仍是公认的政治家。曹植在政治上虽无建树，却在文学上成为“建安风骨”的重要代表。关羽虽大意失荆州，还是因为温酒斩华雄、挂印封金、过五关斩六将、单刀赴会、刮骨疗毒而成为勇冠三军的英雄。
李世民发动“玄武门之变”，残杀兄弟，但也是迫于形势，最终奠定大唐基业，造就“贞观之治”；虽也有声色犬马之时，也总能控制自己，听取魏征等人的逆耳忠言，不当昏君。铁木真的父亲明知敌人送来的奶茶可能有毒，还是尊重草原的传统喝下了它。成吉思汗虽然也用欺骗手段告诉士兵战死后可升天堂，但毕竟获得了中国历史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子抢帝位，杀了方孝孺，但不管怎样，建好了北京城。
“叹人间美中不足今方信。”《红楼梦》中的这句话必将流传。北静王转赠的皇帝赐的物件，林黛玉却嗤之以鼻，并斥为“臭男人戴过的”。这样不阿权贵、冰清玉洁、荷锄葬花、用情专一、赋诗夺魁的美丽的林黛玉不也像那带刺儿的玫瑰吗？
“玉”字本身就在规则的纹理之外有那么一点，古之人不余欺也！
8．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
魏文王说扁鹊是最好的医生，扁鹊却说自己不如两个哥哥。魏文王问：“那你的两个哥哥为什么没你出名呢？”扁鹊说“我大哥善于把病消灭在萌芽之前，结果病人总是怀疑自己没病，所以大哥的名字天下不闻。我二哥善于把病消灭在萌芽中，结果闻名乡里。而我善于治疗重病，结果闻名天下。”魏文王便又改口说扁鹊的大哥是最好的医生。对此，很多人不以为然，说“群众的眼睛是雪亮的，扁鹊还是最好的医生。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【我的立意】&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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学生的立意主要有七种：
第一种，要像扁鹊那样谦虚。
第二种，群众的眼睛是雪亮的。
第三种，技术最好的扁鹊是我们学习的榜样。
第四种，群众的眼睛不一定雪亮，真理往往掌握在少数人手中。
第五种，世界上需要扁鹊和他大哥这两种医生。
第六种，既要学习扁鹊的高超技术，也要像扁鹊的大哥那样防患于未然。
第七种，既要学习扁鹊的高超技术，更要像扁鹊的大哥那样防患于未然。
逐条分析：
第一种，扁鹊说的话不是礼节性的谦虚，而是有理有据的分析；所以他是甘拜下风。
第二种，在这则材料里提到的古代群众，认识不到预防疾病的重要性远远超过治疗疾病，没能看到扁鹊的大哥既能让人少花钱，又能让人少吃药、少做手术、少受罪，而只看到扁鹊技术高超这一面。其实，只要问问自己更想让谁当自己的家庭医生就不难做出准确判断。所以说，“群众的眼睛是雪亮的”这句话虽然是一个经典说法，但在这里却是一个陷阱。
第三种，技术最好的扁鹊虽然是我们学习的榜样，但在这则材料中，则应对此一笔带过。
第四种，对陷阱句“群众的眼睛是雪亮的”过于纠缠，衍生出“真理往往掌握在少数人手中”这样的论点反而偏离了题意。材料中，群众不是主人公，群众让谁扬名天下也不重要，若谈“名与实”也跑题。
第五种，说法虽对，却拘泥于表象，没有抓住问题的关键。
第六种，没有重点，主次不分。
第七种，是最佳立意。
分析一下，立意的分水岭主要有三。一是作为医生，是扁鹊最好还是扁鹊的大哥最好；二是好在什么地方；三是对于陷阱的处理。我想强调一点，对于陷阱句，在作文中最好不提。
防患未然，才是最好
扁鹊能妙手回春、起死回生，却在防患于未然的大哥面前自叹弗如。的确，病入膏肓的人即便痊愈，也是元气大伤，哪里比得上从亚健康状态迅速回到健康状态呢？所以说，扁鹊比他大哥略逊一筹。我们要学习扁鹊高超的医术，更要学习扁鹊大哥防患于未然的高明。
有消防知识的人都知道，火灾应该以预防为主，即便有了火花，也是很容易扑灭的。火越烧越难扑灭。与英勇善战的消防队员相比，踩灭烟头的人虽默默无闻，却更伟大。
类似王家岭矿难这样的事故，都有一定的预兆，但是见微知著的人的看法得不到应有的重视，事后也得不到表彰，而抢险队员往往成了英雄。
其实，扁鹊是技术高，而他大哥是境界高。扁鹊的大哥挣的医疗费肯定比扁鹊少得多，而这样的医生不正是我们最需要的吗？当一位乡村医生用几元钱的药治好了城里人的感冒，不是让他们津津乐道吗？所以说，未雨绸缪胜过浴血奋战，曲突徙薪胜过临渴掘井，有备无患胜过力挽狂澜。
近来，校园恶意伤害事件频发，凶手们往往是为了报复社会对自己的不公。他们自身的问题是主要的，但有关部门若能对这些失败者多一点关心和帮助，这些人恐怕不至于毁人自毁。像“犀利哥”因拿不到工钱而沦为乞丐，已经走在社会的边缘；现在他被聘为广东某农庄的时装部经理，人生终于开始走上坡路。
往上追溯，甲流感、禽流感、手足口病、非典型性肺炎等传染病，在暴发之前都有征兆，若及时采取有效措施，就不会那么严重了。若能一叶知秋，并且防微杜渐，疫情就能得到控制。
1958年余江县消灭了血吸虫病,&毛泽东写下两首七律《送瘟神》。其一曰：“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”其二曰：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇。借问瘟神欲何往？纸船明烛照天烧。”多一些“扁鹊”、“华佗”，当然有利于送走瘟神，但肯定耗费巨大的人力财力物力；而多一些“扁鹊的大哥”，则更有利于人们过上健康的生活，也才是人类真正的福祉。
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